紫砂花器的濃縮生活之美
——淺談“福祿壺”的創(chuàng)作思路

蔣藝華

（宜興 214221）

經(jīng)過(guò)紫砂陶藝家們的構(gòu)思創(chuàng)作，紫砂壺呈現(xiàn)出變化多姿的形態(tài)，有“方匪一式，圓無(wú)一相”之說(shuō)。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的紫砂藝術(shù)長(zhǎng)河中，絕大部分作品都是取自然之物作為創(chuàng)作題材，取法自然、巧心慧思，經(jīng)過(guò)藝術(shù)提練、取精去粕，以自然現(xiàn)象、植物形態(tài)、動(dòng)物生相等制作而成，并且結(jié)合了紫砂壺的實(shí)用性，又有極高的藝術(shù)內(nèi)涵，大大地豐富了紫砂壺藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式。從歷代脫穎而出的紫砂大師諸如陳鳴遠(yuǎn)、楊鳳年、蔣蓉等都有著一份與大自然相通的情懷，善于把大自然中美的元素和生活中的感悟融入壺中。

紫砂花器是紫砂器型中最為直觀體現(xiàn)生活情趣的造型藝術(shù)，是將動(dòng)植物、鐘鼎爵彝、日常生活用具等自然或人為器物之形狀加以提煉、取舍的仿生象形類造型壺器。縱觀紫砂花器造型，一類是仿植物之形為器，如“梅段壺”、“松段壺”、“竹段壺”等；第二類是仿瓜果之形為器，如 “葫蘆壺”、“佛手壺”、“藕形壺”；第三類是以動(dòng)物之形為器，如“魚化龍壺”，還有以動(dòng)物之形為流、把的，也歸于此類。此外，還有一些帶浮雕裝飾的紫砂壺，因裝飾浮雕做得顯眼，也可歸為花貨。總而言之，花器紫砂壺講究器型仿自然之形，惟妙惟肖，能讓使用者在沏茶時(shí)體會(huì)到巧奪天工的美感。

創(chuàng)作其實(shí)是對(duì)生活感恩的心境記錄，是詩(shī)情的噴發(fā)，需要尋找一個(gè)最合適的載體。大自然是紫砂花器創(chuàng)作者最好的老師。飯稻魚羹、一瓢一飲、火耕水褥、一花一草都是紫砂花器創(chuàng)作的不竭源泉。作為紫砂藝術(shù)實(shí)踐者，追求的藝術(shù)風(fēng)格是簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、歸真，為了達(dá)到這種境界，經(jīng)常留心觀察，與自然交流，修身養(yǎng)性的同時(shí)尋找能融入紫砂壺創(chuàng)作的靈感，當(dāng)遇到能觸動(dòng)藝術(shù)神經(jīng)的景物時(shí)，盯住它一看就是半天，這個(gè)時(shí)候周圍的一切都會(huì)淡去。那些旁人不太注意的野花小草、瓜果小蟲，經(jīng)過(guò)一番構(gòu)思，或融入感情，或聯(lián)想畫面，一幅幅溫暖人心的美景便移植于壺上了。

這把“福祿壺”以葫蘆形為壺體 （見(jiàn)圖 1），“葫蘆”諧音“福祿”，寓意為祝福納喜。此壺整體色澤古樸、虛實(shí)相間、形態(tài)逼真、饒有趣味，壺身圓融取葫蘆之型，別有韻味。葫蘆上半球?yàn)閴厣w，蓋與壺身儼然一體，蓋紐取一段葫蘆藤，曲折自然，得形之趣。壺把以葫蘆藤條為形，把藤絲轉(zhuǎn)擰成曲，上內(nèi)收為把端，下外延成把梢，梢處收縮自然，葉脈藤紋刻畫逼真，構(gòu)思和諧巧妙、雅而不俗。壺嘴為壺身縮影，亦為葫蘆之形，可謂盡物之形態(tài)。

圖1 福祿壺

“福祿壺”其妙處在于壺把藤枝上有一側(cè)枝由右至左延伸到葫蘆形狀壺體之上，枝分為藤條、藤葉、小葫蘆等三部分。小葫蘆自然垂落，葫蘆多籽暗喻子孫滿堂，數(shù)片大葉覆蓋于枝上，紋理清晰可見(jiàn)、生動(dòng)自然，得造化之態(tài)，藤條曲折纏繞于壺身，富有流動(dòng)之感，蔓帶纏繞，又寓指福祿萬(wàn)代，有一嫩枝折疊其藤側(cè)，似有風(fēng)吹葉，搖曳之韻態(tài)。蓋上葉枝垂落于壺身一側(cè)，葉圈皺褶隨意，虛實(shí)有致、紋理流暢、起伏有度。壺嘴設(shè)計(jì)為葫蘆造型，不但使壺嘴顯得小巧精致，而且將葫蘆的自然形狀生動(dòng)地表現(xiàn)在上面，可謂形神俱佳。

縱觀整個(gè)“葫蘆壺”，可以說(shuō)是一把源于自然的作品。真實(shí)，才是紫砂文化最重要的藝術(shù)核心，或許華麗的外表更能吸引人們的眼球，或許繁復(fù)的形式更能凸顯技藝的高超，但紫砂陶終究是一門化繁為簡(jiǎn)的藝術(shù)，一種文化，它需要的是一種氣韻的體現(xiàn)，一種精神的充實(shí)，作為花貨系列，此壺將葫蘆的形態(tài)與田園的樂(lè)趣生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，洋溢著一番寧?kù)o的生活樂(lè)趣。

藝術(shù)來(lái)源于生活，觀察是進(jìn)行創(chuàng)造的前提，想要在花器的創(chuàng)作中有所建樹，眼光敏銳是關(guān)鍵，成竹在胸之后才能進(jìn)行藝術(shù)的概括。著名風(fēng)土作家徐風(fēng)在評(píng)價(jià)花貨大師蔣蓉時(shí)曾寫道：一個(gè)紫砂藝人能走多遠(yuǎn)，全然取決于他能否對(duì)生活和大自然進(jìn)行認(rèn)真觀察和高度提煉，取決于能否把它們用巧奪天工的手法加以表現(xiàn)。這種表現(xiàn)肯定不是匠氣的，因?yàn)樵賵A熟的工匠怎么走也走不到這一步，就像藝術(shù)的境界只能屬于藝術(shù)一樣。說(shuō)的正是這個(gè)道理。

紫砂壺可以擺在文人雅士的茶幾上，也可以置于鄉(xiāng)野村夫的竹籬茅舍中。無(wú)論身處華貴的殿堂，或者平凡的陋室，紫砂壺都不曾改變質(zhì)樸的光澤，它永遠(yuǎn)神情自若地接受人們的賞玩和人間煙火的熏染，并在與人的交流中顯現(xiàn)出珠玉般的潤(rùn)澤和歷經(jīng)人事后的淡定。只有具備一雙善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼，激發(fā)內(nèi)心對(duì)美好生活的觸動(dòng)，在藝術(shù)創(chuàng)作中善于開(kāi)拓創(chuàng)新，才能使紫砂藝術(shù)百花齊放，用豐富的藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)出多樣的藝術(shù)華彩，這是每一個(gè)做壺藝人的心聲。