蘇州東山陸巷傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀調(diào)查與傳承發(fā)展淺析

摘要：作為全國的歷史文化名村，蘇州東山鎮(zhèn)陸巷古村在布局上獨特合理，文化內(nèi)涵豐富，文物存量眾多。文章通過對陸巷古村近年來已取得的成就進行分析，提出在發(fā)展中仍然存在的不足與短板，提出了在未來的規(guī)劃上更有針對性、長效性、傳承性的發(fā)展設想，對探索陸巷今后的發(fā)展有著積極的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：古村落;陸巷;文化遺產(chǎn);保護傳承

中圖分類號：TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0182-02

一、陸巷古村概述

陸巷古村位于蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)西部太湖之濱，地處浙江天目山余脈的湖濱丘陵地區(qū)。村落依山面湖，風景秀美，是一處湖濱山村聚落。

古村形成于南宋時期，距今已八百多年，史載宋室建炎南渡時，有王、葉、姜、金等將領將家眷安頓于此并逐漸興旺。隨著江南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，加之東山地區(qū)多丘陵耕地較少，陸巷的百姓為了生計開始外出經(jīng)商。王氏宗族的發(fā)家之人王彥祥，興建了最初的家業(yè)，回到家鄉(xiāng)后大興土木，讓王氏子孫得以生息繁衍。直到他的曾孫王鏊官至明朝少傅、武英殿大學士，這位唐伯虎稱為“海內(nèi)文章第一，山中宰相無雙”的名臣讓陸巷村得以揚名天下。是“武將出身，經(jīng)商發(fā)家，科舉顯世”的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土士紳的典型代表。陸巷自明清以來共出了1名狀元，1名探花，11名進士和46名舉人.3名中科院院士及近百名教授學者，獨領風騷，名人薈萃。

在背山面湖的自然地理環(huán)境中，歷經(jīng)八百多年的聚居歷史沉淀，形成了“一街六巷三港”的空間格局，并留下了豐富的歷史文化遺存，成為研究太湖流域古村落的典型?！耙唤帧敝傅氖枪糯逯械闹鞲傻缆纷鲜郑傲铩狈謩e指的是康莊巷、文寧巷、旗桿巷、韓家巷、姜家巷和古西巷。蘇州方言中“六”與“陸”同音，故而后來便得名“陸巷”。六條巷子與紫石街順序相接?！叭邸敝傅氖顷懴锔邸⒑礁酆褪Y灣港，這三港通過太湖連接江南各地，是陸巷先祖外出經(jīng)商與漁獵的重要港口。以紫石街為起點，自寒谷山腳下一直順著山勢而上，構(gòu)成了陸巷古村落的基本空間格局。

古村內(nèi)目前有明代至民國時期的建筑44處，其中，明代建筑19處，清代至民國時期建筑25處，類型有祠堂、牌坊、宅第、民居、廟宇及公共消防用房。時代跨度較大，建筑類型豐富。眾多的明代建筑的存量，目前位居江南古村落之首。陸巷古村是全國第一批歷史文化名村之一，被譽為“太湖第一古村”。

二、陸巷現(xiàn)階段整體保護措施

（一）匯聚各方力量，共同推進古村落保護

一是在市、區(qū)黨委、政府高度重視下，組織發(fā)動文物、建設、旅游等多部門共同參與，并在2006年成立太湖洞庭古村旅游開發(fā)有限公司，不斷加大投入，進一步改善古村落保護面貌。

二是通過與村民溝通協(xié)調(diào)，使其積極配合古村環(huán)境整治、古建筑修繕管控、消防安全維護等日常管理工作。

三是在黨和政府科學規(guī)范地組織策劃下，文物保護工作人員和專家學者對陸巷古村保護做了大量基礎性工作。四是抓住國家對于古村古鎮(zhèn)保護愈發(fā)重視、人民群眾對原生態(tài)旅游的訴求愈發(fā)強烈的機遇，爭取到上級部門和社會各界的支持。

（二）因地制宜，編制優(yōu)化保護發(fā)展規(guī)劃

按照《文物保護法》、《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》等法律法規(guī)要求下，由規(guī)劃部門、鎮(zhèn)政府牽頭，文物部門與村委會參與配合，邀請設計資質(zhì)單位，通過充分征求村民意見，綜合全面分析評估了陸巷古村實際情況，編制和報批了陸巷歷史文化名村保護規(guī)劃，進一步明確了保護范圍、目標和要點，將保護層次劃定為核心保護區(qū)、建筑控制地帶和風貌協(xié)調(diào)區(qū)，對三個層次內(nèi)古建筑、古街區(qū)的維護與修復，一般民居整治拆建等進行科學規(guī)劃、嚴格把關，確保歷史文化名村傳統(tǒng)風貌的完整性。

（三）突出傳統(tǒng)風貌，注重整體發(fā)展

在保護修繕古建筑的同時，注重對與古建筑相鄰近的建筑群體和環(huán)境風貌的整治：保護與傳統(tǒng)風貌相協(xié)調(diào)且質(zhì)量較好的民居建筑，對其進行必要的日常維護;存在安全隱患但與傳統(tǒng)風貌相協(xié)調(diào)的建筑及時進行修繕，修繕則注重保持傳統(tǒng)建筑的原有風貌，修舊如舊，加固或拆除文物周邊影響文物安全的建筑;對申請翻建的居民房屋設計時進行管控，去除與古村傳統(tǒng)風貌不協(xié)調(diào)的鋁合金門窗、瓷磚貼面等構(gòu)件，采用蘇派傳統(tǒng)建筑設計樣式、材料及工藝，在規(guī)劃控制內(nèi)限制檐口高度，與其他傳統(tǒng)建筑相協(xié)調(diào)。重點對紫石街沿線的店面進行了保護修繕，通過對陸巷如碧螺春茶、白玉批把、白玉方糕等特色農(nóng)副產(chǎn)品資源的開發(fā)利用，逐步恢復傳統(tǒng)特色商鋪。

（四）發(fā)揚古村傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，充實非遺保護的空間載體

通過優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑的再利用，歷史空間場所的恢復以及相關物質(zhì)媒介宣傳“宰相狀元故里，院士教授搖籃”的地域名人文化。在對名人故居或活動相關場所進行修繕保護和環(huán)境整治后向公眾開放。將惠和堂規(guī)劃成為名人博物館，使游客能夠全方位系統(tǒng)性地領略陸巷乃至吳地的人文資源及發(fā)展進程。保護、利用遂高堂、王家祠堂這些與王鏊相關的事跡、典故活動相關的地名并展示其文化內(nèi)涵。利用當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗，匯集當?shù)貍鹘y(tǒng)的木雕、磚雕、石雕等匠作，作為民俗博物館開放的懷德堂等，傳承傳統(tǒng)香山幫建筑文化。在2012年建成了陸巷社區(qū)博物館，以完整的明代村落格局和豐富的古建遺存及非遺為依托，系統(tǒng)展現(xiàn)江南古村落風貌及生活方式。

三、現(xiàn)階段存在的問題

（一）意識、財力欠缺

一些古村落居民文物保護意識仍然比較淡薄，意識不到或無力實現(xiàn)古村落、古建筑的現(xiàn)實價值，為改善居住條件，不愿對老宅修舊如舊，而更愿意拆舊建新，破壞古村傳統(tǒng)風貌，或?qū)幙蓪⒗险胖貌还苋纹渥陨詼纭?/p>

（二）后繼乏力

城鎮(zhèn)化、工業(yè)化浪潮中，大量古村原住民背井離鄉(xiāng)，古村“老齡化”、“空巢化愜見象仍然存在，也使得植根于鄉(xiāng)土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)文化后繼無人或被現(xiàn)代文明形態(tài)所取代。

（三）難以整合資源

部分古建筑內(nèi)包含多位業(yè)主，每路每進房屋產(chǎn)權(quán)人都各不相同，甚至一幢建筑的各間都有不同的產(chǎn)權(quán)人，各個業(yè)主意見不統(tǒng)一，即使有統(tǒng)一完善的修繕、管理規(guī)劃而在實際操作中進行有效實施的難度較大。

四、對陸巷古村未來傳承發(fā)展的設想

（一）拓寬經(jīng)費來源途徑，號召各界共同傳承

在黨和政府的統(tǒng)一協(xié)調(diào)卞，各部門積極幫助古村落拓寬經(jīng)費來源途徑，不斷加大政策資金投入。積極在環(huán)境整治、文物保護、防災減災、文教衛(wèi)生等基礎設施建設方面爭取上級部門經(jīng)費和政策支持。對于私人產(chǎn)權(quán)的古建筑，可鼓勵社會力量以捐贈、投資、入股、租賃等方式參與保護，探索傳統(tǒng)建筑認領保護制度。政府可與產(chǎn)權(quán)人協(xié)商，對有能力者進行共同開發(fā)。對于沒有能力進行修繕的可以考慮產(chǎn)權(quán)調(diào)換或逐步收回，或與產(chǎn)權(quán)人協(xié)商通過招標的方式將古建筑的全部或部分與有實力的私人企業(yè)一同收回，私人企業(yè)可以將古建筑作為旅游景點、展覽館、創(chuàng)意館、民宿等盈利性開放。政府掌握古建筑的開發(fā)權(quán)和監(jiān)督保護權(quán)，并從盈利的收入中抽取一部分提成，同時要求他們承擔相應的古建筑日常維護管理工作。或?qū)σ恍┯心芰Φ钠髽I(yè)開放文物修復工作的權(quán)限。政府可以向社會上的一些非營利機構(gòu)例如學校、博物館、醫(yī)院等發(fā)出合作邀請，機構(gòu)應邀向政府給予活化歷史建筑的建議書，詳細說明如何保存和發(fā)揮有關歷史建筑的價值，如何運營、如何令社區(qū)受惠等問題，例如可以將活化的古建筑作為社區(qū)公共教育、社區(qū)醫(yī)療的場所。

（二）古村落保護與利用在留形的同時更要傳神

發(fā)掘活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同步推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，使原生態(tài)的生活氣息、風土人情和傳統(tǒng)習俗得以延續(xù)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機。廟會、出猛將、吳儂軟語、漁民祭祀習俗、農(nóng)家菜，是陸巷古村落的靈魂和血液。古村落里每一座民宅、每一條街巷、河流碼頭、古寺殘垣，在物質(zhì)層面的保護利用的同時，這些遺存記載著的記憶、習慣、儀式、信仰、手工技藝等傳統(tǒng)文化同樣重要。古村落保護利用要與當?shù)貍鹘y(tǒng)習俗文化結(jié)合，進一步通過媒體報道、旅游書籍出版、文化習俗展演、專題記錄片拍攝等，讓非遺走進校園、走進社區(qū)，增強民眾對非遺保護的重視，營造良好的非遺保護氛圍，這也是古村落開發(fā)利用、旅游留人的有效手段。

（三）整合優(yōu)勢資源，推進古村落生態(tài)文化旅游發(fā)展

打造“綠色、古色”交相輝映的精品生態(tài)文化旅游是將陸巷文化旅游資源和促進新農(nóng)村建設相整合的重要手段。文化旅游是古村落旅游的核心內(nèi)容，在給游客深入了解村落文化、風俗民情的同時，作為與城市不同的人類聚居形態(tài)，也能為游客提供一種全新的精刊體驗。而果林、河塘、田園等及其農(nóng)副產(chǎn)品是這些村落賴以為生的基礎生態(tài)資源，也是鄉(xiāng)村旅游有別于城市旅游的優(yōu)勢條件?；钣谩盎ヂ?lián)網(wǎng)+”將古村落整體打包，資源整合，發(fā)掘文化、整理故事、推廣營銷。利用旅游配套設施展示竹編、刺繡等地方特色的傳統(tǒng)手工藝，香山幫建筑技藝，將民間工藝與特色服務、餐飲、商業(yè)相結(jié)合，大力開發(fā)特色型、參與型休閑度假、農(nóng)事體驗、茶文化、民俗風情等古村落文化生態(tài)旅游精品項目，提升旅游產(chǎn)品與土特產(chǎn)品的品位。同時，村落的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)能夠得到升級，并進一步提高產(chǎn)業(yè)的附加值。

五、結(jié)語

古村落保護傳承是一項長期的系統(tǒng)性工程，保護好古村落，傳承、弘揚蘊含其中的傳統(tǒng)特色文化，開發(fā)利用好古村落資源，發(fā)展現(xiàn)代公共文化事業(yè)和旅游、文化產(chǎn)業(yè)，是功在當代、利在千秋之舉。本文通過在現(xiàn)有工作的基礎上，對陸巷古村在今后發(fā)展中如何突破瓶頸、補齊短板、轉(zhuǎn)型升級等方面進行了論述，希望對其發(fā)展和傳承提供參考借鑒。

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作者簡介：杜煜皓（1990-），男，江蘇蘇州人，助理館員，大學本科，蘇州市吳中區(qū)文物保護管理所，研究方向：文化遺產(chǎn)保護與管理。