粉彩山水創(chuàng)新之淺述

/李 亮

粉彩山水的創(chuàng)作，是在玉白瓷胎上的重新“造物”，所以工藝呈現(xiàn)晶瑩剔透的材質(zhì)美感非常突出。其瓷胎的材質(zhì)、手工繪制的自然形象及工藝材質(zhì)及視域結(jié)構(gòu)關(guān)系，達(dá)到天然一體。仿佛手握著大自然傾訴著自己的感情。所以說(shuō)，它是藝術(shù)陶瓷百花園中的一株?duì)N爛的奇葩，被世人稱為“東方明珠”。釉上彩繪藝術(shù)，是在康熙五彩瓷器的基礎(chǔ)上，受琺瑯彩制作工藝的影響而創(chuàng)作發(fā)展的釉上彩繪的新品種，至今已有三百多年的創(chuàng)作與創(chuàng)新史。古往今來(lái)，江南這座小鎮(zhèn)一代又一代“紅店佬”，憑著一支畫(huà)筆，描盡天下奇觀，其美麗、壯觀、出神入化。畫(huà)面的色彩豐富、柔和粉潤(rùn)、秀美艷麗而令人驚嘆不已，列為中國(guó)“四大名瓷”之首。

粉彩山水的創(chuàng)作，無(wú)論是從形式和內(nèi)涵，與國(guó)畫(huà)有著難解之緣。所不同的是國(guó)畫(huà)的載體是宣紙，而粉彩山水是以陶瓷材質(zhì)作為載體，以各種色釉、顏色為表現(xiàn)手段，從某種意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)山水畫(huà)對(duì)粉彩山水有著深遠(yuǎn)的影響。是一脈相承的。

粉彩山水畫(huà)的創(chuàng)新很講究“意境”。由于它因材質(zhì)的可塑性和裝飾手法的多樣性，其所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果，更讓人身臨其境。它依附在陶瓷形體上，并和陶瓷造型取得和諧一致，不但顯示瓷畫(huà)山水的美感，而且充分顯示陶瓷的材質(zhì)美。因?yàn)樗孕沱愌胖?、粉?rùn)柔和，與潔白精美的瓷質(zhì)相互襯托，相映成趣并有機(jī)地結(jié)合起來(lái)?？梢哉f(shuō)，融會(huì)貫通，具有獨(dú)特技法和特殊的藝術(shù)效果。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”是新時(shí)期對(duì)每一位藝術(shù)家的藝術(shù)要求，現(xiàn)代瓷畫(huà)的概念就是時(shí)代氣息。粉彩山水不僅要有傳統(tǒng)的東西，更要有新時(shí)代的精神面貌。粉彩山水作為工藝，要注重“工”，更要突出“藝”，藝術(shù)性是作品的靈魂。要?jiǎng)?chuàng)新粉彩山水畫(huà)，必須在造境上下功夫。所謂意與境，其實(shí)質(zhì)上是情與景的有機(jī)結(jié)合，是創(chuàng)作者自身對(duì)美的理解和認(rèn)識(shí)，是創(chuàng)作者對(duì)生活感悟的一種表達(dá)，是創(chuàng)作者形神情理統(tǒng)一的再創(chuàng)作。要做到如上所說(shuō)，我們必須熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，到田野去，到火熱的生活中去，多寫(xiě)生、勤苦煉，師法前人，旁聽(tīng)博取，外師造化，中得心源。把長(zhǎng)年堅(jiān)持不懈努力寫(xiě)生積累的素材和學(xué)習(xí)得到山水畫(huà)技法，融入到自已的作品當(dāng)中，才能做到意在筆先、胸有成竹。以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)校長(zhǎng)寧鋼的《歲歲和合》為例：以高溫顏色釉為主要裝飾，配繪粉彩，整幅畫(huà)面以一群仙鶴憇息在沉甸甸的稻穗田野，其安祥的神態(tài)，給人無(wú)限溫馨之感。作品以“穗”之諧音“歲歲”，以“鶴”之諧音“和合”，渲染著新時(shí)期的“新六合”思想，給人以安平、和諧的太平盛世溫馨美感。其椒紅色釉與粉彩的有機(jī)結(jié)合，讓人耳目一新。

粉彩山水創(chuàng)新重在繪畫(huà)構(gòu)圖。創(chuàng)作者在考慮所表達(dá)的內(nèi)容時(shí)應(yīng)先立意，即行話中的“意在筆先”。對(duì)山水構(gòu)圖的平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)，做到心中有數(shù)。要區(qū)別于每幅作品中，有的注重氣勢(shì)，多采取全景構(gòu)圖，所描繪的主體位于畫(huà)面中間，整個(gè)畫(huà)面顯得挺拔、氣勢(shì)磅礡；有的表現(xiàn)山川情韻，作品構(gòu)圖多采取邊角構(gòu)圖，畫(huà)面會(huì)顯得空靈、俊美。不管釆取何種構(gòu)圖方式，一定要使創(chuàng)作的畫(huà)面與陶瓷器型和諧一致，釆用賓主、虛實(shí)、呼應(yīng)、開(kāi)合、散點(diǎn)透視等法則。創(chuàng)作的山水畫(huà)，既符合人們的欣賞習(xí)慣，也符合完美的藝術(shù)規(guī)律。先輩汪野亭的粉彩山水別開(kāi)生面，得益于工藝的創(chuàng)新，更得益于藝術(shù)的創(chuàng)新。他率先運(yùn)用“通景山水”章法裝飾瓶類制品，開(kāi)2 0世紀(jì)初景德鎮(zhèn)粉彩山水裝飾章法的新風(fēng)。所謂通景，就是將一個(gè)畫(huà)面以一個(gè)完整的構(gòu)圖，在圓柱式的器皿上展開(kāi)。現(xiàn)代山水畫(huà)創(chuàng)新更是層出不窮，筆者曾參觀過(guò)《星星之火 可以燎原》大型井岡山題材瓷板畫(huà)。該畫(huà)卷長(zhǎng)達(dá)七十米，是江西省70名(包括景德鎮(zhèn)陶藝界泰斗、中國(guó)工藝美術(shù)大師王錫良、張松茂等在內(nèi))藝術(shù)家，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年聯(lián)袂創(chuàng)作而成。以1927年“朱毛會(huì)師”和“秋收起義”為契機(jī)，漸漸展現(xiàn)井岡山500里山水之貌。整幅作品的主色調(diào)凸顯“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”的意境，蒼茫、潤(rùn)澤、含蓄、內(nèi)蘊(yùn)。山勢(shì)陡峭，峰險(xiǎn)谷深，山頂平緩，云罩霧繞，近景則古樹(shù)密林參差有致，再現(xiàn)了井岡山的地貌特征。畫(huà)中層林盡染的群山頂天立地，溪流潺潺，白墻黑瓦的村舍錯(cuò)落其間。畫(huà)面以蒼天古松、井岡翠竹、杜鵑花開(kāi)為具象。瓷板畫(huà)采取了高遠(yuǎn)法、俯瞰法相結(jié)合，其章法之縝密，用筆之老道、線條之遒勁，充分體現(xiàn)出瓷都陶藝家們精湛的造型功力和深邃的文學(xué)素養(yǎng)。創(chuàng)作者以洗練有力的線條、生動(dòng)的人物形象，將井岡“一山一精神，一水一文化”定格在大瓷板中；這幅作品氣勢(shì)宏觀，構(gòu)圖虛實(shí)相間、疏密有致、開(kāi)合得體地為畫(huà)面造勢(shì)、造景，以中景將遠(yuǎn)、近二景有機(jī)地、巧妙地聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)自然界渾然一體的感覺(jué)，層層積墨，蒼蒼茫茫，群峰連綿表現(xiàn)出深厚的層次感和山體的渾莽、厚重、分量感，展示井岡山壯麗奇境，給人清新淡雅之美感，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的 “天人合一”的審美理念，確實(shí)是幅難得的承前啟后的好作品。

粉彩山水因材質(zhì)的可塑性和裝飾手法的多樣性，其所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果更會(huì)讓人身臨其境，感同身受。它的裝飾性依附在陶瓷器型上，在潔白的瓷瓶或瓷扳上創(chuàng)作出的山水畫(huà)，不但可以秀麗雅致、粉嫩柔和，還可與精美的瓷質(zhì)相互襯托、相映成趣。具有獨(dú)特的繪畫(huà)技法和特殊的藝術(shù)效果。創(chuàng)新粉彩山水，每畫(huà)一筆都可能是新的探索和嘗試。作品不可重復(fù)，卻能出人意料，可充分表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境和生存經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特感受，既不照搬生活原型，亦非人云亦云照抄前人的已有程式，而是在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，以寧?kù)o而單純的筆墨趣味，平和而寬容的空間語(yǔ)境，創(chuàng)造自已的空間藝術(shù)語(yǔ)言。粉彩山水的創(chuàng)新，可以說(shuō)是心理幻象與現(xiàn)實(shí)意象在精神上的重選與整合。是作者精、氣、神在畫(huà)面上暢游。創(chuàng)作者用自已的畫(huà)筆在陶瓷上盤(pán)旋、往復(fù)、曲折、疏密，在交錯(cuò)的過(guò)程中，對(duì)山、川、石、峰，乃至一草一木、飛瀑小泉，做到心、手、筆一脈相通，符于它們生命的靈氣和藝術(shù)的張力，使其具有彰顯個(gè)性、時(shí)代氣息的經(jīng)典作品。

筆者從事粉彩山水畫(huà)的創(chuàng)作多載，師從中國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)大師劉暢，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，堅(jiān)持寫(xiě)生，在諸位老師的精心培育下，堅(jiān)持勤奮跋涉，心悟、手繪、神思、發(fā)掘，執(zhí)著而堅(jiān)定地赴各地寫(xiě)生、釆風(fēng)。只要一有空，就會(huì)外出寫(xiě)生，感受大自然萬(wàn)物的靈性，筆者以周邊的山山水水，秀麗靈動(dòng)，為自己提供源源不斷的藝術(shù)靈感。多年來(lái)，筆者被家鄉(xiāng)的美景所陶醉。2008年，本人創(chuàng)作的粉彩山水《黃山煙霧》，榮獲江西省首屆旅游博覽會(huì)銀獎(jiǎng)。整幅作品由感而作、隨機(jī)生發(fā)，講究“氣”、“骨”、“韻”、“力”內(nèi)在品質(zhì)上的筆墨修養(yǎng)和“精而造疏、簡(jiǎn)而意足”的筆簡(jiǎn)形具的超然畫(huà)境，色彩與筆墨共生所迸發(fā)出的節(jié)奏感和生命力，與觀點(diǎn)的視覺(jué)愉悅產(chǎn)生共鳴，充分表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境和生存經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特感受，創(chuàng)造自已的空間藝術(shù)語(yǔ)言。這幅作品，可以稱為筆者在粉彩山水畫(huà)創(chuàng)新中有益的嘗試。

筆者認(rèn)為，景德鎮(zhèn)的粉彩山水創(chuàng)新，必須在雅與俗之間不停地發(fā)展。新時(shí)代需要新文化，新的文化現(xiàn)象需要?dú)v史的發(fā)展過(guò)程，更需要藝術(shù)家的修養(yǎng)不斷提高，扎實(shí)于創(chuàng)造和大自然的結(jié)合。尤其要根植于民族文化土壤中，才能在當(dāng)今世界各文化中展現(xiàn)自己的文化價(jià)值。 這就是如何進(jìn)一步提倡個(gè)性和藝術(shù)在內(nèi)在魅力的表現(xiàn)，其價(jià)值將得到進(jìn)一步發(fā)展，讓粉彩這一傳統(tǒng)工藝在創(chuàng)作與創(chuàng)新的道路上不斷發(fā)揚(yáng)光大。