古塵：搶救吉林“缸窯文化”

李瑾歷

多年來，他通過一雙腳、一張嘴，為搶救“缸窯文化”而不懈努力。

“墨情瓷韻”傳遞濃濃藝趣

“缸窯文化”特指吉林特色的陶窯文化，清朝已經(jīng)非常有名并成為皇家貢品。后來由于各種原因，“缸窯文化”逐漸淡出人們的視野。

幾年前，吉林民間藝術(shù)家古塵等人開始致力于搶救“缸窯文化”，多次前往景德鎮(zhèn)與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家切磋技藝，取長補短?！拔覀兊南敕ㄊ桥c缸窯文化結(jié)合，燒制出我們自己的特色，加速陶瓷文化北移，并不是再復(fù)制一個景德鎮(zhèn)?！惫艍m說。吉林不僅黏土資源豐富，還有一批具有獨特表現(xiàn)方式和審美情趣的藝術(shù)家，完全可以形成自己的藝術(shù)特色和藝術(shù)語言。

古塵為陶瓷文化付出的心是炙熱的，滿腔的熱情與全力以赴的決心值得我們每一個人學(xué)習(xí)。他深刻的認(rèn)識到中華民族傳統(tǒng)陶瓷文化穩(wěn)步的發(fā)展和與時代的相結(jié)合是至關(guān)重要的。所以，他搶救的不僅僅是一種藝術(shù)、一件瓷器而已，更是拯救了一種文化，一種承載著我國悠久歷史的陶瓷文化。

“球磨黏土”不只是“供應(yīng)”

吉林省缸窯鎮(zhèn)產(chǎn)“球磨黏土”，且大量原材料供應(yīng)給包括景德鎮(zhèn)在內(nèi)的全國各大制瓷地。吉林省能否擺脫用黏土只能做日用品、酸菜缸的窘境，推出陶瓷藝術(shù)品的“吉林制造”？近年來一直致力于搶救“缸窯文化”的藝術(shù)家古塵說，景德鎮(zhèn)有千余年的燒瓷歷史，而工業(yè)、建筑、生活用瓷造成對當(dāng)?shù)馗邘X土的無序開采，使得各產(chǎn)瓷區(qū)原料日漸枯竭。高嶺村的全面封礦禁采，讓吉林省“球磨黏土”派上大用場。同時，在“古塵們”的努力下，吉林省已然參與到陶瓷產(chǎn)業(yè)大潮中，不再只是“供應(yīng)商”。

如果提及缸窯文化，絕大多數(shù)東北人都不知道，景德鎮(zhèn)燒制窯瓷的部分土是長春運出去的，缸窯就是東北本土的。而且，這些都離不開一個湘西人——顏樸，更多的人稱他為古塵老師。正是由于他的堅持，才有了南瓷北移，也將缸窯文化保留下來。

為第二故鄉(xiāng)文化貢獻力量

古塵出生在湘西烏龍山。由于家庭的原因古塵5歲的時候就跟隨家人到了東北，1968年又回到了湘西，后又跟著父親勞改了5年，被平反后已經(jīng)17歲，早已過了上學(xué)的年齡。古塵開始過上了流浪的生活，在緬甸學(xué)到了很多的東西。

1973年回到東北，古塵開始到工廠做電表，后來參加考試被錄取，到了稅務(wù)局，又到了長春稅務(wù)學(xué)院開始學(xué)習(xí)，獲得了大學(xué)畢業(yè)證書。業(yè)余的時間古塵還做雕刻，然后拜訪老師繼續(xù)學(xué)習(xí)。

提到古塵，更多的是他的古法木藝。他在創(chuàng)業(yè)之初，先后兩次到木雕之鄉(xiāng)東陽學(xué)習(xí)，三次去緬甸、越南等東南亞國家學(xué)習(xí)木雕技術(shù)，采購原材料。由于最初沒有科學(xué)地掌握南北木材濕度和含水差異，從緬甸采購的第一批優(yōu)秀木材全部開裂。首戰(zhàn)失利后，此時的古塵抱著從哪里跌倒從哪里爬起的信念，又一次踏上了南下的火車，走遍武夷山、西雙版納、緬甸和越南，找到了解決裂縫問題的方法，生產(chǎn)出了高質(zhì)量的產(chǎn)品，推出了“古塵”品牌。

如今古塵開始尋求與社會資源合作，為了將缸窯文化發(fā)揚光大，能更好的在各個領(lǐng)域中得到應(yīng)用。他早在5年前就第一個提出了搶救“缸窯文化”。古塵說，吉林省擁有豐富的瓷土礦產(chǎn)，一直支持著我國七大產(chǎn)瓷區(qū)的瓷土供應(yīng)。多年來，他通過一雙腳、一張嘴，為搶救“缸窯文化”做了大量工作。經(jīng)過他的不懈努力，不但實現(xiàn)了東北書畫藝術(shù)家與景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家們的“南北融合”，更開創(chuàng)性地在景德鎮(zhèn)建立了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)研究院東北藝術(shù)家創(chuàng)作基地，并為吉林省引進了不少景德鎮(zhèn)老中青優(yōu)秀陶藝工作者，為搶救“缸窯文化”、推動發(fā)展陶瓷藝術(shù)作出了自己的努力和貢獻。

古塵

吉林省著名民間藝術(shù)家。他提出了搶救“缸窯文化，加速南瓷北移，建立北方瓷都”的倡議。