民族器樂與茶藝文化的價(jià)值及融合

趙 莉

（平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南平頂山 467001）

中國的民族樂器具有非常悠久的歷史，距離最早的發(fā)現(xiàn)的樂器已有8000多年的歷史了。大眾所了解的傳統(tǒng)民族器樂主要有：笙、簫、琴、笛等等。并且中國也是茶葉的起源地，中國人對茶有獨(dú)到的見解和品味，同時(shí)茶也凝聚著民族文化的精髓，因此，民族器樂和茶藝文化的結(jié)合，使中國的傳統(tǒng)文化不斷煥發(fā)出生機(jī)與活力。

1 中國民族器樂的文化價(jià)值

1.1 民族器樂的演奏所蘊(yùn)含的文化價(jià)值

民族器樂的是環(huán)境中的產(chǎn)物，主要以木質(zhì)材料為主，因此，首先體現(xiàn)了人的主觀價(jià)值和對自然的依賴的客觀價(jià)值。并且，器樂的演奏效果也受到演奏者情緒的影響，演奏出的器樂也極易影響聽眾的情緒。也就是說器樂能夠有效的舒緩人的心理狀態(tài)，現(xiàn)在越來越多的心理治療中加入了音樂治療，器樂在社會(huì)生活中也逐漸的發(fā)揮出它所具有的價(jià)值。

1.2 民族器樂在教學(xué)促進(jìn)中的文化價(jià)值

隨著素質(zhì)教育的提倡，學(xué)校和社會(huì)越來越多的開始重視去推廣傳統(tǒng)的民族器樂。民族器樂是極具中國特色的音樂文化，越多越多的人開始產(chǎn)生對民族器樂的喜歡。在中學(xué)的教育中，學(xué)生的知識(shí)獲得還主要取決于教師的傳授，因此，要提高在中小學(xué)階段對傳統(tǒng)民族器樂的重視，就要編制適合的教學(xué)大綱，使其從小開始接受傳統(tǒng)民族器樂的熏陶，提高對中國民族器樂的欣賞力和鑒別力。

2 茶藝文化的內(nèi)涵

2.1 基本內(nèi)涵

茶藝文化是最有中國古典特色的文化，在魏晉時(shí)期開始茶文化，人們開始飲茶，并且成為生活中比較重要的一個(gè)部分。后來，唐代開始出現(xiàn)佛教，出現(xiàn)禪學(xué)，坐禪飲茶就此成為修禪的重要部分。在“茶”與“禪”的結(jié)合中，開始出現(xiàn)一些飲茶的規(guī)范體系，現(xiàn)在飲茶已經(jīng)具有了一整套完整而嚴(yán)格的飲茶程序和飲茶禮節(jié)。并且隨著社會(huì)的發(fā)展，賦予茶越來越多的精神和思想。

中庸和諧就是茶藝文化的基礎(chǔ)，這起源于中國的儒家思想，因此強(qiáng)調(diào)人飲茶之人能夠通過茶藝不斷的提升自己的素養(yǎng)和品質(zhì)，讓自己能夠?qū)θ烁拥闹t遜和禮貌，要與他人保持一種和諧友好的人際關(guān)系，遇事不能急躁，提升自己的人格魅力。

“慎獨(dú)”和“自省”也是茶藝文化的理念。表面體現(xiàn)的是人在自己飲茶的時(shí)候也要注意飲茶程序和禮節(jié)，在這個(gè)過程中不斷的反思自己，做到“吾日三省吾身”，人只有在反思中才能發(fā)現(xiàn)自己的問題，從而去解決自己的問題，要不斷的提升自己。

茶是大自然的產(chǎn)物。因此品茶也就是品自然，享受飲茶也就是享受大自然，飲茶能使人感受到“一花一天堂，一沙一世界”的精神境界，大自然具有神奇的魔力，在生活中去體會(huì)大自然的神奇能更好的幫助了解自己，注重與了解自己的內(nèi)心，去了解自己和自然，去了解自己和世界，真正做到人與自然和諧共生。

2.2 外顯內(nèi)涵

現(xiàn)在普遍存在的四種茶藝是“表演型茶藝”、“待客型茶藝”、“營銷型茶藝”和“養(yǎng)身型茶藝”，但是，無論是哪種茶藝類型，都是為了讓更多的人去體驗(yàn)茶藝文化，都需要情感參與和體驗(yàn)。不同的茶藝類型也體現(xiàn)了不同的社會(huì)功能，因此，人可以在不同的茶藝中體驗(yàn)到不同的情感，實(shí)現(xiàn)不同的社會(huì)功能，并且，參與到不同的茶藝類型里面，所能夠體會(huì)的情感也是不盡相同的。在紛繁的社會(huì)里面，人越來越需要去沉淀自己，去審視自己，而茶與禪的佛性是品茶的人能夠去感悟到不同的世界，在人們的心靈深處去引領(lǐng)自己去深思和反思，引領(lǐng)人們能夠更好的與他人互相尊重、互相友愛，更好地推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建成。

3 民族器樂與茶藝文化的融合的文化價(jià)值

民族器樂和茶藝文化分屬不同的藝術(shù)種類，并且具有不同的起源，并且起源之后彼此獨(dú)立地發(fā)展，然而卻能在一些恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間點(diǎn)融合到一起，讓兩者的文化底蘊(yùn)更好的發(fā)揮，使人們能夠在視覺上，聽覺上和觸覺都具有更好的享受，并且兩者的交融也能夠更好的發(fā)揮其文化價(jià)值，使人們能夠在精神上受到更強(qiáng)烈的熏陶。

民族器樂和茶藝文化都是優(yōu)秀的文化元素載體，使人們能夠領(lǐng)略到古人的智慧和靈魂，同時(shí)也能夠基于當(dāng)前的文化進(jìn)行時(shí)代性的滲透，并且隨著民族器樂作品的豐富性，在進(jìn)行茶藝文化的傳播時(shí)，也能夠使茶的內(nèi)容展現(xiàn)更加的多樣化，能夠使多種文化理念與藝術(shù)之間進(jìn)行更加全面，更加深度的融合，既融合了時(shí)代的訴求，又融合了傳統(tǒng)的精神文化，成就了整個(gè)文化體系獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

茶藝文化在發(fā)展的過程中，既是傳承發(fā)展——將深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵傳承下來，并且還融合了時(shí)代的特征，將當(dāng)代人所需要的文化訴求融入到茶文化中，并且在整個(gè)傳承過程中都利用民族器樂藝術(shù)和作品，因此人們可以在茶藝文化的傳承過程中，體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的時(shí)代情懷和歷史精神，并且能夠給予人們豐富的情感體驗(yàn)。

在文化多元化發(fā)展的過程中，民族器樂和茶藝文化的相互融合，能夠體現(xiàn)更加多元更加全面的文化效果。民族器樂的演奏方式多種多樣、茶藝文化的價(jià)值內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚，因此在融合兩種極具民族特色的文化時(shí)首先要立足于茶藝文化中所體現(xiàn)的藝術(shù)理念和價(jià)值體系，然后充分發(fā)民族器樂中所包含的藝術(shù)色彩和人文里面，使民族器樂能夠更加細(xì)致的融入到整個(gè)茶藝文化的呈現(xiàn)方式中，茶藝文化的表演使基于情感理解和傳播以及認(rèn)知的一種文化交流形式，因此具有豐富的文化內(nèi)涵、情感體驗(yàn)和表演藝術(shù)，加上民族器樂的文化價(jià)值，融合社會(huì)大眾對自身價(jià)值的認(rèn)同，使兩者的融合能夠發(fā)揮最佳的效果。

4 民族器樂與茶藝文化的融合方法

4.1 不同的茶葉種類不同的民族器樂

不同的民族樂器所演奏的效果都是不相同的，而不同的茶葉也具有不同的特點(diǎn)，因此，為了使兩者能夠更好的融合，讓飲茶者能夠感受到人與藝術(shù)，人與自然合二為一的感受，需要根據(jù)不同的茶葉所具有的不同的特點(diǎn)，去選擇與之相適應(yīng)的民族器樂。比如綠茶具有清新質(zhì)樸的感覺，需要音樂風(fēng)格較為柔和的樂器來演繹，而紅茶具有醇厚香濃的特點(diǎn)，需要音樂風(fēng)格較為悠遠(yuǎn)沉靜的民族器樂來演繹。又比如，二胡便被認(rèn)為是修行佛學(xué)的法器，需要虔誠的心靈和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)才能頓悟佛道，因此，將二胡音樂融入到茶藝文化中能夠更好的讓人去感悟人生，去進(jìn)行自我凈化和自我升華，二胡與茶藝文化的融合能夠更好的體現(xiàn)佛學(xué)的價(jià)值。在進(jìn)行融合的時(shí)候，要特別注意要立足于不同品味的茶的特點(diǎn)去選擇與之相適應(yīng)的民族器樂，才能更好地使兩者融合。

4.2 要根據(jù)現(xiàn)代人的審美取向進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木?/h3>

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，人們的生活節(jié)奏相對以往更快，往往流行的音樂都是節(jié)奏輕快的音樂，因此，傳統(tǒng)的民族器樂的節(jié)奏可能也需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊恍└淖?，使其能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代文化的沖擊，從而使兩者的結(jié)合能夠更加的有吸引力和感染力，使兩者融合的文化能夠更加符合新一代人的審美，能夠使新一代的人更加理解民族器樂和茶藝文化，從而引起對茶藝文化和民族器樂的濃厚興趣。

5 結(jié)論

隨著茶藝文化和民族器樂的相互融合、相互滲透，人們不僅能在體會(huì)到豐富多彩的民族器樂的同時(shí)，還能體驗(yàn)到不同的文化底蘊(yùn)的茶藝文化。在體會(huì)茶藝文化的深刻內(nèi)涵時(shí)去探究中國民族器樂在茶藝文化中的價(jià)值，能夠獲得精神上更高層次的享受和更加愉悅的審美體驗(yàn)。