趙 蓉
(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院,湖南益陽 413000)
我國(guó)茶文化歷史悠久,茶葉包裝設(shè)計(jì)是茶文化重要的承載體,其應(yīng)該遵循如下原則:
傳承民族文化是茶葉包裝設(shè)計(jì)所應(yīng)該遵循的基本原則,只有將民族文化融入設(shè)計(jì)之中,才能彰顯其茶文化的內(nèi)涵。在具體設(shè)計(jì)中應(yīng)該充分考慮茶葉的原產(chǎn)地及各地域的特色,巧妙的將地域特色文化融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)之中,強(qiáng)化地域特性與文化特性。
我國(guó)推崇“含蓄美”。茶葉包裝應(yīng)該適當(dāng)給予顧客遐想的空間,避免形成過于外放、飽滿的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
魯迅認(rèn)為可用“形、神、意”歸納總結(jié)中國(guó)文字的特色。其中形,指的是形象化。巧妙的將中國(guó)傳統(tǒng)圖案融入到茶葉包裝之中,彰顯其品質(zhì)與品質(zhì)。
在茶葉包裝中“人性化”指的是將人的情感訴求、情感特性融入到茶葉包裝之中,以引導(dǎo)消費(fèi)者,激發(fā)消費(fèi)者對(duì)茶產(chǎn)品的喜愛之情。
最初只有上層階級(jí)才有資格享受茶,茶常常成為文人墨客抒發(fā)情感的對(duì)象。隨著發(fā)展,茶文化走入尋常百姓之家。現(xiàn)代人除了從物質(zhì)層面品味茶文化之外,還從精神層面感悟其文化內(nèi)涵。將中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)之中,不僅是繼承、延續(xù)中國(guó)茶文化的表現(xiàn),同時(shí)充分體現(xiàn)了創(chuàng)新、引領(lǐng)茶文化的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)圖案具有古典的紋樣,其圖案造型獨(dú)特,藝術(shù)氣息濃郁,加之豐富多樣的表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文化思想,多元化的表現(xiàn)形式,因此在各個(gè)領(lǐng)域中得到普遍應(yīng)用。我國(guó)傳統(tǒng)圖案的式樣、題材豐富,其中最為常見的有花卉紋、書法文字、龍紋、圖騰等。傳統(tǒng)圖案一般寓意著高貴、神秘、吉祥、喜慶、神圣,代表著美好的事物或情感。在設(shè)計(jì)茶葉包裝中融入中國(guó)傳統(tǒng)圖案,表達(dá)美好的情感,在潛移默化中引導(dǎo)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品形成喜愛之情。
中國(guó)漢字極具形象之美。漢字書法傳統(tǒng)的形式主要有行書、草書、甲骨文、隸書等等。傳統(tǒng)書法體極易欣賞價(jià)值,深受民族大眾喜愛,其視覺效果卓越,且已經(jīng)成為民族風(fēng)格的形式特征。
漢字書法素來與茶文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。以書法形式的“茶”字表達(dá)茶葉所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化,淋漓盡致的詮釋出其茶文化特有的深邃與含蓄、典雅與古樸。在茶葉包裝中巧妙的將書法字體作為視覺元素,強(qiáng)調(diào)中華民族悠久的歷史文化與深厚的文化底蘊(yùn)。比如可用柳體作為黑茶的書法字體,表現(xiàn)其內(nèi)質(zhì)醇厚的特點(diǎn);以大氣渾厚的顏體表達(dá)紅茶的香醇與回甘;利用草書的縱橫捭闔表達(dá)花茶的高雅與雋永。巧妙的運(yùn)用不同風(fēng)格的書法字體彰顯茶葉特色。此外,盡量使用棱角生硬的字體或者生僻字,盡量選擇那些能夠讓受眾感受到愜意、舒服的字體。
花卉紋樣具有較高的欣賞與實(shí)用價(jià)值,適宜作為茶葉包裝設(shè)計(jì)的一部分,其姹脂嫣紅,極富美感。中國(guó)的審美體驗(yàn)常見的實(shí)物主要有梅蘭竹菊松、花草蟲魚,且這些實(shí)物通常被賦予豐富的文化內(nèi)涵。其中風(fēng)姿多變、形態(tài)迥異、色彩多樣的花卉紋樣深受人們喜愛。花卉紋樣通常具有豐富的寓意,其表達(dá)了人們的情感與情緒,彰顯獨(dú)特的人格風(fēng)范與文人風(fēng)骨,具有濃郁的民族氣息與歷史氣息。因此是茶葉包裝設(shè)計(jì)中常見的一種設(shè)計(jì)元素。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中可有機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)的茶文化與花卉文化,表達(dá)其獨(dú)特且優(yōu)美的設(shè)計(jì)之美。
早在新石器時(shí)代,就已經(jīng)出現(xiàn)龍的雛形了。在中華民族文化中龍紋代表著神圣與吉祥。青銅時(shí)代,出現(xiàn)了龍的真正形象。夔龍紋是早期的龍紋。龍是一個(gè)綜合體,其是由古代人綜合多種動(dòng)物形象、想象力而形成的一種神秘的、怪異的動(dòng)物形象。中國(guó)古代游行“龍蛇互化”之說,因而,人們最初以蛇為原形加以想象形成龍的樣貌。在中華民族文化中,蛇是一種最為常見的圖騰動(dòng)物。中華民族的始祖,如神農(nóng)、盤古等都是人面蛇身或龍首蛇身。古人普遍認(rèn)為中華民族的始祖是龍首蛇身、人面蛇身的動(dòng)物,并深受人們的喜愛與尊重。以蛇為原型并融合了多種動(dòng)物形象(如魚、兔、象、虎、牛、馬等)設(shè)計(jì)而成的神異動(dòng)物——龍,成為人們崇拜的圖騰形象。早在商周青銅器期間就形成了很多龍的形象的作品。這一時(shí)期的圖騰通常是抽象化各個(gè)部分,有選擇性的強(qiáng)化設(shè)計(jì)。比如鉤嘴尖喙就是強(qiáng)化了鷹的特征。通過這些有選擇性的強(qiáng)化設(shè)計(jì)營(yíng)造一份莊重、神秘的氛圍。再比如爬行龍,以回紋為底,強(qiáng)化尾巴、眼睛鉤嘴,形成肅穆、莊重之感。中華兒女被稱為“龍的傳人”、“炎黃子孫”。從某種層面來說,這些均可充分體現(xiàn)中華民族尊崇龍形象的圖騰。飛騰的赤金龍是茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用最多的設(shè)計(jì)元素。其表達(dá)了設(shè)計(jì)者的美好愿意,寓意國(guó)泰民安、幸福安康。
古人認(rèn)為云紋代表了美好、和諧、吉祥,因此稱之為“祥云”?!跋樵啤?,將古代人民豐富的情感,即主觀色彩加入客觀的“云”之中,是古代人民主觀認(rèn)識(shí)客觀的自然現(xiàn)象的一種表現(xiàn)。云隨著風(fēng)動(dòng),變幻萬千,美好而又神圣,故而人們認(rèn)為云朵能夠給人帶來幸福,其是“祥瑞之兆”?!段饔斡洝分?,作者吳承恩稱孫悟空可騰云駕霧,其充分體現(xiàn)了國(guó)人素來喜愛“云”。中國(guó)人認(rèn)為云外有仙,主觀喜愛云、向往云?!跋樵啤贝碇鴩?guó)人的神往之情。在國(guó)家隊(duì)隊(duì)且設(shè)計(jì)中引入“祥云”這一元素,其寓意美好?!拌F觀音”是中國(guó)名茶,其茶葉包裝設(shè)計(jì)中也運(yùn)用了云紋元素?!坝^音”本身就是人們崇敬的神仙,云外有仙,將云紋元素融入到鐵觀音的包裝設(shè)計(jì)之中,貼切,符合中國(guó)人的審美要求。在設(shè)計(jì)鐵觀音的外包裝時(shí)可選擇以黑白作為主要顏色基調(diào),以“墨滴花開”作為設(shè)計(jì)背景,搭配典雅、莊重的茶具圖案,并巧妙的融入云紋,形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。此種設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅能夠給受眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊,使其心中形成漣漪,凸顯鐵觀音“香高味醇”的特色。
在茶葉包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案得到普遍性應(yīng)用??陀^上說茶葉包裝在運(yùn)用傳統(tǒng)圖案時(shí),還可將民族文化精髓融入設(shè)計(jì)之中,表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特有的細(xì)膩、含蓄、傳情之美。
此外,還可運(yùn)用打散、擴(kuò)散、對(duì)比穿插等現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法重新組合傳統(tǒng)圖案符號(hào),形成同時(shí)兼具現(xiàn)代感、民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì),彰顯其獨(dú)特的風(fēng)采。除此之外,在茶葉包裝中通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法引入中國(guó)傳統(tǒng)文化,形成具有傳統(tǒng)性的民族風(fēng)格與含蓄美,強(qiáng)化設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。
中國(guó)傳統(tǒng)圖案是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn),其歷經(jīng)歲月變遷歷久彌新,具有獨(dú)特的內(nèi)涵,仍保持較高的藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用性。其設(shè)計(jì)元素博大精深,具有獨(dú)特的力量美。因此,在茶葉包裝設(shè)計(jì)中可通過繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)元素的精髓,在此基礎(chǔ)上巧妙的融合西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,那么不僅可成就現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì),進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些元素,有助于提升商品價(jià)值,催化產(chǎn)品市場(chǎng)化發(fā)展,傳承發(fā)揚(yáng)中華文化??傊?,無論從哪一個(gè)層面分析,都非常有必要深入研究如何將中國(guó)傳統(tǒng)圖案融入到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)之中,特別是茶葉包裝設(shè)計(jì)之中,在傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的同時(shí),推進(jìn)祖國(guó)包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。