曹保明：東北文化遺產(chǎn)的守望者

李瑾歷 孫曉玫

曹保明說自己是一個在不停轉(zhuǎn)動的輪子。對他而言，搶救東北文化遺產(chǎn)是他終身不能舍棄的事業(yè)。

曹保明說自己是一個在不停轉(zhuǎn)動的輪子，他怕自己稍微停下來就追不上知情者、傳承者老去的速度，聽不到他們的訴說;他怕來不及記錄傳統(tǒng)村落里的文化，它們就已被改變;他怕的太多，所以他從不敢懈怠。

? ? 守護(hù)，讓行動化作力量

“有人問我東北是什么？我回答東北是一塊時時在感動著人，而人一旦被它感動又忍不住去感動別人的土地?！辈鼙Ｃ髡f。

1976年，曹保明從吉林大學(xué)中文系畢業(yè)，立志搶救民間文化遺產(chǎn)。他在九臺檔案館發(fā)現(xiàn)了一張發(fā)黃的紙，模糊的字跡寫著：“三江好推翻日本火車”?！叭檬钦l？為什么要推翻日本人的火車？”曹保明一路走訪，寫出4萬字的《三江好傳奇》。文章發(fā)表后的一天晚上，他家的門被敲響，門口站著一位白發(fā)蒼蒼的老人，老人是三江好的兒子，是曹保明的文章讓他父親得以平反，他是代死去的父親感謝恩人來了……這件事給曹保明觸動極大，他想，在東北這塊土地上不可能只有這一位“三江好”。

多少年來，曹保明沒有節(jié)假日，三十多個春節(jié)沒在家過，離開家人，到敬老院、大車店、村落……去看望那些村民、孤寡老人、老藝術(shù)家，和他們一起過年，并和他們結(jié)下了深厚的情緣。多年來，曹保明帶領(lǐng)8個工作組在吉林省搶救88個傳統(tǒng)村落，不顧身體帶領(lǐng)志愿者走入傳統(tǒng)村落，多次累倒在村落和搶救工程的路上。

為了保住這些村落文化，曹保明親自為這些村落的重點傳承人送去棉衣、鞋子，并自己出錢資助他們。鷹屯的獵手趙明哲冬天上山，沒有皮襖，曹保明就用自己的錢給他購買了皮襖和棉鞋，老人感動得熱淚盈眶。目前，吉林省共有6個村落進(jìn)入國家保護(hù)項目，其中，木屋村已進(jìn)入全國50個最美傳統(tǒng)村落名錄。

村落守望者，留住那一抹鄉(xiāng)愁

2016年正月初五，年還沒有過完，曹保明又一頭扎進(jìn)了寒風(fēng)刺骨的長白山，對我國重頭文化“長白山森林文化”進(jìn)行具體保護(hù)指導(dǎo)。他指出，社會轉(zhuǎn)型期，文化要先行。作為農(nóng)耕文化大省，森林文化是吉林省的另一重要特征和資源性遺產(chǎn)項目。他聽說白河林業(yè)局貯木場要舉辦“收斧停鋸”儀式，落實國務(wù)院關(guān)于森林停止采伐，還綠水青山的決定。他敏銳地注意到，這是工業(yè)文化向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型期的重要節(jié)點，在這個時期，文化遺產(chǎn)最易流失，長白山森林文化的流失將是無法挽回的損失。

這些年，曹保明在搶救和保護(hù)傳統(tǒng)村落的同時，帶領(lǐng)志愿者寫出了15個村落的文本，幾十部關(guān)于村落文化的書籍。而關(guān)于東北文化的專著，他也寫了近百部。

“我放不下鄉(xiāng)親們，放不下村里面的人和事，我一定會盡我最大的努力留住更多的村落文化?！辈鼙Ｃ髡f，留住村落文化就是留住鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁是戀鄉(xiāng)，是懷念。“從小母親就喜歡給我講故事，講日常生活中柴米油鹽醬醋茶的故事，我把這些故事擴大并融入到村落生活里去，現(xiàn)在聽村民們講，我又把這些故事講給我兒子聽，這其實就是一種文化的延續(xù)和傳承，因此鄉(xiāng)愁也是一個個故事。我非常喜歡做這件事，因為我也喜歡講故事和聽別人講故事。”

曹保明出版了 《松花江河燈》《最后的漁獵部落》《最后一個獵鷹人》《木屋村》《牛心套保村》《鷹屯》等幾十部專著，他以自己的行動，甘愿做一位村落守望者，把這些珍貴的傳統(tǒng)村落文化保護(hù)下來。

尋訪，記錄抗戰(zhàn)老兵口述史

2015年是中國人民和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，4月初，吉林省物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)辦公室等機構(gòu)聯(lián)合發(fā)起了搶救《抗戰(zhàn)老兵口述史》文化工程，對在冊抗戰(zhàn)老兵實行全覆蓋尋訪。曹保明帶領(lǐng)63名志愿者，在吉林省9個地區(qū)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）對兩百多名抗戰(zhàn)老兵進(jìn)行了考察、調(diào)研、采訪。調(diào)研期間，一絲線索他都不放過，以獲取珍貴的第一手資料。5月1日，他冒著大雨前往老兵張林家時，老人的棺材都準(zhǔn)備好了，曹保明含淚記錄了老人的口述史……還有老兵王明，接受志愿者們采訪10天后就離開了人世。

工程進(jìn)行到后期，百分之八十的整理材料反饋回來，曹保明才發(fā)現(xiàn)，原來這些“材料”（口述史）大部分是依據(jù)老兵口述錄音原封不動交上來的，很多內(nèi)容都一片混亂，毫無順序的述說原稿，根本無法閱讀。這怎么行？！辦法只有一個，那就是重新組織，重新編輯，重新“回爐”。曹保明決定親自動手，決不能放棄這些珍貴的遺產(chǎn)。他立刻帶上這些“原始”的各式各樣的口述初稿，買了一堆方便面，用麻袋背著，找了一家小旅店，他把手機一關(guān)，門一鎖，就開始了夜以繼日的奮戰(zhàn)……遇到看不懂的口語、地名、番號，他就立刻打開手機直接打電話詢問采訪者本人。這期間他也不斷叫來志愿者，把實在“改”不了的稿退給他們，讓他們重新去見老兵，去和老兵溝通，這種工作量簡直無法計算……那些日夜，曹保明在這個世界上“消失”了。

一切的努力，都是為了老兵口述文化遺產(chǎn)的真實、科學(xué)、完整，由此才具有文獻(xiàn)和檔案價值。經(jīng)過兩個星期的日夜奮戰(zhàn)，《抗戰(zhàn)老兵口述史》終于成稿。全書共記錄了121名老兵的口述史，其中老兵陳同安、孫庭江還在2015年9月3日應(yīng)邀去北京參加慶?！?·3”勝利閱兵式。

搶救，挖掘吉林工匠文化

曹保明歷經(jīng)幾十年田野踏查，從吉林省各個歷史時期，搶救挖掘出來諸多工匠的創(chuàng)業(yè)故事和敬業(yè)精神寫實，包括鐵匠、木匠、皮匠、油匠、糖匠……等等，具有重要的歷史意義。2016年4月，由其編著的《吉林工匠》一書出版，成為外界了解吉林歷史文化的又一個重要窗口。

長白山的悠悠歷史，科爾沁的精彩述說，松花江、鴨綠江、圖們江川流不息的故事，哪一處都離不開工匠文化。吉林工匠，是這塊土地上的血淚贊歌，是北方民族文化的盛大遺產(chǎn)，是北方土地輝煌歷史的凝聚。

這些工匠身上，比較全面地反映了從前的吉林在飲食、醫(yī)藥、商業(yè)、手工業(yè)、制造業(yè)、加工業(yè)方面和人民經(jīng)濟生活乃至精神生活方面的特點，他們的創(chuàng)業(yè)、發(fā)展、失敗或倒閉，這些“故事”都是吉林歷史的縮影。工匠的每一個“點”都是其家族的先人在歷史上創(chuàng)業(yè)功績的記敘，開始于“個案”，發(fā)展成工匠，給后人留下了充分和生動的文化力量。

曹保明

吉林省著名文化學(xué)者，民俗學(xué)專家，吉林省文聯(lián)副主席，吉林省民間文藝家協(xié)會主席。