大家都來(lái)讀經(jīng)典

錢遜

目前，在學(xué)校及一般社會(huì)民眾中，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、傳承，大體上以講座的形式為主。發(fā)展到今天，可以提高一步，由以“講”和“聽(tīng)”為主，逐步轉(zhuǎn)向以讀為主。

讀和聽(tīng)是不同的。讀是主動(dòng)地學(xué)習(xí)，讀的過(guò)程同時(shí)是思考的過(guò)程，從認(rèn)識(shí)字詞，明白文義，到領(lǐng)悟義理，以至觸類旁通，溫故知新，由淺入深，每一步都要經(jīng)過(guò)自己的學(xué)習(xí)思考。得來(lái)的是自己的認(rèn)識(shí)，經(jīng)典的思想就真正成為自己的了。而聽(tīng)，是被動(dòng)的。聽(tīng)的過(guò)程，聽(tīng)者的思維只能跟著講者走，沒(méi)有充分思考的時(shí)間。這樣被動(dòng)接受結(jié)論性的知識(shí)，也可以有收獲，但難以真正成為自己的認(rèn)識(shí)。

讀是直接面對(duì)經(jīng)典，與經(jīng)典對(duì)話，對(duì)經(jīng)典的了解是真實(shí)可靠的。聽(tīng)是間接的，聽(tīng)到的是講者對(duì)經(jīng)典的理解。沒(méi)有哪一位講者能說(shuō)，他所講的一定完全符合經(jīng)典的原意。而且，不同的人有不同的理解、不同的講法，如何判別其正誤對(duì)錯(cuò)？不去讀經(jīng)典，沒(méi)有判斷的標(biāo)準(zhǔn)，往往會(huì)聽(tīng)得愈多愈糊涂。

讀經(jīng)典，開(kāi)始不必求多，可從讀通一本開(kāi)始，比如《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》是儒學(xué)的基本經(jīng)典，“讀《論語(yǔ)》，學(xué)做人”，可以說(shuō)概括了傳承傳統(tǒng)文化的中心內(nèi)容和必經(jīng)途徑。

讀《論語(yǔ)》可以個(gè)人自學(xué)，也可以開(kāi)設(shè)《論語(yǔ)》課堂，或用讀書(shū)會(huì)的形式。志同道合的朋友自愿組合，聚在一起讀同一本書(shū)，可以收相互交流、切磋的功效。希望能有更多的學(xué)者、專家參與到指導(dǎo)讀經(jīng)典的活動(dòng)中來(lái)，幫助這一活動(dòng)更好地發(fā)展。