段素萍
青花瓷的制作最早源于唐代,而人物題材創(chuàng)作的興起和發(fā)展則是源于元朝,在我國(guó)的瓷器裝飾史中自唐代開始由人物裝飾轉(zhuǎn)向花卉題材為主,元青花將青花陶瓷繪畫推上了一個(gè)巔峰,其中青花人物繪畫更是瓷中極品,元朝的雜劇興盛對(duì)青花人物的創(chuàng)作起了關(guān)鍵性的作用。明代青花人物的創(chuàng)作與前代比較無(wú)論是在畫面的完整程度上還是在表現(xiàn)技法上都有了很大程度的提高,真正進(jìn)入了青花人物題材創(chuàng)作的繁榮期。
時(shí)至當(dāng)今,青花人物繪畫仍然是景德鎮(zhèn)瓷器裝飾的重要題材之一,經(jīng)歷了千年的沉淀,當(dāng)代的青花人物題材創(chuàng)作更加地符合現(xiàn)代人們的審美,在創(chuàng)新的同時(shí)依然繼承著傳統(tǒng),做到不丟失傳統(tǒng)的同時(shí)也在不斷地尋求進(jìn)步致力于創(chuàng)作出適合現(xiàn)代人審美的陶瓷作品。
人物裝飾繪畫其宗旨在于裝飾性,裝飾必須結(jié)合陶瓷的造型,而青花人物畫對(duì)于人物裝飾與器型的契合度要求更高,由于青花繪畫藝術(shù)是在瓷坯上進(jìn)行繪畫,稍有差池就前功盡棄。因此,在進(jìn)行畫作設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)該從總體上一起考慮到陶瓷的造型與裝飾的效果。我們?cè)诿鎸?duì)不同器型的時(shí)候,要選擇適合所裝飾的題材去布置位置,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是畫面的主要人物要放在瓷器的主要位置上,如果畫作場(chǎng)景較大,畫面景物的布置要根據(jù)故事情節(jié)和器型加以恰當(dāng)?shù)臄[布,取得畫面內(nèi)容和陶瓷造型最為融洽的結(jié)合。
“形”作為人物繪畫中的重要媒介,始終是陶瓷藝術(shù)家們繪畫實(shí)踐的基本,不管是按照“以形傳神”還是“以意取形”,整幅作品中的造型都是無(wú)論是客觀的形象還是主觀的繪畫意識(shí),都必須通過(guò)具象的畫作呈現(xiàn)在觀看者面前,因此人物繪畫中的“形”是關(guān)鍵之處,人物的形指的就是人物的造型,可以說(shuō)人物的造型直接影響了作品最后的觀感和藝術(shù)表現(xiàn)力。
我國(guó)校園里面的基礎(chǔ)美術(shù)教育以及高等院校里面的部分設(shè)計(jì)類專業(yè),都是根據(jù)西方寫實(shí)主義融合了我國(guó)一些美學(xué)理念進(jìn)行修訂的教材,當(dāng)今大多數(shù)陶瓷繪畫者中有很多是接受了西方繪畫理念的影響,再結(jié)合陶瓷繪畫藝術(shù)的包容性,創(chuàng)造出屬于西方寫實(shí)風(fēng)格的繪畫。通過(guò)對(duì)“素描”的學(xué)習(xí)能夠?qū)⑷宋锏男蜗蟊磉_(dá)更為準(zhǔn)確,在人物造型上的塑造,還能通過(guò)更加細(xì)致的繪畫手法將人物刻畫得更加細(xì)致。在通過(guò)融合了西方的藝術(shù)理念后,再結(jié)合陶瓷繪畫中不同的裝飾手法能夠?qū)⒉煌纳?、?gòu)圖、工藝全方面地進(jìn)行融合拓展,極大地去充實(shí)表達(dá)形象造型的手法。
陶瓷繪畫繼承了傳統(tǒng)的中國(guó)國(guó)畫元素,融合繪畫人物的典故、詩(shī)詞、身份、季節(jié)等不同的組成部分,來(lái)決定繪畫人物的造型和姿態(tài),重點(diǎn)要把握出人物的個(gè)性以及心理情感,陶瓷繪畫藝術(shù)的特殊性決定了能夠?qū)⑷宋锢L畫得更加精細(xì)和寫實(shí),同時(shí)是展現(xiàn)繪畫家個(gè)性和審美情趣的寄托。陶瓷人物繪畫中的人物造型基礎(chǔ)是線條,線條的長(zhǎng)短曲直、深淺淡薄都直接影響著人物的外形和造型好壞。人物的造型在整個(gè)作品中起著決定性的作用,人物造型的好壞直接影響了第一眼的觀感映像,是否能讓一個(gè)人物繪畫給人們留下很深的映像,人物的造型是關(guān)鍵。西方寫實(shí)主義繪畫對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代繪畫或多或少都會(huì)有那么一點(diǎn)影響,這同時(shí)也為我們新一代陶瓷創(chuàng)作者提供一個(gè)更好的創(chuàng)新平臺(tái),能夠?qū)⑽鞣綄憣?shí)主義的理念更好地與陶瓷的特殊性融合交匯,形成一個(gè)更加寫實(shí)的新陶瓷人物繪畫。在當(dāng)下景德鎮(zhèn)陶瓷人物繪畫市場(chǎng)中,已經(jīng)不難發(fā)現(xiàn)有很多畫得非常細(xì)致的陶瓷人物繪畫。結(jié)合兩者不同繪畫理念的的藝術(shù)手法比傳統(tǒng)的人物繪畫更加傳神生動(dòng),在繪畫手法上已經(jīng)不再單單是利用一些簡(jiǎn)單的線條來(lái)概述了,而是通過(guò)西方繪畫的光影立體手法來(lái)進(jìn)行繪畫,比傳統(tǒng)的更加能夠感受出人物的飽滿和真實(shí)性,這樣的創(chuàng)作手法為陶瓷人物繪畫提供了一個(gè)新的探索實(shí)踐領(lǐng)域,也為更多的人物繪畫提供了一個(gè)新的領(lǐng)域,也更加地豐富了人物造型的塑造手法,無(wú)論在陶瓷繪畫中寫實(shí)到什么程度,都是在追求整個(gè)作品的神行和意境。
陶瓷人物繪畫的主要題材是古代人物,其人物形象,來(lái)自于古代生活,因此我們必須深入觀察和體驗(yàn)古代生活,雖然我們無(wú)法穿越回前朝進(jìn)行直接體驗(yàn),但我們可以經(jīng)常閱讀歷史書籍、古典文學(xué)作品,欣賞古代人物畫,觀看古代歷史戲劇、電影等。這些或多或少的都記錄了古代人們的生活方式,這也是間接體驗(yàn)古人生活的好辦法。同時(shí)對(duì)人對(duì)事都有一定的塑造。作為傳統(tǒng)中國(guó)文化代表之一的青花瓷歷經(jīng)千年,并且在現(xiàn)代社會(huì)仍能散發(fā)出它那獨(dú)特的藝術(shù)魅力,其原因與其強(qiáng)大的藝術(shù)生命力有著很重要的關(guān)系,青花人物題材的創(chuàng)作融合了我國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫人物技法與陶瓷繪畫技法,兩者的融合不僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫、瓷器藝術(shù)的繼承,更是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展。在這一點(diǎn)上青花人物題材的創(chuàng)作有著很強(qiáng)的文化傳承性。
青花人物從古至今已有千余年的時(shí)間,隨著時(shí)代更替萬(wàn)物輪回,中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷繪畫藝術(shù)也能夠歷經(jīng)桑田而不衰,除了世人的代代相傳之外,各類考古文物也是很重要的一面。青花人物作品能夠流傳至今,所凝聚的不僅是先輩的藝術(shù)造詣,而且是數(shù)代人對(duì)制瓷技藝的不斷探尋和研究,更是中國(guó)千年的傳統(tǒng)文化精髓。
青花瓷其本身所具備的審美價(jià)值,人物題材創(chuàng)作秀麗典雅、意境深遠(yuǎn)是青花人物所特有的藝術(shù)魅力。在當(dāng)下不斷出現(xiàn)的各種現(xiàn)代化逐漸代替手工瓷裝的今天,青花裝飾技藝依然能夠占據(jù)一席之地,青花其獨(dú)特的裝飾風(fēng)格能夠在這個(gè)燈紅酒綠的時(shí)代帶來(lái)一種傳統(tǒng)的氣息,滿足當(dāng)下那些尋求復(fù)古人們的需求。青花人物題材的創(chuàng)作價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于眼前所見的市場(chǎng)價(jià)值,其所蘊(yùn)含的文化歷史價(jià)值及審美價(jià)值將是其它任何一種藝術(shù)形式所無(wú)法替代的。