淺談小學(xué)信息技術(shù)與課堂資源有效整合的措施

陳海林

摘 要：語文教學(xué)，必須重視“情”這一維度。我們可從“五情”入手，帶上“情誼”，創(chuàng)設(shè)“情境”，增添“情趣”，激發(fā)“情韻”，種入“情懷”，如此，才有望打造出有“意味”的課堂，切實(shí)提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：五情教學(xué);有意味;語文課堂

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號】1008-1216（2019）11B-0008-02

現(xiàn)代教育學(xué)理論告訴我們，驅(qū)動(dòng)課堂教學(xué)有兩個(gè)輪子：知識(shí)傳授和情感交流。從“五情”入手，以人為本，循“情”而導(dǎo)，會(huì)讓語文課堂更有人文性、趣味性、生動(dòng)性和有效性，能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，涵養(yǎng)兒童的心靈，讓課堂變得有“意味”，從而達(dá)到“教育無痕”的效果。

一、帶上“情誼”，建立語文課堂師生間的自由點(diǎn)

教與學(xué)應(yīng)是積極對話、思維碰撞、智慧產(chǎn)生的過程，是美好而令人向往的。但走進(jìn)課堂，我們發(fā)現(xiàn)，隨著年級的升高，學(xué)生們會(huì)將自由表達(dá)權(quán)漸漸收起。到最后，很多時(shí)候課堂成了教師一個(gè)人的“獨(dú)舞”。這是為什么呢？從兒童心理成長的角度來分析，低年級時(shí)，兒童的心理正處于萌芽階段，他們會(huì)毫無拘束地去表達(dá)，去想象。

隨著年齡的增長，他們的心理漸漸成熟，同時(shí)也變得敏感起來，容易受到外部因素的干擾，有所顧慮，于是習(xí)慣了旁觀、等待。教室不是冰冷的知識(shí)交易市場，而應(yīng)是一個(gè)溫情的所在，這里可以有歡聲笑語，有情感交流。在上課前，教師設(shè)計(jì)一個(gè)輕松有趣的話題跟學(xué)生聊一聊，就可以增進(jìn)師生情誼，舒緩學(xué)生的緊張、疲憊心理，為課堂創(chuàng)設(shè)一種自由、輕松的氛圍。

在課堂上，教師扮演著多樣的角色：嚴(yán)肅的老師、慈愛的長輩、貼心的朋友、同行的伙伴。這樣的課堂有紀(jì)律、有關(guān)照、有溫情、有自由，在這樣的氛圍中，學(xué)生就不會(huì)產(chǎn)生疏離感、陌生感，他們會(huì)不由自主地融入課堂，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。

只有讓學(xué)生消除了拘束感，他們才會(huì)自由地思考、自由地表達(dá)。將消極“待授”變?yōu)樗枷氲闹鲃?dòng)碰撞，將教師的“獨(dú)舞”變?yōu)閹熒肮参琛保@樣的語文課堂就有了“天光云影共徘徊”的意味。

二、創(chuàng)設(shè)“情境”，搭建抽象文本與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的融合點(diǎn)

文字是思想與情感的載體，它帶著特定時(shí)代特定環(huán)境下的特定心情穿越時(shí)空呈現(xiàn)在兒童面前。從兒童的視角看，這些文字中藏著一種陌生的抽象感。創(chuàng)設(shè)“情境”是進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的一種方法，讓學(xué)生借助想象，進(jìn)入作者所處的那個(gè)年代，那種環(huán)境，從而換位體驗(yàn)，思古接今。王崧舟老師在教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，這樣創(chuàng)設(shè)情境：“元豐六年十月十二日夜，月色也到過哪些人家，他們會(huì)有怎樣的反應(yīng)呢？”然后讓學(xué)生換位為“即將進(jìn)京趕考的書生”“商人”和“朝廷三品官員”，問“你會(huì)記得元豐六年十月十二日夜的月色嗎？你當(dāng)時(shí)在干什么？”王老師通過畫面和聲音以及人物身份信息讓情境具有了可見性，學(xué)生迅速入境，立刻領(lǐng)會(huì)到書生忙于夜讀趕考，商人為生意或喜或憂，官員公務(wù)纏身，怎會(huì)去留意某一天的月色呢？只有賦閑的蘇軾才有此閑情逸致，他就是“閑人”。王老師的情境創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生在想象的世界里與幾百年前的月夜邂逅，仿佛看見了那晚的畫面，一下子走進(jìn)了蘇軾的心境。

創(chuàng)設(shè)情境就像在文本與學(xué)生之間建立了一座橋梁，使抽象文本與切身體驗(yàn)產(chǎn)生共融，這樣，學(xué)生就能走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心境。這樣的課堂就會(huì)產(chǎn)生“心有靈犀一點(diǎn)通”的意味。

三、增添“情趣”，尋找嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)與寓教于樂的平衡點(diǎn)

語文既具有語言文字規(guī)范的嚴(yán)謹(jǐn)性，又有文化藝術(shù)的開放性。語文的教學(xué)一方面要將民族文化進(jìn)行傳承，另一方面也要關(guān)照兒童的年齡特點(diǎn)和興趣愛好，做一些情趣化的設(shè)計(jì)，讓語文的表達(dá)更形象、趣味化，這樣可以收到意想不到的效果。比如在識(shí)字教學(xué)中，設(shè)計(jì)一些兒歌，編一些故事，不但能吸引兒童，而且生動(dòng)形象，有益于高效識(shí)記。管建剛老師教學(xué)《音樂之都維也納》在講解“圍繞”的寫作方法時(shí)，將自己比成中心句，幾個(gè)學(xué)生代表分寫的成分，問根據(jù)課文結(jié)構(gòu)該怎么站。

學(xué)生一個(gè)個(gè)圍在管老師身邊，并隨之移動(dòng)。這篇文本的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序，直接告訴學(xué)生這就是“總分”，是常用之法，但管老師別出心裁，以身代文，將文章結(jié)構(gòu)直觀化，再讓學(xué)生參與活動(dòng)，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且通過親身實(shí)踐，更深刻地掌握了寫作方法。

可見，在教學(xué)中增設(shè)一些“情趣”，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且可以化繁為簡，化抽象為具體，化無趣為有趣。我們要找到嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)與寓教于樂的平衡點(diǎn)，巧妙設(shè)置，這樣就能讓學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)有所獲，這樣的課堂才會(huì)具有“柳暗花明又一村”的意味。

四、激發(fā)“情韻”，點(diǎn)燃作品與學(xué)生思想認(rèn)知的共鳴點(diǎn)

愛美、向美、追求美是人之本能，如能將這種本能的追求導(dǎo)入對人的培養(yǎng)，產(chǎn)生的能量是非常巨大的。影片 《放牛班的春天》中，音樂老師克萊蒙幫助那些“品行惡劣”的學(xué)生重獲良知，走出陰影，依靠的就是音樂的力量。

語文之美無處不在，色彩之美，結(jié)構(gòu)之美，修辭之美，思想之美……唐詩的韻律之美，宋詞的情境之美……這些美能直抵人的內(nèi)心，帶來心靈的愉悅。教學(xué)中就應(yīng)該關(guān)注這些美的元素，讓學(xué)生去讀，去發(fā)現(xiàn)，去交流，從而激發(fā)他們的“情韻”。

比如趙志祥老師在教學(xué)《敕勒歌》時(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人的腔調(diào)反復(fù)誦讀，由內(nèi)而外感受天的蒼茫，草原的遼闊。趙老師又將這首詩用金文、小篆、甲骨文等形式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生識(shí)讀。還帶著學(xué)生去欣賞《敕勒歌》的各種曲調(diào)，整堂課就是一場學(xué)生與民族文化的偶遇。古語調(diào)、古文字、古音樂激蕩了學(xué)生內(nèi)心的北朝民歌“古韻”，并以“敕勒歌”為出發(fā)點(diǎn)觀賞了整個(gè)中華文字的變遷，這是一趟多么富有情韻的旅程。

大自然是最偉大的文學(xué)家、美學(xué)家、哲學(xué)家。一片小小的葉子會(huì)讓人感知四季的變化，一粒小小的種子會(huì)讓人看到生命的力量……讓兒童親近自然，能夠讓他們擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感受美的心靈，“情韻”就會(huì)油然而生，思想認(rèn)知也會(huì)得到提升。

激發(fā)兒童的“情韻”能讓學(xué)生與文本中的情與思產(chǎn)生共鳴，從而得到最真切的感悟。而充滿“情韻”的語文課堂能讓人感受到“詩與遠(yuǎn)方”的意味深長。

五、種入“情懷”，打通課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的拓展點(diǎn)

語文教學(xué)的過程就是播種的過程，這是一種“情懷”教育，教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化，就是要增強(qiáng)這種情懷的力量，讓種子更有生命力，在兒童的內(nèi)心深處生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。名人傳記、歷史著作、科普文獻(xiàn)等都是浩瀚的資源，在教學(xué)中以現(xiàn)有文本為引子，適當(dāng)打開這些名著的入口，讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀和學(xué)習(xí)，可以滿足他們的“情懷”需求，將他們的語文學(xué)習(xí)帶入一種更為豐富多彩的世界。

比如學(xué)習(xí)《虎門銷煙》，就要激發(fā)學(xué)生的民族情懷，打開歷史的入口，讓學(xué)生觀看影視作品，閱讀關(guān)于中國近代史的書籍，讓他們看清歷史真相，了解民族的辛酸，吸取歷史的教訓(xùn)，重新審視當(dāng)今的社會(huì)與世界，這是語文作為母語教育的使命與責(zé)任。肖川教授說：“真正的教育不僅應(yīng)該具有效率和效益，更重要的是要具有靈魂，具有堅(jiān)定而明確的價(jià)值追求?！痹谡Z文教學(xué)中，種入“情懷”，會(huì)使我們的教育變得更有價(jià)值，對兒童的影響更加深遠(yuǎn)。

兒童的成長遠(yuǎn)不止在課堂之上，“情懷”教育能激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的“永動(dòng)力”，有了這種能力，語文的課堂就可以拓展到圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、大街小巷……“情懷”是自主學(xué)習(xí)的力量之源，它可以打通課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的壁壘，將被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)榉e極探究。語文課堂有了“情懷”就多了一份“向青草更青處漫溯”的意味。

時(shí)代在關(guān)注兒童核心素養(yǎng)的發(fā)展，語文教學(xué)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而課堂教學(xué)又是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要方式。語文課堂不應(yīng)只有知識(shí)的傳授，它還應(yīng)是富有情誼、設(shè)有情境、含有情韻、充滿情趣且播種情懷的地方，這是一片芳草地，是穿越過去通向未來的中轉(zhuǎn)站，也是我們教師創(chuàng)造自身價(jià)值，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的理想園。

從“五情”入手，就一定能讓教育行為變得更有“意味”，就一定可以尋得核心素養(yǎng)的發(fā)展之道。

參考文獻(xiàn)：

[1]張興.教育通論[M].天津：天津教育出版社，2006.

[2]肖川.教育的使命與責(zé)任[M].長沙：岳麓書社，2007.