紅船精神引領(lǐng)下大學(xué)生“敬業(yè)”價值觀的培育研究

張淑嫻

（溫州大學(xué)，浙江溫州 325000）

1 問題的提出

當今社會，面臨經(jīng)濟新常態(tài)、發(fā)展新生態(tài)，各行各業(yè)都在發(fā)生著變化，對敬業(yè)方面的要求也發(fā)生著相應(yīng)的變化。受到多元文化思潮的影響，大學(xué)生在敬業(yè)方面的思想觀念經(jīng)歷著復(fù)雜的變化，主要表現(xiàn)為功利、浮躁、自我中心等就業(yè)心理，鑒于此種情況，加強對敬業(yè)價值觀的培育變得尤為急迫。從優(yōu)秀的精神文化中吸取養(yǎng)分與力量，這是社會主義核心價值觀的培育的基本要求。以首創(chuàng)、奮斗、奉獻為核心的“紅船精神”，反映了先進的價值取向，它是共產(chǎn)黨的先進性之源，是中華民族精神、革命精神和時代精神的升華[1]。紅船精神蘊含著理想信念的力量，與踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求不謀而合，因此，培育和踐行核心價值觀必須大力弘揚紅船精神[2]。同樣，大學(xué)生的敬業(yè)價值觀的培育，也應(yīng)當在紅船精神的引領(lǐng)下進行。

2 紅船精神同“敬業(yè)”核心價值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

2.1 紅船精神與核心價值觀之間存在著源與流的關(guān)系

精神是一種社會意識形態(tài)，來源于客觀與實踐，并指導(dǎo)、影響著實踐，是一代或幾代人，在共同目標和信仰的激勵下，所提煉、繼承、弘揚和發(fā)展價值觀念。價值觀定義為基于個人需要，對客觀對象的價值及意義的評價。價值觀藏之于精神，“紅船精神”的實質(zhì)上就是黨在建黨時期所秉的價值追求，社會主義核心價值觀產(chǎn)生的重要源泉與紅船精神倡導(dǎo)的核心價值觀是同根同脈的[1]。

從時間的角度來看，社會主義核心價值觀的提出并不是無源之水、無本之木，而是與共產(chǎn)黨精神精髓一脈相承的。首先從目標上而言，在建黨初期，共產(chǎn)黨人就以解放全人類和實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和奮斗目標。社會主義核心價值觀的提出，同樣是為了實現(xiàn)人民幸福提供動力。因此社會主義核心價值觀與紅船精神在追求上具有延續(xù)性。

其次，在思想文化基礎(chǔ)、價值標準上，紅船精神與社會主義核心價值觀具有共通性。在思想基礎(chǔ)上，都注重從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義思想中汲取養(yǎng)分，并與中國社會的具體實踐相結(jié)合。在價值標準上，兩者都以國家利益和民族大義為先、以人民利益為重，努力實現(xiàn)個人與國家、社會的共同進步。

2.2 共產(chǎn)黨人的建黨實踐也是一種敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)的實踐

敬業(yè)的“業(yè)”在狹義上指的是職業(yè)，但在廣義上，包括能夠促進人類生存與發(fā)展的勞動和工作范圍，是人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)[3]。自19世紀以來，西方列強憑借船堅利炮兵臨城下，腐朽沒落的封建王朝搖搖欲墜，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。民族存亡之際，一大批仁人志士開始探索救亡圖存、復(fù)興民族之路，地主革新派、農(nóng)民領(lǐng)袖、洋務(wù)運動派、維新派、革命黨人都努力過，但都失敗了。民族復(fù)興的事業(yè)該何去何從，由誰來承擔(dān)？以李大釗為代表的先進知識分子，面臨著白色恐怖、面對著不可預(yù)知的未來，不顧個人安危，在南湖的紅船之上，創(chuàng)建了共產(chǎn)黨，將實現(xiàn)民族復(fù)興、人民解放作為自己一生為之奮斗的事業(yè)，并堅信這一事業(yè)一定會成功。因此，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建也是一種敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)的具體實踐，在建黨實踐前后所形成的紅船精神體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的敬業(yè)價值觀，那就是開天辟地、敢為人先、勇于創(chuàng)新，信念堅定、百折不撓、不畏艱辛，無私奉獻、忠誠為民。在今天，實現(xiàn)國富民強也依然是13億中國人最偉大的中國夢，實現(xiàn)這個夢想同樣離不開敬業(yè)精神，倡導(dǎo)要艱苦奮斗，要拼搏奉獻。我們也面臨著新的形勢、改革進入深水區(qū)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新驅(qū)動、互聯(lián)網(wǎng)+、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等等，這是一條沒有經(jīng)驗可以復(fù)制的道路，前途曲折坎坷。社會上各種不良思想、風(fēng)氣的侵擾，貪污腐化、投機取巧、浮躁功利等現(xiàn)象也屢見不鮮，這些都對我們的敬業(yè)觀造成了危害。在今天，紅船精神對我們敬業(yè)核心價值觀的培育和踐行具有積極正向的影響，需要我們大力弘揚紅船精神，以“首創(chuàng)、奮斗、奉獻”的價值導(dǎo)向?qū)礃I(yè)核心價值觀進行闡釋和擴展，進一步凝聚共識、堅定信念。

3 紅船精神引領(lǐng)下“敬業(yè)”核心價值觀的培育途徑

紅船精神是中國共產(chǎn)黨的建黨精神、革命精神之源，它所體現(xiàn)出來的首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻精神符合敬業(yè)價值觀的內(nèi)在要求。有學(xué)者將紅船精神概括為“三個指向”：分別是“革命與工作的能力狀態(tài)（首創(chuàng)）、意志品質(zhì)（奮斗）和道德信念（奉獻）”[4]，參考這“三個指向”，弘揚紅船精神，用首創(chuàng)精神鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，用奮斗精神引領(lǐng)堅強奮斗，用奉獻精神凸顯奉獻服務(wù)。大學(xué)生敬業(yè)價值觀的培育關(guān)鍵是在高校內(nèi)形成廣泛的共識，而紅船精神不僅有助于對敬業(yè)價值觀進行澄清和解讀，還可以起到凝心聚力的作用，提供精神驅(qū)動，促進大學(xué)生內(nèi)心對敬業(yè)價值觀的認同。

3.1 在首創(chuàng)精神引領(lǐng)下，培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力狀態(tài)

“開天辟地、敢為人先”是對首創(chuàng)精神的精煉總結(jié)，在民族垂危之際，在不斷的嘗試失敗后，共產(chǎn)黨人站了出來，敢于突破傳統(tǒng)思維，開天辟地，將馬克思主義與中國的具體實際聯(lián)系起來，在革命時期、建設(shè)和改革時期，體現(xiàn)自己的先進性，不斷創(chuàng)新、不斷改革，才使得國家不斷興旺發(fā)達。

對于大學(xué)生而言，敬業(yè)之業(yè)，不僅僅指未來所從事的職業(yè)或創(chuàng)業(yè)，也包括在校期間的學(xué)業(yè)。目前，很多大學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新意識，在學(xué)習(xí)上，沒有研究的意識和能力，畢業(yè)論文、畢業(yè)設(shè)計復(fù)制粘貼、缺乏原創(chuàng)；在課程選擇上，偏好簡單易學(xué)易通過的課程，不愿在學(xué)習(xí)上多花時間和經(jīng)歷；在求職過程中，傾向于穩(wěn)定、輕松的工作。當今社會，萬眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)的新形勢下，不管是在傳統(tǒng)行業(yè)，還是新興的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，都需要具備創(chuàng)新意識、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在工作中，主觀精神態(tài)度層面要看，客觀效果也是談敬業(yè)要考察的一個方面，僅僅是熱愛、敬重自己所從事的職業(yè)還不夠，更要把對職業(yè)的熱愛、敬重轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新工作方式的實際行動，在工作中能夠主動創(chuàng)新工作方法、增強工作效能。因此，在首創(chuàng)精神的引領(lǐng)下，要將創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力融入到大學(xué)生敬業(yè)價值觀的培育中。

深化專業(yè)課程改革，加強對學(xué)生創(chuàng)新能力的引導(dǎo)性，鼓勵高校教師以首創(chuàng)精神為指導(dǎo)，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)方式安排上，注重針對性培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。

在社會實踐上，系統(tǒng)設(shè)計實踐教育體系，發(fā)掘?qū)W校和社會兩類資源，在實踐教育中加強學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)敬業(yè)觀的培育。鼓勵學(xué)生參加各類學(xué)科競賽，挑戰(zhàn)杯、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，以賽促學(xué)，通過比賽培育創(chuàng)新意識，開闊創(chuàng)新視野、提升創(chuàng)新能力。校園文化活動也是大學(xué)生敬業(yè)價值觀培育的重要載體，在校園文化建設(shè)中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)元素，開展各種各樣的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)評選、展示活動，以活動平臺為載體，在全校營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的風(fēng)氣。

3.2 在奮斗精神的引領(lǐng)下，強化敬業(yè)意志品質(zhì)的培養(yǎng)

在今天，我們面臨新的經(jīng)濟形勢、新的變化，沒有成功的經(jīng)驗可以復(fù)制，不論是就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)，都需要我們不斷的試誤，會面臨很多自我懷疑、想放棄的時候，這需要有強大的意志力，信念堅定，不斷奮斗。

一些學(xué)生進入大學(xué)后，思想變得松懈、生活變得懶散，學(xué)習(xí)目的不明確，對學(xué)習(xí)缺乏興趣，不愿投入精力，有的甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲；在擇業(yè)就業(yè)上，功利性非常強；具有貪圖安逸擇業(yè)取向，工作上不能吃苦耐勞，眼高手低，缺乏腳踏實地、任勞任怨實干精神。遇到不如意的事情，就頻繁毀約，頻繁跳槽，職業(yè)穩(wěn)定性差。有些大學(xué)生甚至夢想一夜成名，一夜暴富，不愿意通過自己辛勤勞動獲得財富，奉行享樂主義等。這些都表現(xiàn)出部分大學(xué)生的敬業(yè)價值觀出現(xiàn)偏差，亟需加以正確引導(dǎo)和培育。

以奮斗精神為導(dǎo)向，注重加強對高校學(xué)子的意志品格的培養(yǎng)。首先，要強化專業(yè)、職業(yè)認同感教育，堅持和奮斗的前提是對所學(xué)專業(yè)、所要從事職業(yè)的高度認同。在始業(yè)教育中，通過經(jīng)驗分享、生涯人物訪談、見習(xí)參觀等形式開展專業(yè)思想教育，強化專業(yè)認同；科學(xué)設(shè)計職業(yè)生涯規(guī)劃課程，結(jié)合親身體驗、實際操作等形式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會了解自己、了解專業(yè)，學(xué)會規(guī)劃。

其次，在專業(yè)學(xué)習(xí)上，加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，將紅船精神融入學(xué)風(fēng)建設(shè)中，以奮斗精神激勵大學(xué)生堅持勤勉、刻苦。建立堅定的職業(yè)認同感和積極向上的職業(yè)精神是踐行敬業(yè)價值觀的根本。對于創(chuàng)業(yè)的學(xué)生而言，要特別重視對其意志品質(zhì)以及理想信念的培養(yǎng)，創(chuàng)業(yè)的過程是艱難曲折的，會遇到很多難以想象的困難，如果沒有百折不撓，奮斗不息的意志品質(zhì)，往往容易中途放棄。因此，要在課程教學(xué)、社會實踐、文體活動、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等環(huán)節(jié)中融入意志培養(yǎng)的內(nèi)容。

3.3 在奉獻精神的引領(lǐng)下，凸顯奉獻服務(wù)的道德信念

立黨為公、忠誠為民的奉獻精神是紅船精神的本質(zhì)，與中國共產(chǎn)黨全為人民服務(wù)的宗旨具有一致性。中國共產(chǎn)黨自從成立之日起，就把民族復(fù)興、國家富強放在了首位，至始至終為人民。在今天，中國夢仍然沒有實現(xiàn)，仍需要我們每一個公民在自己的崗位上努力奮斗，將奉獻精神融入到敬業(yè)價值觀中有助于中國夢的實現(xiàn)。

最高層次的敬業(yè)在于把職業(yè)內(nèi)化為個體生命的內(nèi)在需求，奉獻精神是其核心，是將個人價值與社會價值相統(tǒng)一。最深層的敬業(yè)動力，職業(yè)不再被當作謀生的手段，而是作為心中信奉的宗旨，實現(xiàn)職業(yè)與人生的合一，將工作轉(zhuǎn)化為一種自覺自愿的活動[5]。

大學(xué)生面對社會上紛繁復(fù)雜的物欲影響，容易陷入道德誤區(qū)，學(xué)習(xí)上投機取巧、弄虛作假；求職中功利取向、以金錢為中心；工作中個人主義、自私自利等等，在道德信念上缺乏奉獻服務(wù)意識，不能以集體、社會利益為重。