淺析日本茶道與日本語言文學(xué)的融合

鄒 燕

（鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院，河南鄭州 451150）

1 引言

日本的文化主要是由東方文化與西方文化進行混合由來的一種混合型文化，具有以下幾種特性：一是選擇性；二是融合性；三是矛盾性。而作為日本具有代表性的茶道文化同樣如此，它即混合了佛教與美學(xué)以及哲學(xué)等各種較為復(fù)雜的文化藝術(shù)，為保持多元性的日本茶道文化披上了神秘的面紗。再者，日本茶道文化還具有一定的矛盾性，所呈現(xiàn)出來的茶道文化既有保守的一面，保留了最初的特點，又擁有開放的一面，實現(xiàn)了現(xiàn)階段最理想的價值。

2 日本茶道文化分析

2.1 日本茶道中所包含的內(nèi)容

伴隨著時代的發(fā)展，千秋林對日本茶道進行了有效的改良與創(chuàng)新，使日本茶道在發(fā)展過程中逐漸完善起來，擁有的單獨的茶室，顧客在進入茶室之前需要進行凈手與脫鞋，而進入茶室之后，則會由專人來進行煮茶，茶室中還設(shè)立了單獨的煮茶取水的地方，煮茶的時候?qū)鸷虻囊笥兴v究，一般講究適中。除此之外，茶室中的室內(nèi)裝修也有很大的講究，需要依據(jù)日本四季的變化來進行調(diào)整，同時對室內(nèi)的插花應(yīng)及時進行更換，柔美的格局可以使整個茶室給人舒適的視覺，使其即是在白天光線也不是非常強烈，可以讓其沉下心來慢慢品味一杯香茗的滋味。在茶室中不得討論相關(guān)政治與經(jīng)濟等話題，通過輕松與愉快的氣氛使茶室可以充分體驗到生活的平靜。在日本的茶室中，飲茶不僅是解渴的一種方式，還是富有詩意的一種日常消遣活動。在日本茶道中，還分為兩種不同的形式：第一，大家共品嘗一杯茶；第二，自己單獨品嘗。不同的品嘗方式代表著不同的含義。

2.2 日本茶道的特點

在現(xiàn)實生活中，多數(shù)學(xué)者對日本茶道藝術(shù)進行了深入研究，其表現(xiàn)意義較為突出。伴隨著現(xiàn)代化社會的弊端進步與發(fā)展，日本的茶道與現(xiàn)代生活等進行全面的融合，富有豐富的內(nèi)涵現(xiàn)已經(jīng)成為日本茶道文化中特色較強的一項優(yōu)勢；與其一致的原理，日本的語言文化均是富有獨具特色的地域文化色彩，日本通過細膩且又嚴謹?shù)奶厣幕瘉砦渌麉^(qū)域的語言愛好者。通過上述可以看出，日本的茶道、語言等兩者均有各種獨特的優(yōu)勢與特點，將其進行有效的融合可得到不一樣的體驗。再者，日本的茶道多是追求內(nèi)心中的寧靜與心靈上的洗滌，這主要受我國的佛教的影響，佛教在品茶過程中多是講究心無雜念與心平氣和。再者，日本茶道也是追求人和自然兩者之間可以保持和諧發(fā)展，多是向往“茶禪一味”，希望可以在飲茶的過程中充分的體驗到生活中的愜意與閑適。通過寧靜的飲茶方式可以使日本居民獲得平靜的心態(tài)與心靈洗滌，在如今的物質(zhì)生活中人們大部分是處于人心浮躁的狀態(tài)，人與人之間均存在著激烈的競爭，而一杯陶茶杯中的香茶，與親朋好友互說美好的事物，可以使其內(nèi)心愉悅，使其身心十分的愜意。

3 日本語言文學(xué)

3.1 日語語言文學(xué)敘含的內(nèi)容

在日語的語言文學(xué)中主要內(nèi)容有以下幾個方面：第一是日本短詩歌；第二是俳句；第三是連歌；第四是小說；第五是隨筆等。其中詩歌主要以元音來進行結(jié)尾，俳句主要是講究押韻。日語語言文學(xué)大部分都是參考我國的儒家思想與其他經(jīng)典文學(xué)作品，且形式等方面具有十分的獨特性。小說與散文主要是講究語言的優(yōu)美性，前后語句需進行緊密連接，隨筆則是以寫實作為主要內(nèi)容，主要講究的是平淡與真實性。伴隨著時代的發(fā)展，短篇小說逐漸興起，近期日本涌現(xiàn)了大批的短篇小說作者，采用簡單的敘述手法添加了對人物性格的刻畫，使短篇小說作品在日本風(fēng)靡一時；依據(jù)時期來對日語語言文學(xué)劃分可以分為這幾種：一是古代文學(xué)；二是中世文學(xué)；三是近世文學(xué)；四是近代文學(xué)；五是現(xiàn)代文學(xué)。伴隨著時代的遷移，每一個階段都擁有著自己獨立的文化特色。

3.2 日語語言文學(xué)的特點

在日語中，其語言文學(xué)最大的特點就是簡短、精悍，通過言簡意賅的方式來表達出豐富的信息，日本大部分的詩歌體的結(jié)構(gòu)都是比較簡單的，猶如一位柔弱內(nèi)心卻非常堅強的女子，看似語言隨意大方，但是在思想內(nèi)涵中卻是非常豐富的，主要是一種追求情感上的交流，在樸素中探尋到文字中敘含的真諦，以此來充分的反映出現(xiàn)代社會中的相關(guān)問題，在沉著冷靜后可以思考與領(lǐng)悟出人生追求的有效價值體現(xiàn)。通過對日語語言文學(xué)的特點分析可知，可以獲取到許多與文化相關(guān)的元素以及內(nèi)容，所以對日語語言文學(xué)進行創(chuàng)新就顯得尤為重要。

4 日本茶道和日語語言文學(xué)相互融合的價值

4.1 茶道和語言文學(xué)中相似之處

日本茶道和日語語言文學(xué)兩者都是對心靈上寧靜的追求，在含蓄的過程中依舊存在著大氣，均是受到我國文化的影響，依據(jù)可以見到我國文化的影子，所以在保留原事物的基礎(chǔ)味道與技巧發(fā)揮的同時，可以真實與客觀的體現(xiàn)出真實地世界。茶道主要是在品茶過程中追求對心靈與靈魂的洗滌，日本的文學(xué)作品也是如此，在寫作時，講究最大化的體現(xiàn)出作者比較純粹的文學(xué)思想，同時還可以依據(jù)時代的變遷與發(fā)展來充實本身的各項發(fā)展，通過對外來的精華部分的文化進行吸收，再結(jié)合本身的特點情況形成一種獨一無二的茶道文化和日語語言文學(xué)。在現(xiàn)實中，茶道與語言文學(xué)這兩者都是日本文化體系中非常重要的內(nèi)容之一，完善的元素理念不單單是價值要素的體現(xiàn)，還是融入了相對應(yīng)的文化內(nèi)涵與情感價值，從本質(zhì)上來看可以彰顯出日本文化的內(nèi)涵引導(dǎo)力以及作用。

4.2 茶道和語言文學(xué)相互融合的表現(xiàn)

日本的茶道文化主要來源于古代中國的茶文化，但是受到日本本土文化的大力熏陶，現(xiàn)階段的日本茶道文化與我國傳統(tǒng)的茶道文化具有明顯的差異。與我國的傳統(tǒng)茶文化相比較，日本的茶道及其富有豐富的日本文化底蘊，也是日本文化體系中的重要代表之一。在日本的語言文學(xué)中，有大量關(guān)于茶道的作品的描寫，其中比較著名的就屬“吃茶養(yǎng)生記”，該作品通過對茶道進行了非常詳細的描寫。通過將兩者有效的結(jié)合可以使其語言表達更加具有獨特性，茶道使日本語言更加的和諧平靜，利用語言的交流，可以是日本居民冷靜，靜下心來對話。這就使我們可以充分了解到獨具特色的日本文化，這也是日本特色魅力所在。

4.3 日本茶道藝術(shù)發(fā)展機制與傳承

通過對日本茶道藝術(shù)體系的分析來看，在茶道藝術(shù)中不管是敘含的元素，還是其價值理念，實際上都需要在多元化的文化元素基礎(chǔ)條件下來實現(xiàn)日本茶道藝術(shù)的傳承以及未來發(fā)展。針對日本茶道藝術(shù)的發(fā)展，在進行表演茶藝的時候需要選擇合適的文化理念來融入其中，這就使得日本的語言文化價值尤為突出?？茖W(xué)合理的應(yīng)用茶道藝術(shù)，可以充分豐富茶文化的傳承理念，還可以創(chuàng)新新的發(fā)展道路，這就大大優(yōu)化了日本茶道藝術(shù)的傳承。

5 結(jié)語

由上可知，將日本茶道與日語語言文學(xué)兩者進行有效的融合，可以使其伴隨著時代的發(fā)展相輔相成，茶道即是語言文學(xué)在表達方面更加的巧妙與精細，利用言簡意賅的文字來表達其敘含的思想；而日本的語言文學(xué)使茶道更加的完善?？梢?，茶道文化和文學(xué)的發(fā)展讓日本文化更為豐富。