雷州地域文化因素在粵西校園景觀設(shè)計中的傳承及應(yīng)用研究

摘要：目前來看，我國對于景觀設(shè)計方面研究越來越重視，特別是景觀設(shè)計在校園方面的研究與應(yīng)用，更是在我國有著巨大的前景，雷州地域在文化方面有著自己獨特的文化體現(xiàn)，而其落實在具體的具象化表現(xiàn)方面，也有著十分深厚的應(yīng)用，以至于在校園景觀設(shè)計之中都可以進行一定的融入，那么關(guān)于這方面的傳承以及應(yīng)用，本文將做具體的探究。

關(guān)鍵詞：雷州文化；地域文化；粵西校園景觀設(shè)計；傳承價值；應(yīng)用分析

引文：

粵西校園景觀設(shè)計是需要體現(xiàn)一定的文化氛圍的，這是所在地（學(xué)校）本身帶來的屬性所決定的，那么對于校園景觀文化建設(shè)，已有引入雷州地域文化作為基礎(chǔ)架構(gòu)應(yīng)用，那么在具體的應(yīng)用方面以及傳承方面，還是有著一些細節(jié)化的方面值得深入探究與探討。

一、雷州地域文化因素在粵西校園景觀設(shè)計中的傳承

（一）、文化傳承嚴謹化

地域文化傳承是一件很嚴謹?shù)氖虑椋⑶业赜蛭幕梢援斪鼋ㄖ诘匾环N精神象征，雷州地域文化很著名的一點便是雷州話，而雷州話所體現(xiàn)出的便是粗獷、豪爽的文化特征，在建設(shè)在校園景別設(shè)計之中，便存在這么一種建筑設(shè)計具象化體現(xiàn)。

對于地域性質(zhì)的文化傳承，是一件很嚴謹?shù)氖虑?，特別是近些年以來，西方建筑景觀設(shè)計的一些元素傳入了我國，對于我國建筑景觀設(shè)計有著非常大的影響，基于此點，確實對于我國景別設(shè)計理念有著幫助的作用，但是在地域文化傳承上面，這從本質(zhì)上便是兩碼事，絕對不允許摻雜在一起，否則無論是風格的差異化還是對于文化傳承的嚴謹性，都會帶來不好的效果，因此這也是雷州地域文化因素在粵西校園景別設(shè)計傳承需要注意的一點，即保持地域文化應(yīng)用于建筑景觀設(shè)計的嚴謹性方面。

（二）、地域文化傳承呈現(xiàn)年輕化

雷州地域文化傳承體現(xiàn)出的是一方水土之下，主觀性的一種大范疇文化范圍，只是這種文化范圍目前在傳承方面，更加呈現(xiàn)出一種年輕化的方向。

首先是對于雷州地域文化的年輕化，雖然其文化本質(zhì)的粗獷、善良等民風文化沒有變化，但是互聯(lián)網(wǎng)新型影響下的年輕人，在進行相應(yīng)的地域文化傳承時候，傳承的主體已經(jīng)變成了相應(yīng)的年輕人，這是文化傳承的一大特點。

另一方面，校園景觀設(shè)計傳承是基于當?shù)仡I(lǐng)域的文化因素而成型，這也決定了相應(yīng)的地域文化隨著年輕化的趨勢，呈現(xiàn)出一種青春姿態(tài)的新型發(fā)展趨勢，甚至從某種意義上而言，雷州地域文化是在校園景觀設(shè)計中的具象化表現(xiàn)，但是在進行相應(yīng)的傳承方面，尤其是處于校園環(huán)境里面，其傳承有著特殊的意義，為對于相應(yīng)的地域文化產(chǎn)生教育意義，而教育與傳承在本質(zhì)上的關(guān)系始終是沒辦法分開的，這也是地域文化傳承體現(xiàn)年輕化，在所需求的成果方面的一種結(jié)合，有著很大的傳承內(nèi)涵。

二、雷州地域文化因素在粵西校園景觀設(shè)計中的應(yīng)用

（一）：雷州地域建筑文化在粵西校園景觀設(shè)計中的應(yīng)用

傳承向來都是多方位的，對于粵西校園景觀設(shè)計來說，建筑設(shè)計的現(xiàn)代設(shè)計傳承風格不僅僅是傳承傳統(tǒng)建筑的建筑方法與風格，最主要的還是在于對于雷州地域建筑材料的傳承，當然此處我們也是以建筑材料為主要舉例，此處的建筑材料便是一種雷州地域文化的客觀化體現(xiàn)，這并非虛無縹緲的存在，而是對于粵西校園景觀設(shè)計的實地應(yīng)用傳承。

這一點在市場上會引起很大的發(fā)對意見，許多人都會認為社會經(jīng)濟的快速發(fā)展會帶動科技水平的急速發(fā)展，各種新型的科技材料也會被不斷的發(fā)明出來，故而沒有必要考慮使用傳統(tǒng)建筑材料的使用傳承，應(yīng)該將主要精力放在新型建筑材料的發(fā)明與應(yīng)用上去，所以雷州地域文化應(yīng)用于粵西校園景觀設(shè)計中，對于雷州傳統(tǒng)材料會有一定的應(yīng)用。

但這種觀點存在著極大地片面性，對于雷州地域傳統(tǒng)建筑材料的傳承使用并不是不支持在粵西校園景觀設(shè)計的應(yīng)用，相反對于雷州地域文化（建筑）還需要大力支持，但問題是傳統(tǒng)雷州地域文化發(fā)展多年以來已經(jīng)蘊含著豐厚的建筑文化，這一點是不可摒除的，而最重要的一點是校園景觀設(shè)計具體應(yīng)用還需要不斷地實驗，現(xiàn)階段而言起不到完全性代替作用。

（二）：雷州地域文化模型在粵西校園景觀設(shè)計中的應(yīng)用

對于校園景觀設(shè)計我們可以簡單的劃分一下階段，在最初概念建筑嚴格意義上并談不上是建筑設(shè)計，甚至用建筑裝飾更為合適，那時候的建筑功能性遠遠大于美觀性，甚至美觀性是一種可有可無的存在，但是隨著社會的進一步發(fā)展，以及校園本身的特殊性，并不僅僅是一種“遮風避雨”的場所，美觀性與藝術(shù)性提高。

校園景觀設(shè)計在雷州地域的文化底蘊與地區(qū)特征，體現(xiàn)出了一種文明性，而想要體現(xiàn)出這種文明性必須通過建筑外形構(gòu)造通過不同的拼接重組變現(xiàn)出來，那么校園景觀設(shè)計在這個過程之中起到了基礎(chǔ)性支撐的作用。

結(jié)束語：

綜上所述，雷州地域文化是屬于一片地域人文水土的精神體現(xiàn)，雖然這種東西看不見摸不著的抽象體現(xiàn)，但是其可以存在載體而進行客觀化表達，因此對此傳承的價值意義不言而喻，而且其傳承是一種過程，需要一定的載體，那么應(yīng)用于校園景觀設(shè)計便是為這種傳承提供了載體，更是對于校園本身的教育行業(yè)文化氛圍有著特殊的帶動作用。

參考文獻：

詹伯慧.甘于恩：《雷州方言與雷州文化》，學(xué)術(shù)研究，2002年，第9期

第一作者：陳增輝（1984年4月），男，湖南 望城，碩士，講師，主要從事研究。

基金項目：湛江市社會科學(xué)規(guī)劃項目（ZJ17YB14）雷州地域文化元素在校園景觀中的應(yīng)用研究