●文敏
打開網(wǎng)絡(luò)和手機(jī),一個個標(biāo)題令人觸目驚心:《被手機(jī)毀掉的下一代》《被抖音毀掉的中國年輕人》《外賣正在毀滅我們的下一代》《被直播毀掉的中國人》,如此等等,不一而足。是“標(biāo)題黨”聳人聽聞嗎?至少不全是。在青島海邊,年輕的媽媽專注于手機(jī)屏幕的方寸世界,身邊兩個年幼的雙胞胎孩子被海水卷走,而她竟渾然不知。眾人全力搜尋,最后找到了一個孩子的尸身。
真的是手機(jī)、外賣、抖音等在“毀滅”我們嗎?在這些東西出現(xiàn)以前,有沒有其他的東西具有毀滅性?就說大家再熟悉不過的麻將吧。媒體曾經(jīng)報(bào)道過,因?yàn)楦改赋撩月閷?,到了吃飯時間仍不下桌,不管孩子,極度饑餓的孩子誤食拌了農(nóng)藥的花生種子而死亡。
在此之前,有沒有出現(xiàn)過具有毀滅性的因素呢?我至少可以舉出一樣,那就是:鴉片。因?yàn)槲鞣降蹏髁x罪惡的鴉片貿(mào)易,其時國人大面積吸食鴉片成癮,以致大街上鴉片煙館林立,呵欠連天者絡(luò)繹不絕。以林則徐為代表的有識之士擔(dān)憂從此以往,“國無御敵之兵,庫無充餉之銀”。兩次鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果是反復(fù)割地賠款,國事日非,幾致百年苦難?,F(xiàn)今反思,鴉片販子固然可惡,可那些吸食鴉片的人,沒有誰強(qiáng)迫你去吸呀!再大的誘惑,你不為所動,它能奈你何?
從鴉片、麻將到手機(jī)、外賣、抖音等,有的人怎么會那么容易被“毀掉”?
一是心無主見。心無主見就是沒有是非感、敬畏心,沒有自己堅(jiān)定不移的處世原則和價值追求,因此沉湎于感官的享樂和膚淺的心理刺激。手機(jī)、外賣、抖音等,于是就充當(dāng)了帶來這些膚淺享樂和刺激的平臺。
一個心有主見的人,是不會被這樣庸俗和膚淺的誘惑所俘虜?shù)?;相反,他一定具有自己的處世原則,并以這樣的原則來嚴(yán)格約束自己。元代大學(xué)者許衡一日與眾友出游,因?yàn)樘鞖庋谉?,口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹,果實(shí)已成熟,眾人紛紛摘梨解渴,只有許衡一人不為所動。有人問他:“怎么不去摘一個梨子吃解解渴?”許衡回答說:“梨子不是自家的,怎么可以隨便摘吃?”對方笑其迂腐:“路邊之食,并無主人,摘吃一個又有何妨?”許衡的回答是:“梨雖無主,我心有主?!?/p>
好一個“我心有主”!試想一下,一個在摘吃一個野外的梨子問題上都如此堅(jiān)定自律的人,怎么會在手機(jī)游戲和自己的孩子之間,分不清輕重和不知道取舍?
二是身無主業(yè)。魯迅先生有一句名言:“哪里有什么天才?我不過是把別人喝咖啡的時間都用在了工作上。”讓魯迅先生如此專注的“工作”是什么呢?魯迅先生留學(xué)日本,本來是去學(xué)醫(yī)的,仙臺醫(yī)學(xué)院的藤野先生是其老師。但是,在課間播放的影像里,他看到日俄戰(zhàn)爭中,被日軍當(dāng)作俄軍間諜的中國人被處死時四周表情麻木的看客,毅然決定棄醫(yī)從文。因?yàn)轸斞赶壬J(rèn)為,對于麻木的國民,喚醒他們的精神,比醫(yī)治他們的身體更加重要。
當(dāng)我們把時間、精力集中在一項(xiàng)有價值和意義的志業(yè)之上時,就不可能有大量的時間和精力去玩一種淺薄的游戲。我們從志業(yè)的追求中所獲得的成就感、滿足感,也非那些淺薄的游戲可比。魯迅先生沒有被他那個時代的鴉片、麻將毀掉;你也可以確信,如果生活在今天,他也一定不會沉湎于手機(jī)、外賣、抖音等。
對于那些被毀滅者,毀滅他的,不是鴉片、麻將,也不是手機(jī)、外賣、抖音等,毀滅他的,是他自己。他太容易被毀滅了!這個東西不毀滅他,他也會被那個東西毀滅!