高艷英,吳 潔
(1.廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院財會金融系,河北廊坊 065001;2.廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院招生與就業(yè)辦公室,河北廊坊 065001)
在人們的需求由過去的物質(zhì)滿足逐漸向精神滿足過渡的當(dāng)今時代,文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用也隨之越來越突出。在人類歷史中,人類文明發(fā)展到一定程度之后物物交換開始產(chǎn)生,而物物交換是商品經(jīng)濟(jì)最初的雛形。這就說明了文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。隨后貨幣開始在經(jīng)濟(jì)生活中扮演著重要的角色,主要體現(xiàn)在反映商品價值和促進(jìn)商品流通這兩個方面。因為貨幣的存在,所以才有了“金融”這個概念?!敖鹑凇币辉~的字面意思是指資金的融通,涉及到的領(lǐng)域包括銀行業(yè)、證券公司以及信貸機(jī)構(gòu)等等。茶葉在歷史上先因其物用價值而被人們認(rèn)識,后因其精神品質(zhì)而廣受大眾的喜愛。在這個過程中,茶文化為茶葉商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了智力支持,是推動茶葉商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱形力量。而隨著人們對于商品精神價值的追求逐漸加深,茶葉作為商品在市場經(jīng)濟(jì)中的定位也要做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,由此涉及到的相關(guān)金融貨幣市場也會有新的市場走向。因此,作為研究國際金融貨幣市場關(guān)系的國際金融教學(xué),在茶文化視角下,有著與以往不同的改革思路,這些新的思路將有利于促進(jìn)高校國際金融教學(xué)體系的自我完善。
茶葉從種植到成熟的過程都遵循著自然環(huán)境和氣候變化的規(guī)律,越是優(yōu)質(zhì)的茶葉其適應(yīng)客觀環(huán)境變化的能力就越強,因而人們在飲茶的時候仍能感受到來源于茶葉本質(zhì)的清香和脫俗。由于茶文化思想中涵蓋大量論證客觀規(guī)律的理論,很多學(xué)派的得道高人和文人墨客都表現(xiàn)出對于茶文化的喜愛。我國道、儒、佛三大具有影響力的傳統(tǒng)流派都對茶文化思想有著不同程度的應(yīng)用和借鑒,茶文化在宗教領(lǐng)域里也被稱為茶禪文化。茶文化思想要求一切行為要以尊重客觀規(guī)律為前提,體現(xiàn)的教學(xué)理念是:教學(xué)的內(nèi)容要以客觀存在的事實現(xiàn)象為基礎(chǔ),教程的設(shè)計與安排要以學(xué)生的實際情況為主要立足點。因此,為了強化理論而強行加入沒有事實依據(jù)的事例是有違茶文化思想的。在課程安排上,為了體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的全面和豐富而增設(shè)大量的課程卻沒有考慮學(xué)生對知識的吸收能力,這也是違背了客觀規(guī)律的做法。
“中庸之道”原屬于一種唯心主義的哲學(xué)思想觀,本義為看待事物和為人處世采用折中、不偏不倚的態(tài)度。在茶文化思想的深厚內(nèi)涵里“中庸”之道與茶道精神相結(jié)合,因而茶文化中的“中庸”思想又更具和諧價值觀的美感。茶文化的“中庸”理論認(rèn)為,人的內(nèi)心無論在什么時刻都要保持一種和平的心境,處亂世而不驚;在行為方面,凡事應(yīng)堅持適度原則,太多則會欲壑難填,太少會造成遺憾,凡事以“恰當(dāng)”為宜。由此茶文化思想傳導(dǎo)出來的教學(xué)理念體現(xiàn)在兩個方面:一,教學(xué)的目的應(yīng)該純粹,教學(xué)是為了傳授知識、授業(yè)解惑,而非其他功利原因;二,教學(xué)內(nèi)容不必刻意追求面面俱到,也不必對某種理論做過分深入的研究,因為時間是有限的,人的理解能力也是有限的,在教學(xué)內(nèi)容中過分追求完美往往容易顧此失彼,最終落得兩手空空。茶文化的這種“中庸”教學(xué)之道與現(xiàn)實生活中很多高校的教學(xué)理念是相悖的,它否定了“完美主義”在教學(xué)中的應(yīng)用價值,從人的本心出發(fā),同時尊重個人的思維方式和理解能力,倡導(dǎo)“量力而行”的教學(xué)。
任何學(xué)科都不可能單獨存在,或多或少與其他學(xué)科之間都有著一定的關(guān)聯(lián)。國際金融學(xué)雖然研究對象是國際貨幣資金,但是由于商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展基于一定的文化環(huán)境,因此金融與文化之間存在著一定的關(guān)聯(lián)。而文化又涉及到歷史,也就是說,國際金融教學(xué)至少可以涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、歷史和政治這四個方面。但其實,國際金融教學(xué)其本質(zhì)還是在研究一系列的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,而人是經(jīng)濟(jì)活動的主要參與者,人的經(jīng)濟(jì)行為其背后的原因除了基本的經(jīng)濟(jì)因素外,人的心理因素也非常關(guān)鍵,由此看來,心理學(xué)在國際金融教學(xué)中也具有應(yīng)用價值。反觀我國目前高校的國際金融教學(xué)課,很多教師僅僅把國際金融看做一門純經(jīng)濟(jì)類學(xué)科,在教學(xué)過程中只講解經(jīng)濟(jì)相關(guān)知識,缺乏拓展意識,難免容易讓國際金融課程變得乏味和單調(diào)。單一的教學(xué)內(nèi)容不僅容易降低學(xué)生對于國際金融這門學(xué)科的興趣,而且對教學(xué)質(zhì)量也會產(chǎn)生一定程度的負(fù)面影響。高校國際金融教學(xué)內(nèi)容單一,究其原因還在于教師對于國際金融這門學(xué)科的認(rèn)識不夠深入,這就要求教師要加強對于國際金融知識的學(xué)習(xí),不斷更新自有知識,做好充分的備課工作,從而提高自身的職業(yè)勝任能力。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是“學(xué)生+課本+教師”的組合。部分高校為了提高教學(xué)質(zhì)量,特意聘請外教來教授國際金融課程,采用全英文的授課模式來展開教學(xué)。全英文課堂的確也是教學(xué)模式的一種創(chuàng)新,但是,這種全英文模式自身也存在諸多弊端,比如,作為教授金融知識的英語課堂對于學(xué)生的英語能力就有著極高的要求。我國高校大部分學(xué)生都是在“中式英語”的環(huán)境下成長起來的,英語聽說能力是薄弱環(huán)節(jié)。即使是英語成績長期保持高分的學(xué)生在真正的英語環(huán)境里也并非完全能夠適應(yīng)。再者,國際金融學(xué)本身就是有著一定難度的學(xué)科,學(xué)生在英文教學(xué)的環(huán)境里將同時面對“語言障礙”和“學(xué)科障礙”這兩大難題。由此看來,全英文的國際金融教學(xué),不但不能改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端,而且還容易引發(fā)新的問題。單一的教學(xué)模式下,學(xué)生學(xué)到的大多是一些“紙上談兵”的理論,如果沒有及時實踐的機(jī)會,這些學(xué)來的理論很容易被忘記,最終將使得國際金融教學(xué)缺失其應(yīng)有的教學(xué)意義。
我國茶道有著豐富的理念和內(nèi)涵,但這些內(nèi)涵的檢驗還需要與實踐相結(jié)合,因而很多茶人在茶事活動中十分重視“知行合一”。傳統(tǒng)的書本教學(xué)并非適用于所有的學(xué)科,也并不是適用于學(xué)科的每一個階段。國際金融是一門與人們經(jīng)濟(jì)生活息息相關(guān)的學(xué)科,理論與實踐對于教學(xué)而言同等重要。因此,在教學(xué)中,一成不變的書本教學(xué),并不利于培養(yǎng)全能型的國際金融人才,實踐課程在國際金融教學(xué)中的融入尤為重要。這就需要高校加強與金融機(jī)構(gòu)之間的合作,為學(xué)生爭取更多的實踐機(jī)會。
從上述分析可以了解到,茶樹的種植和栽培都十分注重自然規(guī)律,而這給國際金融教學(xué)的啟示就是“遵循客觀規(guī)律”。以往高校國際金融教學(xué)都以“灌鴨式”教學(xué)方式為主,極大地抑制了學(xué)生的主觀能動性,且這種教學(xué)方式與“生本理念”等現(xiàn)代教學(xué)理念相背離。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對國際金融知識的興趣,教師應(yīng)該以學(xué)生為主體,采用多樣化的教學(xué)方式提升教學(xué)效果。根據(jù)人類記憶規(guī)律,形象化的內(nèi)容更容易給人留下印象。因而教師可以結(jié)合這一客觀規(guī)律展開教學(xué),運用多媒體向?qū)W生展示與國際金融相關(guān)的短視頻、圖片等,從而幫助學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識。
我國民間流傳著“倒茶七分滿”的說法,這其中蘊含著適度原則這一哲理思想。從這點出發(fā),高校國際金融教學(xué)在教學(xué)時應(yīng)該對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理化設(shè)計,使教學(xué)內(nèi)容最大化地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。比如,國際金融中的理論內(nèi)容不能過多,因為內(nèi)容過多則會加重學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,使他們“學(xué)了前面忘了后面”。再者,教師也不能完全按照書本內(nèi)容講解,因為學(xué)生對書本內(nèi)容已經(jīng)有一個大致的了解,如果課堂上再對這些知識進(jìn)行講述就顯得啰嗦和重復(fù)。針對這一問題,教師可以從課外權(quán)威論著中搜集相關(guān)資料,并將其中的核心觀點提煉出來,使教學(xué)內(nèi)容在順應(yīng)課本大致方向的基礎(chǔ)上又具有創(chuàng)新性和獨特性。