大學(xué)生“炫苦”現(xiàn)象的心理學(xué)歸因

【摘 要】本文所定義的“炫苦”現(xiàn)象是指行為者為了自我勵志或利用極端的炫耀行為來獲得幫助以擺脫苦難境遇而產(chǎn)生的異?，F(xiàn)象。輔導(dǎo)員在工作中應(yīng)當(dāng)重視對此類問題的專業(yè)化思考和危機(jī)預(yù)警。本文介紹了大學(xué)生群體中“炫苦”行為產(chǎn)生的影響，并從社會心理學(xué)的角度分析該行為，得出非常規(guī)的印象管理、社會輿論的偏向、對無助境遇的對抗、退行型防御機(jī)制的啟動、對自身挫折感的發(fā)泄等原因，為調(diào)控“炫苦”學(xué)生群體的心理、行為和有效開展輔導(dǎo)員工作提供參考。

【關(guān)鍵詞】“炫苦” 思想教育 心理學(xué) 歸因

【中圖分類號】G444 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）28-0147-02

一 大學(xué)生“炫苦”現(xiàn)象的概述

“炫苦”這個詞語的最早出現(xiàn)是由一個展示自己吃苦的經(jīng)歷，曝光自己的“艱苦生活”用來勵志的留學(xué)生引起的。通過本人在高校輔導(dǎo)員工作中的觀察來看，有較多學(xué)生，尤其是通過了家庭經(jīng)濟(jì)困難認(rèn)定的學(xué)生，存在著在QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)上展示自身受到的辛苦遭遇的狀況。人的每種行為都是有原因的，“炫苦”這種行為的出現(xiàn)反常于中國人以往的行為模式，一改先前的“要面子”的特點(diǎn)，有著復(fù)雜的原因。找到“炫苦”群體這種異常行為的原因，對于從根本上幫助這個群體擺脫困境有關(guān)鍵作用。人們幾乎每時每刻都在分析自己或他人行為的原因，從而做出判斷，為自己的行為提供指導(dǎo)。社會心理學(xué)把這種對自己和他人的行為進(jìn)行分析，進(jìn)而推斷其原因的過程稱作歸因。本文嘗試對大學(xué)生中“炫苦”現(xiàn)象出現(xiàn)的心理學(xué)原因做歸因分析。

二 “炫苦”現(xiàn)象的心理學(xué)歸因

1.非常規(guī)的印象管理

現(xiàn)在的社會越發(fā)地復(fù)雜，人們的某些行為更是越來越讓人費(fèi)解，大學(xué)生作為身處相對簡單的社會環(huán)境中的群體，其行為中的典型群體行為癥候群更值得關(guān)注。正常情況下，社會人在社會交往中總是選擇適合環(huán)境的衣著打扮和言語舉止，目的是給人留下一個良好的印象，這是中國人在社會生活中約定俗成的規(guī)則。這種在社會交往中有意識地管理自己，來控制和影響他們對自己印象形成的過程，在社會心理學(xué)中稱作印象管理與控制。正是因?yàn)橛∠蠊芾淼拇嬖冢藗冊诮煌械男袨椴庞姓驴裳?，才不至于太唐突?/p>

再加上中國人有注重“臉面”文化的特點(diǎn)，容易產(chǎn)生過度的恥辱感、羞愧感和社會焦慮。所以中國人習(xí)慣于遮掩自己貧窮、劣勢的一面，否則就失了尊嚴(yán)、丟了面子。當(dāng)然，在與自己有親密關(guān)系的群體中，顯露出自身劣勢的一面也是可以理解的，但是面向普通大眾炫耀自己的“苦”，對于中國人來說，是難以理解和接受的。不管是主動還是被動，顯現(xiàn)出自己可能給人留下負(fù)面印象的方面都屬于非常規(guī)的印象管理。

2.社會輿論的偏向

在“炫苦”行為發(fā)生之前，不論他們對自身行為結(jié)局的哪種預(yù)測，都少不了感受到社會輿論的壓力，這種情形在朋輩影響較大的高校中更加明顯。社會輿論是社會對個體行為和社會組織活動施加精神影響的手段，是道德關(guān)系和人際關(guān)系的一種表現(xiàn)，對群體行為起著調(diào)劑、教育和管理的功能。社會輿論也是對人們的個性、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、恥辱心等施加強(qiáng)有力的心理影響的手段。社會輿論以大家公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)和原則為基礎(chǔ)，自愿維護(hù)社會生活中風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)的人，就能獲得社會輿論權(quán)威的維護(hù)。社會輿論伴隨著“炫苦”現(xiàn)象的發(fā)生而開始，部分學(xué)生的此種行為引起了周圍師生對這種行為的議論，議論中還夾雜著種種情緒表現(xiàn)。對于周圍學(xué)生發(fā)生的炫耀困苦、艱難遭遇，甚至極端的因窮困而丟棄尊嚴(yán)等行為，學(xué)校師生對此現(xiàn)象的態(tài)度也不盡相同，有的人會認(rèn)為他們行為敗壞了社會風(fēng)氣令人感覺羞辱，但大部分人則會認(rèn)為他們是值得理解和同情的。這樣使他們獲得了社會輿論的支持和偏向，減輕了他們的羞恥感。

社會文化促使社會人的情緒在特定的情境中，以社會可以接受的方式適當(dāng)?shù)赜枰员磉_(dá)。對于“炫苦”群體來說，他們在行動之前一定也預(yù)想過自己的行為將面臨的評價(jià)和回應(yīng)，他們應(yīng)該是在權(quán)衡了利弊之后決定暴露自身的苦難和無助，在生存需要滿足不了的情況下，就不會去追求自尊和尊重的需要。

3.對無助境遇的對抗

社會心理學(xué)中的對抗理論認(rèn)為，人們試圖保護(hù)和維持完成某些行為的自由，特別是與一個人生存有關(guān)的行為，因?yàn)檫@些行為是以個體的生存需要為出發(fā)點(diǎn)的?！办趴唷睂W(xué)生群體在一定程度上存在著對抗的動機(jī)，對經(jīng)濟(jì)困難家庭出身的對抗，對生活中壓力的對抗，甚至對命運(yùn)的對抗等。在心理學(xué)理論中來講，服從群體或者從眾行為，對于個體來說是種安全的選擇，脫離群體或違背群體就要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，但當(dāng)個體受到的環(huán)境壓力和生活影響時，這部分群體也可能采取這種方式來引起大眾的注意，以達(dá)到讓更多人認(rèn)識他們，了解他們苦難的目的，“炫苦”行為就是其中之一?！办趴唷睂W(xué)生在用大家不敢或不愿做的行為來警醒朋輩群體，釋放自身壓力并引起同類人的共鳴。

4.退行型防御機(jī)制的啟動

弗洛伊德認(rèn)為健全的人格包括本我、自我、超我三個不可分割的部分，人的一切心理活動都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋。他將人潛在的自我即本我看作是先天惡的，是一種趨向于使人走向?qū)苟皇呛献鞯牧α?。本我包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅(qū)動力，本我始終是無意識的。自我是永久存在的，處于本我和超我之間，代表理性和機(jī)智，具有防衛(wèi)和中介職能，它按照現(xiàn)實(shí)原則來監(jiān)督本我的動靜，給予適當(dāng)滿足。本我的對立面是超我，是人類心理功能的道德分支，它包含了我們?yōu)橹Φ哪切┯^念，以及在我們違背了自己的道德準(zhǔn)則時所預(yù)期的懲罰（罪惡感）。為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾，自我需要進(jìn)行調(diào)節(jié)。若個人承受來自本我、超我和外界的壓力過大而產(chǎn)生焦慮時，自我就會幫助啟動防御機(jī)制，可能是由防御機(jī)制中人格的退行引起的。人格的退行，表現(xiàn)為超我對自我的約束力下降，最終造成理性或理智對本我實(shí)現(xiàn)方式約束的失效，以至于使人的行為呈現(xiàn)出孩提時本能化的特征。孩提時，哭鬧等方式能夠引起父母的注意，需要得到滿足，發(fā)生人格退行的群體模仿幼年時候需求得到滿足的方法來獲得自己想要的結(jié)果。“炫苦”群體將自身的經(jīng)歷向大眾展現(xiàn)，獲得自身壓力的釋放，行為過激時采取各類嘩眾的方式，喪失了正常人應(yīng)有的理性和認(rèn)知，情形如同本我掙脫了自我和超我的控制而出現(xiàn)了人格的退行。同時這種極端的反常行為亦能使觀眾對他們的態(tài)度由無視、冷落變?yōu)榱粢?、分析、理解，最終獲得幫助以解決自身的問題。

5.對自身挫折感的發(fā)泄

苦難、困難、艱苦境遇對所有人來說都是一種挫折，在思想不成熟的在校大學(xué)生中尤為明顯。挫折是指人們在有目的的活動中 ，遇到無法克服或自以為無法克服的障礙或干擾，使其需要或動機(jī)不能得到滿足而產(chǎn)生的障礙，心理學(xué)中指個體有目的的行為受到阻礙而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)與情緒反應(yīng)。人類的行為總是從一定的動機(jī)出發(fā)，經(jīng)過努力達(dá)到一定的目標(biāo)。如果在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，碰到了困難，遇到了障礙，就產(chǎn)生了挫折，挫折會產(chǎn)生各種各樣的行為，“炫苦”行為就屬于這部分學(xué)生群體對自身挫折感的宣泄。當(dāng)個體在遭受嚴(yán)重挫折后，個人會在情緒上表現(xiàn)抑郁、消極、憤懣等，挫折會使人產(chǎn)生反常行為。與上述的退行機(jī)制相對的是挫折—攻擊假說，認(rèn)為挫折與攻擊行為之間具有一種內(nèi)在的因果關(guān)系：挫折導(dǎo)致某種形式的攻擊行為；攻擊行為的產(chǎn)生總是以某種形式的挫折存在為先決條件。像社會上存在的裸走、鬧事一類“炫苦”行為可以被定性為威脅社會治安的攻擊行為，目的行為的受阻引起挫折感，挫折感引起的攻擊行為指向阻礙其目標(biāo)的人或者其他對象，指望通過這種攻擊行為獲得困難的解決。遭受苦難折磨的群體，在挫折和壓力下，會使身心產(chǎn)生不同的病變，如果主體缺乏足夠的認(rèn)知能力或意志品質(zhì)，很難以用理性反思的態(tài)度對自己遭受的苦難尋找解決的途徑，嚴(yán)重者可能會導(dǎo)致抑郁，一蹶不振，甚至誘發(fā)神經(jīng)性疾病?！办趴唷币彩且环N對挫折感的宣泄，炫耀不是他們的目的，只是一種實(shí)現(xiàn)目的的工具，或者是一種宣泄憤懣情緒的一種途徑。積極勵志的“炫苦”群體通過炫耀獲得了關(guān)注，例如：某學(xué)生在自己的網(wǎng)絡(luò)空間曬出每天打工時數(shù)和手上因工作受的傷，在同學(xué)、朋友們不同的評論聲中，他們的挫敗感可能會因?yàn)槔谒哪切┰u論而減少或轉(zhuǎn)換成奮發(fā)的動力。在大學(xué)生中普遍存在著同情弱者的心理，“炫苦”者正是利用這種心理獲得自己的強(qiáng)大后盾，作為支撐自己和反抗阻礙他們達(dá)到目標(biāo)的人的工具，最終在外界的支持下擺脫苦難，獲得額外的收獲。

在大學(xué)生群體中存在著各式各樣的“炫苦”行為，這些行為有著不同的行為背景，不管何種“炫苦”行為，“炫苦”不是他們的目的，只是達(dá)到自身目的的一種工具，作為輔導(dǎo)員老師，了解具體行為的根本問題是幫助這部分學(xué)生解決生活困難或心理問題的關(guān)鍵點(diǎn)。本文對大學(xué)生“炫苦”這種行為方式的心理學(xué)歸因，為學(xué)生工作過程中遇到的類似問題提供參考，以期幫助同仁們迅速、準(zhǔn)確地判斷和處理類似問題。

參考文獻(xiàn)

[1]司漢武.心理與臨界[M].咸陽：西北農(nóng)林科技大學(xué)出版社，2004

[2]龍菲.我國城市流動人口的社會心理探析[J].社會心理科學(xué)，2007（Z3）

[3]楊景生.生存壓力之下的精神坍塌——評當(dāng)代心理問題小說《無巢》《今夜去裸奔》[J].小說評論，2008（4）

[4]栗竹英.高校貧困生“貧困心理”的探析與干預(yù)[J].中國校外教育，2010（3）

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕