新課改下農(nóng)村初中語(yǔ)文課改的幾點(diǎn)思考

盧全

摘 要：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！庇纱丝磥?lái)，只有不斷創(chuàng)新才能不斷進(jìn)步，才能適應(yīng)日新月異的時(shí)代發(fā)展步伐。同樣，初中語(yǔ)文新課改的出路亦在于不斷創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新的最終目標(biāo)就是要全面提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。文章就農(nóng)村初中語(yǔ)文課改做如下思考。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;關(guān)注人文環(huán)境;關(guān)注學(xué)生特征;關(guān)注自主合作

語(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)，更是一門科學(xué)，自有其本身的教學(xué)規(guī)律，而學(xué)生認(rèn)識(shí)也有一定的規(guī)律。好的語(yǔ)文課應(yīng)該體現(xiàn)兩種規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一。努力培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人是我們教育的終極目標(biāo)。但其中又以智育為中心，而語(yǔ)文教學(xué)又是這個(gè)中心的基礎(chǔ)。因此，深化農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的落腳點(diǎn)就是我們語(yǔ)文教學(xué)一線工作者行為的轉(zhuǎn)化與提高。而中國(guó)是一個(gè)地域遼闊，人口眾多，地區(qū)差異大的國(guó)家，特別是農(nóng)村中學(xué)教學(xué)覆蓋率占全國(guó)三分之二的國(guó)情，又直接影響著農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的速度和程度。經(jīng)過(guò)本人的鉆研理解、實(shí)踐感受，要想使農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)改革落到實(shí)處，就應(yīng)在這幾個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)真思考：

一、關(guān)注人文環(huán)境，定位課改理念

我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陶行之先生說(shuō)：“教學(xué)有方，教無(wú)定法。”這在很多人的眼光中，當(dāng)然也包括我在內(nèi)，只單一地將它視作語(yǔ)文教學(xué)方法的主要指導(dǎo)思想，但在新一輪中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)理念的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中細(xì)細(xì)琢磨，它同時(shí)也包容了人文環(huán)境對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革與發(fā)展的制約和推動(dòng)。因而，關(guān)注自我、學(xué)生、教學(xué)所處的人文環(huán)境可定位好我們農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文新課程改革的理念和方向。

二、關(guān)注學(xué)生特征，定位教改基礎(chǔ)

在我經(jīng)歷的中學(xué)語(yǔ)文課改探索中，作為教學(xué)實(shí)踐者的我，親眼看到的親耳聞的、親手做到的只是效仿專家學(xué)者及同仁語(yǔ)文教學(xué)改革的方法，或是從他（她）們手中撈金再配上我們的羊頭，甚而口上念著新課改的口頭禪，課堂上卻把自己早已習(xí)慣的教學(xué)思路塞給學(xué)生并美其名言“新課程改革”。這是我們教師的一面。回過(guò)頭來(lái)看學(xué)生，主要是我們這個(gè)城不城、鄉(xiāng)不鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)落后、文化底蘊(yùn)薄的學(xué)生，而不是北京、上海、南京等地經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、知識(shí)密集型背景下學(xué)生。我們自身也并非名校中具有科研水平的教師。因此，我們每個(gè)農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)在心底樹立一個(gè)完全的自我意識(shí)，那就是我是農(nóng)村中學(xué)的我，學(xué)生是農(nóng)村的學(xué)生，我們要在農(nóng)村的“自我”上看清自我，發(fā)現(xiàn)自我，改造自我。只有這樣，才能定位并形成我們研究的基礎(chǔ)。

三、反思自身教學(xué)，形成教改個(gè)性

既然我們對(duì)自我（農(nóng)村教師和學(xué)生）有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，那么，我們的教學(xué)研究工作的重心就在突出個(gè)人特色上，即教學(xué)課改個(gè)性化，現(xiàn)在我們教學(xué)工作的形式、內(nèi)容、過(guò)程是具備的，但就效果或目標(biāo)卻不盡人意。主要表現(xiàn)在：第一、思想觀念落后;第二教學(xué)方法陳舊;第三、以自我為中心的教學(xué)手段制約力強(qiáng)，因而，呈現(xiàn)了形式上的內(nèi)容、表面上的形式、走過(guò)場(chǎng)化的過(guò)程，換句話說(shuō)傳統(tǒng)教學(xué)與新課程教學(xué)沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的變化。如何形成新課程改革目標(biāo)下的農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性化呢？第一、要把自己的教學(xué)與新課標(biāo)進(jìn)行對(duì)照后有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，并不留余地發(fā)表見(jiàn)解，然后有意識(shí)的形成一整套切實(shí)可行的整改措施，并把整改落實(shí)情況進(jìn)行量化考核，或者行政手段進(jìn)行約束，強(qiáng)有力的對(duì)課堂教授時(shí)間、教學(xué)方法、學(xué)生的主體地位的凸顯等方面進(jìn)行嚴(yán)格考核;第二、要善于把課本的知識(shí)與學(xué)生的知識(shí)、人生經(jīng)歷形成共鳴。新課程目標(biāo)下中學(xué)語(yǔ)文教材雖然在高與難、寬與廣、古與今方面均有所縮減，但與學(xué)生的知識(shí)水平低、見(jiàn)識(shí)狹窄、人文底蘊(yùn)存在很大的差距。而縮小差距的希望是中學(xué)的每一個(gè)教師，尤其是中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)扮演中間紐帶的作用：第三、要含蓄幽默，擅長(zhǎng)對(duì)學(xué)生思維的誘導(dǎo)。如《走一步，再走一步》這樣的文題就具備誘發(fā)思維的特征，若我們?cè)诮淌诖宋闹蹙妥⒅厮悄阋欢苁箤W(xué)生如魚得水。

四、關(guān)注自主合作，形成教改體系

中學(xué)語(yǔ)文新程教學(xué)改革研究與實(shí)踐既是一個(gè)合作性的工作，也是一個(gè)獨(dú)立性較強(qiáng)的工程。只有教學(xué)改革中堅(jiān)持合作與獨(dú)立并存、互補(bǔ)、銜接，才能使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革綻放出朵朵耀眼之花?；仡櫸羧盏恼Z(yǔ)文教學(xué)軌跡，主要有三種類型：一是獨(dú)立型，即兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書，不借助外面的先進(jìn)成果，不與他人討論研究，二是合作型，正如俗語(yǔ)所說(shuō)“風(fēng)大隨風(fēng)、雨大隨雨”，整個(gè)教學(xué)法完全依賴書籍資料，生搬硬抄他人做法。三是不合作也不獨(dú)立型，就其整個(gè)教學(xué)隨心所學(xué)，如教《論語(yǔ)十則》第一課時(shí)完全是一堂孔子的儒家思想專題講座，針對(duì)上述三種類型，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新課改的體系，我認(rèn)為是要舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。就是在教學(xué)法中圍繞新課程目標(biāo)以獨(dú)立為主，合作為輔逐步形成符合本地（校、班）學(xué)生的教改鏈：二要整合個(gè)人資源，用教學(xué)中教師自身的長(zhǎng)處激發(fā)學(xué)生的短處，以學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)作為教師缺點(diǎn)的鏡子。要在合作中產(chǎn)生獨(dú)立效應(yīng)體系，這里是指教師引導(dǎo)學(xué)生將自身生活感悟與教材反應(yīng)的生活聯(lián)系起來(lái)，由少到多、由低到高、由淺到深地層層遞進(jìn)，最后使學(xué)生有獨(dú)立的見(jiàn)解。

總之，農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革之路任重道遠(yuǎn)，新課改的核心理念是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生參與是新課程實(shí)施的核心，自主、合作、交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的必然過(guò)程。只有尊重學(xué)生、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還學(xué)生學(xué)習(xí)的自由;只有設(shè)身處地關(guān)注人文環(huán)境以素，關(guān)注學(xué)生主體特征，反思教學(xué)行蹤，注重獨(dú)立合作意識(shí);只有我們教育工作者轉(zhuǎn)變觀念、深入反思、正視自己的教學(xué)行為，形成切實(shí)可行的整改措施并付之于行動(dòng)。我們農(nóng)村學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)新課程改革才不是一句空話。