普通高校美術(shù)教育方法探究
——量化教學(xué)評(píng)價(jià)輔助引導(dǎo)式教育

毛 竣，彭 玥

（內(nèi)江師范學(xué)院，四川內(nèi)江 641100）

藝術(shù)教育出現(xiàn)以來(lái)，它隨著時(shí)代的變遷而發(fā)展。重新審視中國(guó)當(dāng)代文化的背景，從“文化大革命”期間的“一刀切”文化到改革開(kāi)放后西方現(xiàn)代主義的涌入。它導(dǎo)致大量年輕人盲目追隨潮流而忽視了基礎(chǔ)教育，忽視了傳統(tǒng)的民族藝術(shù)教育，偏離了審美方向。進(jìn)入了“泛藝術(shù)”領(lǐng)域。藝術(shù)教育大綱指出，審美教育在于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀(guān)念，審美能力，培養(yǎng)高尚的道德情操。藝術(shù)教育的好壞直接影響著民族美學(xué)的高度。

1 美術(shù)教育的真正意義

美術(shù)教育首先應(yīng)該改變?cè)趩⒚呻A段以技巧訓(xùn)練，改變以造型訓(xùn)練和表現(xiàn)技法為重點(diǎn)的機(jī)械教育模式。而是要通過(guò)技術(shù)和技法技巧的培養(yǎng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的自我思考能力、審美能力和創(chuàng)造力，以引導(dǎo)的方式去教育學(xué)生。教育需以人為本，重點(diǎn)提倡和教導(dǎo)人性的價(jià)值，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，在理性中加入感性的情感。使被教育對(duì)象提高自身的修養(yǎng)，提高人生境界，理解社會(huì)，愛(ài)護(hù)自然，熱愛(ài)國(guó)家與家庭，判斷和辨別真假、美丑與善惡。美國(guó)著名美術(shù)家馬丁杰弗遜就曾談到過(guò)“一提及藝術(shù)我們總是談及技巧技法，不要忘記通過(guò)藝術(shù)我們還可以從中學(xué)習(xí)更多，人類(lèi)的博愛(ài)、感情、知識(shí)、交流，這才是真正的藝術(shù)教育。藝術(shù)是一門(mén)有預(yù)見(jiàn)性的語(yǔ)言，它能把人類(lèi)美好的未來(lái)展示給我們。它能把自然與人們緊密的聯(lián)系起來(lái)，它是打開(kāi)另一個(gè)混沌世界的鑰匙”由此并不難看出，藝術(shù)并非是純粹的功利性與技術(shù)性，這兩點(diǎn)僅是藝術(shù)的表象與載體。美術(shù)也不是單純地練習(xí)技巧，提高繪畫(huà)水平的學(xué)科，更不是一種生存技能的實(shí)用性學(xué)科。所以這也就是美術(shù)教育不能只是單純的提升技能學(xué)習(xí)技法這么簡(jiǎn)單，更應(yīng)該的是接觸世界文化、歷史去學(xué)習(xí)人類(lèi)的精神文明。通過(guò)接觸不同的藝術(shù)語(yǔ)言，藝術(shù)形式，藝術(shù)表達(dá)方式，理解藝術(shù)的“形式美”。美術(shù)教育應(yīng)是引導(dǎo)人思考的過(guò)程，一種“授人以魚(yú)不如授人以漁”境界。

2 我國(guó)美術(shù)教育的現(xiàn)狀

受中國(guó)傳統(tǒng)教育觀(guān)念的影響，藝術(shù)教育始終處于一個(gè)子學(xué)科的位置，甚至成為許多學(xué)校以提高入學(xué)率的一種手段，成為文化成績(jī)不佳的學(xué)生進(jìn)入高校的敲門(mén)磚，此現(xiàn)狀將藝術(shù)教育置于尷尬的位置。在藝術(shù)啟蒙的幼兒園，小學(xué)和初中階段，除了著名的幾所美術(shù)學(xué)院附屬中學(xué)的藝術(shù)學(xué)院外，其余大部分學(xué)校都是對(duì)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)單純的拿來(lái)主義，進(jìn)行機(jī)械化的模仿。衡量學(xué)校教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀與否的唯一方法似乎只有各種比賽的獎(jiǎng)項(xiàng)，這偏離了藝術(shù)教育的初衷。原本藝術(shù)教育是為了陶冶情操，讓學(xué)生知道什么是美，理解美的概念，如今卻變得如此的不堪。此外，童年的興趣可以通過(guò)啟蒙教育來(lái)探索，但一旦風(fēng)格化，它必然會(huì)適得其反。高校大多數(shù)藝術(shù)教育都采用非常規(guī)的模式，主要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立思考能力，使用的是一種引導(dǎo)式教育的理念，但是童年通過(guò)機(jī)械化的模仿學(xué)習(xí)過(guò)來(lái)的藝術(shù)生很難適應(yīng)這種教育模式，他們的在觀(guān)察力，藝術(shù)情感方面都相當(dāng)?shù)膮T乏。與此同時(shí)，社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)缺乏關(guān)注導(dǎo)致了高等藝術(shù)教育的專(zhuān)業(yè)分劃雖然很明確，但卻在思想定位與教育方式上有所不足，不能完全適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的需求。

眾所周知我國(guó)的人口一直處于世界之最，也因?yàn)樯鐣?huì)的環(huán)境導(dǎo)致許多受教學(xué)對(duì)象不論是否熱愛(ài)美術(shù)卻因種種原因被迫選擇了美術(shù)這條道路。也造就了我國(guó)美術(shù)生環(huán)境與國(guó)外截然不同的兩種局面。在國(guó)外實(shí)現(xiàn)先挑選有天賦且熱愛(ài)該門(mén)學(xué)科的孩子，再進(jìn)行培養(yǎng)和教育；而我們國(guó)家是先機(jī)械化的填鴨子式教育進(jìn)行基礎(chǔ)培養(yǎng)，然后再來(lái)挑選有天賦的孩子。這種機(jī)械的培訓(xùn)都是一種按部就班的動(dòng)作模仿，好比工廠(chǎng)加工的產(chǎn)品與手工制品一樣兩者有著很大的差異。但就教育本身而言，不可能因受教育者天賦不足或思維受限就放棄對(duì)其的引導(dǎo)及傳道解惑。

面對(duì)此社會(huì)現(xiàn)狀，我們雖然沒(méi)辦法去改變這種現(xiàn)狀，但是我們可以從教育模式上做出變化與調(diào)整，找到屬于自己特色的教育方法，去適應(yīng)當(dāng)今這一社會(huì)現(xiàn)狀。好比偉大祖國(guó)在改革開(kāi)放時(shí)期走中國(guó)特色社會(huì)主義道路一樣。

3 量化評(píng)價(jià)輔助引導(dǎo)式教育

什么是量化“在數(shù)字信號(hào)處理領(lǐng)域，量化指將信號(hào)的連續(xù)取值（或者大量可能的離散取值）近似為有限多個(gè)（或較少的）離散值的過(guò)程?！蓖ㄟ^(guò)這一理念我們將教學(xué)評(píng)價(jià)也量化出來(lái)。那么什么是量化教學(xué)評(píng)價(jià)，其概念是指在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)測(cè)驗(yàn)的方法去采集相關(guān)學(xué)生實(shí)際表現(xiàn)或所取得進(jìn)步的數(shù)據(jù)，并對(duì)所獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)化剖析過(guò)后，對(duì)教學(xué)效果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，運(yùn)用常模參照評(píng)價(jià)與標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)以及標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)業(yè)測(cè)驗(yàn)和教師自編測(cè)驗(yàn)所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，這一類(lèi)的評(píng)價(jià)就稱(chēng)為量化教學(xué)評(píng)價(jià)。一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品是多方面組合而成的，例如線(xiàn)條、光影、構(gòu)圖、色彩等。我就可以采用這種量化式教育評(píng)價(jià)來(lái)對(duì)受教育者的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行分類(lèi)離散的評(píng)價(jià)。

接下來(lái)我將舉例詳細(xì)闡述該教學(xué)理念。例如現(xiàn)在有甲乙丙三位學(xué)生我們按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)，講授并演示加實(shí)踐的模式，最后通過(guò)課題考核來(lái)檢驗(yàn)甲乙丙三位同學(xué)的學(xué)習(xí)成果，三位同學(xué)的考核成績(jī)分別為甲82、乙85、丙80。通過(guò)考核成績(jī)我們不難看出乙是三位同學(xué)中最好的，甲和丙稍微落后乙同學(xué)。當(dāng)他們拿到這份成績(jī)后他們也僅僅知道我比誰(shuí)好，我不如誰(shuí)。對(duì)于好在哪里差在哪里根本不了解，自己應(yīng)該從什么方向去學(xué)習(xí)去提高，學(xué)生也根本不知道，只能盲目的學(xué)習(xí)最后花了很多精力也沒(méi)有什么進(jìn)步，導(dǎo)致學(xué)生自卑厭學(xué)的心理。如果我們采用量化式教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)對(duì)學(xué)生作品的數(shù)據(jù)化分割剖析，對(duì)作品的線(xiàn)條，光影，色彩分別進(jìn)行評(píng)價(jià)，如甲學(xué)生線(xiàn)條評(píng)價(jià)A光影C色彩B+、乙學(xué)生線(xiàn)條B+光影A+色彩C、丙學(xué)生線(xiàn)條C光影B色彩A。這樣學(xué)生就能直觀(guān)的了解到自己的弱項(xiàng)并進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，同樣老師也可以根據(jù)這個(gè)數(shù)據(jù)給學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)式教育，如給甲學(xué)生推薦一些光影相關(guān)的書(shū)籍，乙推薦色彩作品，最后引導(dǎo)丙同學(xué)去了解一些例如十八描的線(xiàn)條技法提高其對(duì)線(xiàn)條的認(rèn)識(shí)。

眾所周知最有效的學(xué)習(xí)方式，就是與眾人探討式的探究性學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方法主動(dòng)性強(qiáng)，開(kāi)放性強(qiáng)亦最容易將學(xué)習(xí)到的知識(shí)學(xué)以致用。但是目前我國(guó)大部分藝術(shù)院校都是以班為集體進(jìn)行統(tǒng)一學(xué)習(xí)，每個(gè)班的人數(shù)在30到50人不等而老師只有一位，這樣很難做到一對(duì)一的輔導(dǎo)，只能讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)探討，如果按照常規(guī)的課題考核評(píng)價(jià)，學(xué)生在一起很難找到互相討論的點(diǎn)，因?yàn)樗麄円膊恢雷约悍窒淼慕?jīng)驗(yàn)是否正確與否。而采用量化式教育評(píng)價(jià)這種方式后，大家都對(duì)自己了如指掌，能從容的分享自己的長(zhǎng)處，向別人請(qǐng)教填補(bǔ)自己的短處。從而達(dá)到共同進(jìn)步的目的。還可以促進(jìn)同學(xué)之間的交流，通過(guò)攀談交流討論去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的同時(shí)豐富自我情感、強(qiáng)化自我意志、提高自我水平，這才是我們美術(shù)教育的本質(zhì)。

4 總結(jié)

綜上所述，量化式教學(xué)評(píng)價(jià)在不破壞引導(dǎo)式教育的前提下可以很好適應(yīng)大環(huán)境，在美術(shù)教育中起到很好得的輔助教學(xué)效果。在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的今天，價(jià)值的多元化、方式的多重化、內(nèi)容的豐富化、交融的復(fù)雜化是美術(shù)教育的主要特征，且其在人們生活中的地位越來(lái)越重要，不斷地充實(shí)著人類(lèi)的歷史文明。我們應(yīng)探究更多的出適合我們偉大祖國(guó)自己的美術(shù)教育道路，升華美術(shù)教育，以人為本，因材施教創(chuàng)建一個(gè)美麗的和諧社會(huì)。