董燕軍
(浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,浙江紹興 312000)
現(xiàn)代排球比賽不僅僅是運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)、技戰(zhàn)術(shù)水平的剛性對(duì)抗,同時(shí)也是心理素質(zhì)優(yōu)劣的柔性較量,特別是在比賽的關(guān)鍵時(shí)刻,激烈的角逐中雙方運(yùn)動(dòng)員比拼的往往就是強(qiáng)大而穩(wěn)定的心理素質(zhì),它是運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮全部潛力和取得比賽勝利的重要因素。有研究表明,在排球比賽中,心理能量的消耗是體能消耗的4-5倍。因此,重視排球運(yùn)動(dòng)員在日常訓(xùn)練和比賽中的良好心理養(yǎng)成顯得尤為重要。然而,反觀當(dāng)下大學(xué)生業(yè)余排球運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練現(xiàn)狀,普遍存在著基礎(chǔ)差底子薄、訓(xùn)練時(shí)間少周期短、隊(duì)員流動(dòng)性頻繁等問(wèn)題,備戰(zhàn)過(guò)程中教練員無(wú)暇顧及學(xué)生的心理狀態(tài)和心理調(diào)適能力的養(yǎng)成,這常常導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員個(gè)人或團(tuán)隊(duì)在比賽中因?yàn)樾膽B(tài)不好產(chǎn)生事倍功半的情況。鑒于此,有目的、有計(jì)劃的培養(yǎng)排球運(yùn)動(dòng)員的心理調(diào)適能力成為教練員訓(xùn)練過(guò)程中的重要課題。本文試圖從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手,以茶道精神為例,探究大學(xué)生業(yè)余排球運(yùn)動(dòng)員心理調(diào)適的可行方法,為各高校教練員提供有益的參考。
作為競(jìng)技體育比賽中一個(gè)特殊群體,大學(xué)生業(yè)余排球運(yùn)動(dòng)員的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)占據(jù)主要精力,課余時(shí)間少,訓(xùn)練的系統(tǒng)性、連貫性難以保證;另一方面高職院校的專(zhuān)業(yè)限制也使運(yùn)動(dòng)員選材的范圍較窄,所選運(yùn)動(dòng)員在身體素質(zhì)、技戰(zhàn)術(shù)水平上顯現(xiàn)出較大的個(gè)體差異。因這一群體人才選拔、訓(xùn)練狀態(tài)的特殊性,他們的臨場(chǎng)比賽狀態(tài)與高水平運(yùn)動(dòng)員既有一致性,也有其自身的特點(diǎn),主要表現(xiàn)為臨場(chǎng)過(guò)度興奮、臨場(chǎng)過(guò)分緊張和臨場(chǎng)意志冷漠三個(gè)方面。
大部分排球運(yùn)動(dòng)員都是在中學(xué)時(shí)期稍有排球基礎(chǔ)的學(xué)生,他們對(duì)于排球的了解處于懂與不懂之間,雖有排球基本功但從未參加過(guò)正式比賽,雖津津樂(lè)道于觀賞高規(guī)格的排球比賽但對(duì)于競(jìng)賽規(guī)則又知之甚少。在短時(shí)間的集中訓(xùn)練中,排球運(yùn)動(dòng)員的精力主要集中在各項(xiàng)身體素質(zhì)的提升和排球基本技術(shù)的反復(fù)磨練以及個(gè)人、集體戰(zhàn)術(shù)的集中演練上,體力消耗大,重復(fù)而枯燥,他們熱衷于打比賽卻很少有機(jī)會(huì)打。比賽來(lái)臨,他們因終于可以大展身手而興奮不已,愈接近比賽日期,比賽動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈,精力越旺盛,情緒情感始終處于高度亢奮狀態(tài),導(dǎo)致大腦對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)和中樞調(diào)節(jié)活動(dòng)的減弱,表現(xiàn)為食欲不振、坐臥不寧、失眠、尿頻、臉色發(fā)白、呼吸變快、注意范圍變窄、記憶力減退等現(xiàn)象,致使運(yùn)動(dòng)員臨場(chǎng)無(wú)法保持良好的競(jìng)技狀態(tài),容易產(chǎn)生低級(jí)而致命的失誤,比如發(fā)球、扣球不過(guò)網(wǎng)或出界,墊球不到位等,嚴(yán)重影響技戰(zhàn)術(shù)水平的發(fā)揮和與隊(duì)友的默契程度。
大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員處于青年中期這個(gè)年齡段,此時(shí)的他們生理發(fā)育已基本完成,但心理尚未成熟,情緒不夠穩(wěn)定,容易產(chǎn)生各種沖突,如理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、自尊與自卑的沖突等。在比賽中主要體現(xiàn)在要么對(duì)自身要求過(guò)高,盲目自信和樂(lè)觀、浮躁而不能安靜,過(guò)于關(guān)注比賽成績(jī)和自己的表現(xiàn),過(guò)于在乎觀眾的眼光和教練的評(píng)價(jià)以及隊(duì)友有意無(wú)意的舉動(dòng),關(guān)注點(diǎn)不在比賽;要么面對(duì)強(qiáng)勁的對(duì)手而自感不足,不愿輸球卻又拼搏無(wú)力,因偶爾失誤而產(chǎn)生畏縮心理,以致開(kāi)始懷疑自身與團(tuán)隊(duì)的技戰(zhàn)術(shù)水平,在處理球時(shí)猶豫不決,在配合時(shí)亦舉棋不定,比分落后時(shí)怕輸謹(jǐn)小慎微怕失誤,比分領(lǐng)先時(shí)擔(dān)心被超越亦躡手躡腳放不開(kāi),屢屢失分導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員越打越緊張,越打越焦慮,表現(xiàn)在心跳過(guò)速或過(guò)慢、面紅耳赤、思想無(wú)法集中、動(dòng)作不協(xié)調(diào)、取位不準(zhǔn)確,不能活動(dòng)自如或整個(gè)人呈僵死狀態(tài)。
與過(guò)度興奮和過(guò)分緊張相反,一部分高校排球運(yùn)動(dòng)員在面對(duì)比賽時(shí)會(huì)表現(xiàn)出意志冷漠的狀態(tài),表現(xiàn)為情緒低落消極、意志消沉、喪失斗志、缺乏信心等不良心理傾向和四肢無(wú)力、動(dòng)作緩慢、反應(yīng)遲鈍等身體反應(yīng),致使在比賽中縮手縮腳、不敢主動(dòng)接球或積極進(jìn)攻,在處理球時(shí)顯得隨意,打出好球不驚不喜,喜怒不言于表,而在比賽失利時(shí)卻會(huì)過(guò)度自責(zé)、忐忑不安。究其原因,一方面可能與這些排球運(yùn)動(dòng)員的氣質(zhì)類(lèi)型相關(guān),粘液質(zhì)或抑郁質(zhì)運(yùn)動(dòng)員本身就內(nèi)斂、沉默或行動(dòng)遲緩,感受性高而表現(xiàn)性低;另一方面可能在于這部分運(yùn)動(dòng)員的佛系心態(tài),對(duì)于比賽勝負(fù)持無(wú)所謂態(tài)度,好壞均可,可贏可不贏,參賽動(dòng)機(jī)不強(qiáng),競(jìng)爭(zhēng)欲望不強(qiáng)烈,或因運(yùn)動(dòng)損傷和以往的失敗經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助,對(duì)自己和隊(duì)友沒(méi)有信心,或因?qū)κ謱?shí)力過(guò)強(qiáng)而產(chǎn)生畏縮心理,不愿或不屑奮力拼搏。
排球運(yùn)動(dòng)員具有正確的參賽動(dòng)機(jī)、振奮飽滿(mǎn)的比賽熱情和昂揚(yáng)的比賽斗志以及客觀、冷靜、靈活、穩(wěn)定的心理狀態(tài),有利于在激烈的對(duì)抗性比賽過(guò)程中充分發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員自身以及團(tuán)隊(duì)的潛能,達(dá)到良好的競(jìng)技狀態(tài),從而取得優(yōu)異的比賽成績(jī)。因此,在平常的訓(xùn)練中,對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的心理輔導(dǎo)和調(diào)適是一項(xiàng)非常重要的訓(xùn)練內(nèi)容,有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在日常訓(xùn)練或集訓(xùn)中,只重視身體素質(zhì)和技戰(zhàn)術(shù)的提高是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,排球教練員應(yīng)更新訓(xùn)練理念,將心理狀態(tài)的調(diào)適放在與身體素質(zhì)和技、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練同等重要的水平上來(lái)加以重視,如此,運(yùn)動(dòng)員在比賽中才能做到游刃有余,臨危不亂。另外,排球技、戰(zhàn)術(shù)的訓(xùn)練過(guò)程和身體素質(zhì)的提升過(guò)程在本質(zhì)上也并非簡(jiǎn)單機(jī)械的體力活動(dòng)過(guò)程,任何技戰(zhàn)術(shù)的練習(xí)都是運(yùn)動(dòng)員身體活動(dòng)和思維活動(dòng)密切結(jié)合的工作過(guò)程,思維活動(dòng)越活躍,身體活動(dòng)就越有效。因此,有意識(shí)地將心理調(diào)適與技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練結(jié)合起來(lái),可以加深運(yùn)動(dòng)員對(duì)于技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解,在無(wú)形中也將起到改進(jìn)和提高技戰(zhàn)術(shù)水平的作用,兩者相互補(bǔ)充,相互促進(jìn),在良性循環(huán)中將排球運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平提升到一個(gè)更高的層次。
大學(xué)生排球運(yùn)動(dòng)員在進(jìn)入大學(xué)之前基本上沒(méi)有參加過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練和比賽,也未進(jìn)行過(guò)行之有效的心理訓(xùn)練,比賽經(jīng)驗(yàn)的缺乏加之對(duì)于比賽的心理準(zhǔn)備不足,容易使運(yùn)動(dòng)員在激烈的競(jìng)技比賽中產(chǎn)生兩極的心理現(xiàn)象。例如在比賽中自己或隊(duì)友扣球直接得分時(shí),會(huì)表現(xiàn)出士氣大增、精神昂揚(yáng)的狀態(tài),特別是在連續(xù)的得分后會(huì)越打信心越足;若是自己或隊(duì)友連續(xù)失誤時(shí)則唉聲嘆氣,抱怨連連,越打越謹(jǐn)慎,越怕失誤越多,導(dǎo)致技術(shù)動(dòng)作變形,隊(duì)員之間配合失誤變多。在遇到強(qiáng)隊(duì)時(shí),先入為主的畏懼情緒往往還未上場(chǎng)就已輸了比賽,而面對(duì)弱隊(duì)則容易松懈、輕敵,造成失誤。另外,大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的心理特征決定了他們好勝心強(qiáng),自尊心重,加之較高的失敗焦慮和社會(huì)期待都會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生不同程度的心理負(fù)擔(dān),而心理活動(dòng)水平過(guò)高或高低都不利于技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)揮。因此,在平時(shí)的訓(xùn)練和比賽中,積極的心理調(diào)適將會(huì)使排球運(yùn)動(dòng)員學(xué)會(huì)在面對(duì)諸如過(guò)度緊張、興奮、恐懼、消極等各種心境時(shí)的心理調(diào)控方法,提高運(yùn)動(dòng)員的心理彈性,從而保證良好的競(jìng)技狀態(tài)。
大學(xué)生排球運(yùn)動(dòng)員能夠堅(jiān)持常年訓(xùn)練的不多,往往是在賽前進(jìn)行短時(shí)間的集中訓(xùn)練,加之大學(xué)生平時(shí)沒(méi)有鍛煉的習(xí)慣,突然的高強(qiáng)度、大運(yùn)動(dòng)量的練習(xí)會(huì)讓他們措手不及,不管是耐力、柔韌、力量等身體素質(zhì)的練習(xí)還是反復(fù)、多次的發(fā)球、打防、攔網(wǎng)練習(xí),或是訓(xùn)練必備的步法移動(dòng)練習(xí)、戰(zhàn)術(shù)配合練習(xí)和持續(xù)比賽模擬都有可能讓運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)體力不支的情況。尤其是在安排緊湊的比賽日程中,連續(xù)的作戰(zhàn)會(huì)使運(yùn)動(dòng)員面臨巨大的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷,產(chǎn)生一定程度的運(yùn)動(dòng)疲勞,從而造成他們運(yùn)動(dòng)感覺(jué)遲緩和心理負(fù)擔(dān)加重,致使消極的比賽心理。在平常的訓(xùn)練中,教會(huì)運(yùn)動(dòng)員心理調(diào)適的方法并反復(fù)運(yùn)用、熟練掌握可以及時(shí)、有效地降低運(yùn)動(dòng)員的身體和心理的興奮水平,使運(yùn)動(dòng)員在緊張激烈的比賽間隙或比賽結(jié)束后快速調(diào)整自己的身心狀態(tài),以良好的身心狀態(tài)投入到下一場(chǎng)比賽中。
大學(xué)生正處在生理和心理發(fā)展的特殊時(shí)期,心理承受能力差,可塑性較強(qiáng),意志薄弱是一部分運(yùn)動(dòng)員無(wú)法提升身體素質(zhì)和技戰(zhàn)術(shù)水平的關(guān)鍵要素。表現(xiàn)為在日常排球訓(xùn)練中,怕苦怕累怕臟,身體稍有不舒服就請(qǐng)假停訓(xùn),遇到技戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)的困難沒(méi)有知難而進(jìn)的拼勁而是選擇退縮或放棄繼續(xù)練習(xí),與隊(duì)友發(fā)生矛盾不想辦法積極解決而是聽(tīng)之任之,任關(guān)系僵持或惡化。表現(xiàn)在排球比賽中,則是缺乏拼搏進(jìn)取精神,沒(méi)有昂揚(yáng)的比賽斗志和必勝的信念,特別是在比賽不利的情況下,因輸一場(chǎng)球而一蹶不振,或是消極應(yīng)對(duì)比賽,任性、畏難、隨心所欲、完全憑借自己的興致對(duì)待比賽,比如處理球很隨意,防守不積極,無(wú)意與隊(duì)友配合,使本隊(duì)喪失轉(zhuǎn)敗為勝的轉(zhuǎn)機(jī)。有針對(duì)性地加強(qiáng)排球運(yùn)動(dòng)員的心理調(diào)適能幫助運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練和比賽中克服惰性,不怕苦累,不怕失敗和挫折,即便在比賽失利時(shí)也能集中注意力,頑強(qiáng)拼搏,密切團(tuán)結(jié)隊(duì)友,最大限度地發(fā)揮自己和整個(gè)團(tuán)隊(duì)的競(jìng)技實(shí)力。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在生生不息的歷練中歷久彌新,無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力和智慧的光芒。每一個(gè)中國(guó)人的基因里都寫(xiě)滿(mǎn)了傳統(tǒng)文化的密碼符號(hào),對(duì)傳統(tǒng)文化的天然認(rèn)同和接受是我們汲取其中有益成分調(diào)適心理的最為便捷的途徑[1]。排球運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上需要心境平和,注意力高度集中,達(dá)到物我兩忘的境地才能將技戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮到最佳水平,而這些心理訓(xùn)練的方法很多都可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化的修行方式中得到借鑒[2]。茶道精神作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想亦可以為我們提供精神財(cái)富和智力支持。在訓(xùn)練周期內(nèi),教練員要有意識(shí)地創(chuàng)造條件,讓運(yùn)動(dòng)員通過(guò)烹茶、品茶、悟茶學(xué)會(huì)心理調(diào)適的方法,不斷在平和、安靜、愉悅的體驗(yàn)過(guò)程中,培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員良好的心理素質(zhì),為競(jìng)技比賽做好充足的心理準(zhǔn)備。
烹茶的工序繁瑣,除對(duì)茶葉、器具、水源的嚴(yán)格要求外,也包含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐莶枰?guī)范和飲茶程序。首先,要將聞香杯和品茗杯沖洗干凈,接著敲擊茶杯三下,再舉高兩下,示意茶杯已經(jīng)沖洗干凈,接著需要將茶葉沖洗一遍,即將沸水迅速倒入壺中又迅速倒出,然后再次倒入沸水沖泡茶葉,在倒水的過(guò)程中,壺嘴向下三下,即“鳳凰三點(diǎn)頭”,之后蓋上壺蓋,用沸水澆遍壺身,接著將壺中的茶倒入公道杯中,再由公道杯倒入聞香杯中,茶倒七分滿(mǎn)以示尊重[3]。在此過(guò)程中,要求每個(gè)運(yùn)動(dòng)員必須按照嚴(yán)格的程序輪流嘗試烹茶,不省略任何環(huán)節(jié)和步驟,通過(guò)運(yùn)動(dòng)員親自多次反復(fù)的練習(xí)和體驗(yàn),以功夫茶的慢和穩(wěn)來(lái)啟發(fā)學(xué)生:在實(shí)現(xiàn)既定比賽目標(biāo)的過(guò)程中,應(yīng)拒絕浮躁,摒棄急功近利的心態(tài),認(rèn)識(shí)到只有保持足夠的耐心和毅力,克服惰性,刻苦訓(xùn)練,努力拼搏,積極精進(jìn)于每一項(xiàng)技術(shù)的強(qiáng)化、每一次戰(zhàn)術(shù)的配合、每一種身體素質(zhì)的練習(xí),以胸有成竹的實(shí)力和自信面對(duì)即將到來(lái)的競(jìng)技比賽,才有可能在比賽中穩(wěn)定發(fā)揮從而取得優(yōu)異的成績(jī)。
茶的性情體現(xiàn)在“靜”,品茶可以讓運(yùn)動(dòng)員很快由“動(dòng)”入“靜”。在運(yùn)動(dòng)員親自履行繁瑣的烹茶工序之后,整個(gè)團(tuán)隊(duì)可以席地而坐,在安靜融洽的氛圍中分享勞動(dòng)成果,進(jìn)入靜靜品茗的虛靜境界,以達(dá)到形神一體內(nèi)外和諧的放松狀態(tài)。在此狀態(tài)下,教練員可以帶領(lǐng)運(yùn)動(dòng)員一起靜坐、冥想或進(jìn)行潛意識(shí)訓(xùn)練,已達(dá)到平和健康的心境。
靜坐作為一種養(yǎng)生修行方式,不受時(shí)間和空間的限制,簡(jiǎn)單易行。在生理學(xué)層面,靜坐可改善神經(jīng)系統(tǒng)、調(diào)整呼吸和促進(jìn)睡眠,在心理學(xué)層面,適宜時(shí)間的靜坐也可以讓運(yùn)動(dòng)員緩解緊張的神經(jīng),提高注意力的集中和穩(wěn)定度。由此可見(jiàn),在運(yùn)動(dòng)員高強(qiáng)度的訓(xùn)練或激烈的比賽之后,通過(guò)靜坐可以有效放松肌肉,恢復(fù)體力并排除妄想雜念、緩解壓力,因此可以作為排球運(yùn)動(dòng)員日常心理調(diào)適的一種方式。另外,靜坐可以與冥想、數(shù)息相結(jié)合,教會(huì)運(yùn)動(dòng)員帶著覺(jué)察活在當(dāng)下,不評(píng)判,不執(zhí)著于來(lái)來(lái)往往的念頭,只是保持高度的注意力。通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)訓(xùn)練,運(yùn)動(dòng)員便可以在高度緊張的比賽間隙迅速調(diào)整身心狀態(tài),以樂(lè)觀、積極、穩(wěn)定、平和的心態(tài)繼續(xù)投入比賽。
“和”是茶文化的核心與精髓所在,它正是儒家“中庸之道”的最好詮釋?zhuān)环矫婵梢岳斫鉃槿伺c人之間和平相處、和諧共生的社會(huì)關(guān)系,另一方面則指團(tuán)結(jié)包容、兼容并蓄的開(kāi)放精神。排球運(yùn)動(dòng)是集體性項(xiàng)目,不管是平時(shí)訓(xùn)練還是競(jìng)技比賽,都需要團(tuán)隊(duì)的密切配合,只有在凝心聚力中全力以赴才有可能最大限度地發(fā)揮出整體水平,取得優(yōu)異成績(jī)。因此,如何以包容諒解的心胸面對(duì)隊(duì)友的失誤、如何以自身最好的狀態(tài)促成整個(gè)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)與和睦,都可以從“和”的要義中獲得思路。除此之外,運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練和生活中,還要處理好與教練、家人、同學(xué)甚至對(duì)手等諸多關(guān)系,與人交往,如何做到不卑不亢,與己相處,如何做到坦然平靜,理智清醒,教練員都可以在品茶中引領(lǐng)運(yùn)動(dòng)員積極思考并付之于行動(dòng)。
綜上所述,茶文化繼承了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚,烹茶之“繁”、品茶之“靜”,悟茶之“和”等環(huán)節(jié)都可以給訓(xùn)練和比賽中的排球運(yùn)動(dòng)員以啟迪和智慧,運(yùn)動(dòng)員在以茶之名掌握心理調(diào)適的方法的同時(shí)也能兼爾學(xué)會(huì)做人處事的道理,從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。我們應(yīng)積極挖掘茶文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵,在積極探索中為我所用并發(fā)揚(yáng)光大。