論五四運動前后俞秀松的思想轉(zhuǎn)變

張立程

(浙江大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310028)

俞秀松(1899-1938年)，原名壽松，字柏青，浙江諸暨大橋鄉(xiāng)溪埭人。俞秀松是上海共產(chǎn)主義小組發(fā)起人之一，中國社會主義青年團的創(chuàng)立者，中國共產(chǎn)黨最早的軍事工作者。作為深受新文化運動影響成長起來的五四一代，其改造社會的探索在嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前不斷受挫，思想認識在不斷發(fā)展，從“利己”轉(zhuǎn)向“利他”，從激進的民主主義最終轉(zhuǎn)向了馬克思主義。俞秀松的經(jīng)歷反映了五四之后中國先進分子探索救國救民道路的集體傾向，演奏了啟蒙與救亡的二重變奏。

1 浙江一師時期的激進民主主義者

俞秀松出生于諸暨當(dāng)?shù)刂R分子家庭。其父俞韻琴是諸暨當(dāng)?shù)孛?，曾任教育局督學(xué)。受家庭影響，俞秀松自幼便關(guān)心時事，面對列強的欺侮，他立志奮發(fā)圖強。1916年，俞秀松從蕭山臨浦高級小學(xué)畢業(yè)，考入了著名的浙江省立第一師范學(xué)校。這是中國建立最早的六所著名師范學(xué)校之一，前身為浙江兩級師范學(xué)堂。在校長經(jīng)亨頤的領(lǐng)導(dǎo)下，一師校風(fēng)開明，思想活躍，形成求真求知的濃厚氛圍，與北京大學(xué)遙相呼應(yīng)，成為聞名全國的新文化思想傳播的重鎮(zhèn)。

經(jīng)亨頤校長治校有方，銳意革新，提出了“與時俱進”方針，倡導(dǎo)與北大校長蔡元培“兼容并蓄”思想一脈相承的“人格教育”，崇尚“自動、 自由、 自治、 自律”。崇尚個性的自由、 獨立、 平等，主張因材施教，學(xué)術(shù)講座自由，用人唯賢唯能。一師以“勤慎誠恕”四字為校訓(xùn)，十分重視學(xué)生品德的培養(yǎng)。在國情趨勢與世界潮流的態(tài)度上，一師明確提出了“大體上唯北京大學(xué)之旗幟是瞻，而一以正義行之”的行動方向，因此，被譽為“浙江的北大”，成為浙江新文化運動的先軀。“凡游行示威，罷課請愿，組織學(xué)生團上街宣講等愛國運動，皆與北大相呼應(yīng)而為浙江之率先行動者。”[1]994

經(jīng)亨頤延聘國內(nèi)高水平教師來提升教學(xué)水準(zhǔn)。陳望道、 沈鈞儒、 李叔同、 沈玄廬、 夏丐尊、 李次九、 劉大白、 葉圣陶、 沈雁冰、 魯迅等教員學(xué)貫中西，思想進步，尤以陳望道、 夏丏尊、 劉大白、 李次九“四大金剛”與沈玄廬等五人，對俞秀松的思想影響甚大。他們支持經(jīng)亨頤的教育革新，提倡新文學(xué)、 白話文，宣傳新思想； 反對封建專制主義，倡導(dǎo)自由平等。培養(yǎng)了包括俞秀松、 施存統(tǒng)、 宣中華、 葉天底、 柔石、 汪壽華、 梁柏臺、 金甲武、 曹聚仁、 傅彬然、 徐志摩、 郁達夫、 豐子愷、 潘天壽、 馮雪峰等在內(nèi)的一批優(yōu)秀學(xué)生。

俞秀松在校期間，思想活躍，求知欲旺盛，愛尋根究底，利用一切機會尋求救國救民的途徑，被同學(xué)戲稱為“三W主義者”(即“Who、 What、 Why”的縮寫)。在老師的指導(dǎo)下，他如饑似渴地汲取新知，頑強刻苦的學(xué)習(xí)精神遠超他人。他課內(nèi)完成作業(yè)后，課余時間看書讀報，思考國家的前途、 民族的未來。他在家信里常說：“我現(xiàn)在很覺得我的學(xué)識不夠，我總想努力用功才好。”[2]154“我沒有好好端端用功讀書，現(xiàn)在倒要趁機用番功夫?！盵2]167“頗覺為學(xué)的興趣，擬留此間尚有二年，務(wù)想研究一種專門學(xué)問，以為將來為國之用，庶不負我父母的殷殷期望?！盵2]178

俞秀松還拜訪陳獨秀等名家，虛心求教，特別是經(jīng)陳獨秀介紹，得與國內(nèi)最早接觸《資本論》的馬一浮結(jié)識，請教過剩余價值、 剝削等《資本論》中的概念，得到馬一浮的認可。

2 杭州五四運動的學(xué)生領(lǐng)袖

2.1 領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動杭州五四運動

一戰(zhàn)結(jié)束后，在巴黎和會上，中國未能收回山東的主權(quán)，中國外交失敗的消息傳到國內(nèi)，輿論嘩然。5月4日，北京13所大中專院校的3 000多名學(xué)生涌向天安門，高呼“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊” “廢除二十一條”和“還我青島”等口號，抗議帝國主義列強的強權(quán)政治。5月5日，北京中等以上學(xué)校聯(lián)合會派出代表，聯(lián)絡(luò)各地，一致行動。杭州中等以上學(xué)校學(xué)生奮起響應(yīng)。5月6日晚，杭州之江大學(xué)的學(xué)生召開大會，聲援北京的學(xué)生運動，并派代表聯(lián)絡(luò)省立“一師” “杭一中”、 甲種工業(yè)學(xué)校、 女子師范學(xué)校、 法政學(xué)校等校師生。5月9日晚，省教育會召開會議，杭州中等以上學(xué)校學(xué)生代表集會，俞秀松、 施存統(tǒng)、 宣中華、 周柏棣、 傅彬然、 查猛濟、 阮毅成、 汪馥泉、 孫敬文、 沈端先等齊聚一堂，俞秀松詳盡介紹了北京學(xué)生運動的情況，譴責(zé)當(dāng)局鎮(zhèn)壓游行學(xué)生的罪行，并與宣中華將事先擬定好的決議草案提交與會代表討論。與會代表決定致電聲援北京學(xué)生的愛國斗爭，并函告杭州總商會，即日起停止出售日貨。會后，俞秀松 、 宣中華等人以驚人的毅力，克服了難以想象的困難，做好各校學(xué)生的發(fā)動工作。[3]211日，“一師”學(xué)生率先召開大會，選出俞秀松、 宣中華等學(xué)生干部。12日上午，杭州14所中等以上學(xué)校學(xué)生3 000多人齊集湖濱公眾運動場(今湖濱公園)，聲討帝國主義的侵略和軍閥政府的賣國罪行，宣布成立杭州學(xué)生聯(lián)合會。大會選舉宣中華為理事長。爾后，舉行了聲勢浩大的示威游行活動，俞秀松等22名各校學(xué)生代表走在游行隊伍的最前列。游行隊伍行至省督軍署時，大呼“還我青島”三聲，路過省長公署時，大呼“還我青島”六聲，以示抗議。[3]2最后，他們在省議會前宣讀了請愿書，提出“請議會致電北京政府顧全民意” “請當(dāng)局對賣國官吏提出彈劾案”及“組織浙江省后援會”三項要求。宣讀者聲淚俱下，聆聽者聞之動容。同時，杭州學(xué)生聯(lián)合會致電巴黎和會的美、 英、 法、 意四國代表，要求“主持公理”，將青島直接交還給中國，并廢除《中日秘約》和《共同防敵軍事協(xié)定》； 致電巴黎和會的中國代表，“若非青島直接交還中國，切勿簽字”。這次游行聲勢浩蕩，直至傍晚才結(jié)束。俞秀松不但在這場反帝愛國運動中參與組織了各項重大活動的策劃，還帶領(lǐng)一支由20人組成的學(xué)生宣傳組，到湖墅至拱宸橋一帶沿街進行演講，扮演了宣傳鼓動者的角色。在拱宸橋一家日本開的藥店附近，俞秀松向群眾宣傳說： 我們堂堂大中華，被小小東洋侵略者欺侮，而賣國的軍閥政府又簽訂了喪權(quán)辱國的條約； 我們的山東、 我們中國，不久將與朝鮮、 臺灣一樣，被侵略者霸占去； 我們一定要團結(jié)起來，打倒賣國賊，打倒侵略中華的帝國主義，堅決不買、 不賣東洋貨。[4]11每次演講，俞秀松都講得情真意切，條理清楚，聽眾紛紛報以熱烈的掌聲。

21日，北京學(xué)生代表羅家倫、 段錫明、 方豪等四人抵達杭州。翌日，他們分別在浙江省教育會會場和一師禮堂介紹北京學(xué)生運動的情況。他們慷慨激昂的講述，進一步激起了杭州青年學(xué)生的反帝愛國激情。5月28日，杭州學(xué)生聯(lián)合會召開緊急會議，決議29日一律罷課，并發(fā)布罷課宣言，致函全省各中等以上學(xué)校一致行動。[5]消息傳到當(dāng)局耳中，省長齊耀姍逼迫各校校長制止學(xué)生的愛國行為。30日，省公署想以分散學(xué)生力量來破壞學(xué)生運動，下令提前放暑假，假期從5月29日至9月1日，長達90天。[6]8當(dāng)局還出動軍警分赴各校驅(qū)趕學(xué)生出校，并命令杭州各旅館不準(zhǔn)容留學(xué)生。當(dāng)局的高壓激起了學(xué)生更大范圍的反抗。俞秀松、 宣中華等領(lǐng)導(dǎo)的杭州學(xué)生聯(lián)合會發(fā)表罷課宣言，嘉興、 寧波、 紹興、 臺州、 溫州等各地學(xué)生紛紛響應(yīng)，實施罷課，聲援杭州學(xué)生運動。

抵制日貨，提倡國貨，是五四運動的一個重要內(nèi)容，浙江的斗爭尤為突出。8月9日，杭州之江大學(xué)首先組織了“勸用國貨會”。接著，杭州各中等學(xué)校也都建立了抵制日貨、 提倡國貨的各種組織。[3]9宣中華等領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生自治會、 學(xué)生聯(lián)合會，紛紛組織了“勸用國貨團” “日貨檢查隊”。俞秀松的身影，時常出現(xiàn)在杭州的街頭巷尾。他勸導(dǎo)人們使用國貨，抵制日貨； 他上門到“高義泰”等大商店和城站、 拱宸橋等水陸碼頭，對過境的商品和客商的行李進行檢查。凡是日貨，一經(jīng)查獲，立即沒收，集中燒毀。8月17日，杭州17個學(xué)校學(xué)生代表在省一中開會，討論抵制日貨、 提倡國貨的問題。會議議決，由省一中選派學(xué)生十余人持函分赴各縣聯(lián)絡(luò)學(xué)校，一致行動。[3]98月18日傍晚，紅霞籠罩著杭州城。在新市街、 城站及湖濱公共運動場上，杭州各校學(xué)生們將自有的日貨，如洋傘、 手帕、 草帽、 草席、 皮包、 書盒、 筆、 大衣、 汗衫、 瓷碗、 盆子等，澆上火油，加以焚燒。各界前往觀看的人士不下萬人。當(dāng)熊熊火光把杭城的天空映得通紅時，眾人圍著火堆，歡呼雀躍，掌聲如雷。[3]9-108月24日，紹興第五中學(xué)、 第五師范、 越材中學(xué)等學(xué)校學(xué)生，亦將校內(nèi)所有日貨，匯集于大善寺，當(dāng)眾焚毀。[3]10不久，寧波、 紹興、 嘉興、 湖州、 溫州、 臺州、 金華等地學(xué)校先后成立了“抵制日貨會” “日貨檢查隊” “國貨維持會” “勸用國貨團”等組織，作出了“勿用日貨，勿用日鈔，勿坐日船，勿雇用日人，推廣國貨”等決議。[7]76、 77在俞秀松等人領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運動的推動下，杭州總商會召開大會，決議抵制日貨，并通告各縣商會和各業(yè)董事，一致實行。寧波商會設(shè)法解除洋行向某國定貨十余萬元之約，并表示以后不再進貨。[7]121嘉興、 紹興、 寧海、 溫州、 瑞安各市(縣)商會也都相繼行動，抵制日貨。

2.2 抵制祭孔與“非孝”風(fēng)暴

按慣例，“一師”的學(xué)生要在丁祭時充當(dāng)“司樂”。已受新文化運動影響的俞秀松等一師進步學(xué)生，向沈仲九、 夏丏尊、 陳望道等進步教師提出拒絕參加祭孔，以抵制民初思想界“尊孔復(fù)古”的逆流。經(jīng)校教職員會議討論，當(dāng)年一師學(xué)生沒有出席例行的“丁祭”。經(jīng)亨頤校長也以出席全國教育聯(lián)席會的名義，提前離杭去了山西，避開做“祭孔”典禮的陪祭官。一師的教育改革，使“校長團”為代表的教育界保守勢力大為恐慌，視之為離經(jīng)叛道。

俞秀松進入一師時，新文化運動正在思想界迅速開展。浙江的新文化界，也開始廣泛地介紹和推銷全國各種進步刊物，傳播進步思潮。1919年初，經(jīng)亨頤將原浙江省教育會的機關(guān)刊物《教育周報》改組為《教育潮》，聘請沈仲九擔(dān)任主編，于4月創(chuàng)刊出版。8、 9月間，《教育潮》社和一師先后成立了全國報刊代售處和書報販賣部，專門推銷全國各種進步報刊和書籍。一師在校學(xué)生人數(shù)是480多名，而《新青年》 《星期評論》和《湘江評論》等雜志銷量達每次400多份。[8]754其它各種進步報刊的銷售數(shù)額也大大增加。

在《教育潮》的帶動下，10月10日，由杭一中的查猛濟、 阮毅成發(fā)起，俞秀松、 施存統(tǒng)、 傅彬然、 宣中華、 周伯棣、 沈端先(夏衍)等20多人以一師“校友會”的名義，出版了《浙江省立第一師范學(xué)校校友會十日刊》(簡稱《雙十》)，不久后改名《浙江新潮》，俞秀松擔(dān)任主編。11月1日，俞秀松在《浙江新潮》發(fā)刊詞中明確提出辦刊宗旨： 第一種旨趣是“謀人類——指全體人類——生活的幸福和進化”(也可作為本周刊的宗旨)； 第二種旨趣是改造社會(也可作為本周刊的目的)； 第三種旨趣是促進勞動者自覺和聯(lián)合(也可看作本周刊的方針)； 第四種旨趣是對于現(xiàn)在的學(xué)生界、 勞動界加以調(diào)查、 批評和指導(dǎo)(也可看作本周刊的方法)[9]，表達了他們決心改造社會的意愿。

《浙江新潮》第2期刊登了施存統(tǒng)的《非孝》一文，主張在家庭中用平等的“愛”來代替不平等的“孝道”，從根本上推翻家庭制度，建設(shè)一個新社會。[10]他們遭到當(dāng)局的瘋狂迫害和報復(fù)，當(dāng)局羅織了“非孝、 廢孔、 共產(chǎn)、 共妻”等罪名，責(zé)令學(xué)校開除俞秀松、 施存統(tǒng)等學(xué)生。在遭到校方的嚴(yán)詞拒絕后，校長經(jīng)亨頤被調(diào)離，浙江新潮社遭查封，浙江印刷公司已排好版的《浙江新潮》第3期被勒令全部毀掉。同時，還指使思想反動的一師學(xué)生凌榮寶，創(chuàng)辦了一份與《浙江新潮》觀點針鋒相對的刊物《獨見》，以此來壓制學(xué)生的運動思潮。

俞秀松等聞訊后，立即召集浙江新潮社社員開會商討對策。經(jīng)過認真討論，形成了“《浙江新潮》第3期內(nèi)容不變、 向社會各界人士聲明《浙江新潮》的態(tài)度并立即派人去上海聯(lián)系，繼續(xù)出版”三項決議。俞秀松攜稿至上海，在《星期評論》社的幫助下排印后，秘密帶回杭州散發(fā)。11月27日，督軍盧永祥、 省長齊耀珊聯(lián)名密電北洋政府，以“主張社會改造、 家庭革命，以勞動為神圣，以忠孝為罪惡，其貽害秩序，敗壞風(fēng)俗，明目張膽，毫無忌憚”[11]等罪名，要求在全國范圍內(nèi)查禁《浙江新潮》。北洋政府于12月2日通令各省禁止印刷、 郵寄《浙江新潮》。

“非孝”風(fēng)暴后的俞秀松、 施存統(tǒng)等人，被迫離開了學(xué)校。俞秀松從報紙上得知了北京工讀互助團籌備成立的消息，下定決心與施存統(tǒng)等人北上加入北京工讀互助團。在師友們的幫助下，俞秀松與施存統(tǒng)、 傅彬然及周柏棣等結(jié)伴北上，致信家人，表明不告而別，是為了追求個人的自由、 打破家族制度、 與家庭脫離關(guān)系、 要真正做“人”。

3 空想到科學(xué)： 馬克思主義者

3.1 北上：“工讀互助”的失敗實驗

俞秀松等人初次進京，希望“實驗我的思想生活，想傳播到全人類，使他們共同來享受這甘美、 快樂、 博愛、 互助、 自由……的新生活才算定事”。陳獨秀、 李大釗、 蔡元培、 胡適、 王光祈等發(fā)起者先后來看望。陳獨秀特意詢問浙江五四運動和浙江一師革新的情況。

北京工讀互助團成立之初下設(shè)三組，第一、 二兩組基本上是男子，第三組全是女子，也稱女子工讀互助團。俞秀松所在的第一組共有13人，開辦經(jīng)費533元，住在北京大學(xué)附近的騎河樓斗雞坑七號。他們根據(jù)工作任務(wù)，分成儉潔食堂、 放映電影、 洗衣及印刷信封信箋等四股。除了做工之外，他們還參加英語、 算術(shù)專修專業(yè)的學(xué)習(xí)，并為此成立了英算專修館，由胡適與張崧年分別指導(dǎo)。工讀互助團發(fā)起者王光祈揉和了無政府主義思想與古代理想社會，設(shè)想日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食。工讀互助團(簡章)據(jù)此規(guī)定，團員每日必須工作4小時，所得歸公——公有制，各盡所能，團體供給——各取所需。

經(jīng)費短缺、 內(nèi)部矛盾等現(xiàn)實問題，使這種空想社會主義實驗很快就偃旗息鼓。俞秀松致信友人說：“我們這個團，現(xiàn)在生活非常難以維持，因為現(xiàn)在的社會制度下面，想拿半天勞動所得的工資，萬難維持全天的生活費?！盵2]155俞秀松認識到，“要改造社會，終不能一時離開社會，若要拿自己組織的新村，為改造社會的前驅(qū)，使社會里面的人，看得高不可攀，社會就不容易改造了”，“要改造社會須從根本上謀全體的改造，枝枝節(jié)節(jié)地一部分改造是不中用的，社會沒有根本改造之前，不能試驗新生活，不能工讀互助或新村”[12]?！拔覀冊囼灩伯a(chǎn)失敗，只是受經(jīng)濟的壓迫，不能自己生產(chǎn)自己消費的緣故。這是無可如何的，我們并不因此懷疑共產(chǎn)主義。我們因此更信共產(chǎn)主義，曉得現(xiàn)在的經(jīng)濟組織非根本改變不可?！盵12]他拋棄了無政府主義的空想，和施存統(tǒng)拒絕了李大釗、 胡適、 徐彥之等人的提議，決定采用“急(激)進的方法”改造社會：“我認為我們改造社會的好方法，就是使社會愈鬧得利(厲)害愈好； 惟恐我們底方法，還不能使這個麻木不仁的社會鬧起來呢！如果全世界能夠大鬧起來，那是我所更加歡迎的?！盵2]157

3.2 南渡： 勞工結(jié)合的“利他”者

3月26日，俞秀松和施存統(tǒng)等人離京南下，次日抵達上海。在陳獨秀、 沈玄廬、 戴季陶的建議下，俞秀松留在了上海。經(jīng)陳獨秀介紹，俞秀松參加了《星期評論》社的工作。

上海是中國工商業(yè)最發(fā)達、 帝國主義勢力最強大的地區(qū)。新舊思想、 各種勢力在這里交織，使上海成為階級斗爭最復(fù)雜、 最劇烈的政治漩渦。上海也是中國工人階級力量最強大、 進步人士最集中、 思想最活躍的地區(qū)。4月初，為了打破知識階級的觀念，帶著“觀察現(xiàn)在上海各工廠底內(nèi)容和工人底生活狀況； 觀察工人底心理，應(yīng)該施什么教育和交際的方法； ……于可能的范圍內(nèi)，組織一個很小的工人團體”的目的，在戴季陶的安排下，俞秀松到虹口厚生鐵工廠去做工。他每天讀英語、 看書閱報、 做工、 預(yù)備教材、 記日記、 通訊、 廣交朋友……生活緊張忙碌。白天，俞秀松與工人一起干活，在勞動中了解工廠、 工人情況； 晚上，俞秀松給工人講課、 宣傳新思想，深夜堅持學(xué)習(xí)。盡管辛苦，但俞秀松樂意投身工廠，愿意做個社會改造者。

在與工人運動結(jié)合的過程中，俞秀松終于擺脫了無政府主義“利己”觀念的影響，開始認識到“利他”的重要性：“我們活在社會上，決不是我一個人或少數(shù)人能夠單獨生活的。我要利己，同時不能不利他； 利他就為利己。我現(xiàn)在的思想，根本是出發(fā)于此，所以我雖主張人生是快樂，不過因為大多數(shù)人都受苦痛，我不能獨享這種快樂，暫時不能不犧牲我底快樂，去救這班大多數(shù)受苦痛的人。但是我犧牲我底快樂去救受苦痛的人的時候，我有可求快樂的，我仍許求快樂享受的呢?！盵2]118、 119

俞秀松終于沖破了無政府主義的藩籬，拋棄了烏托邦式的空想社會主義，思想、 立場發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，由一個革命的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€堅定的馬克思主義者，真正踏上了一個“革命家”的新征程。

5月1日，俞秀松率厚生鐵廠等各業(yè)工人500多人，參加了上海工人第一次紀(jì)念國際勞動節(jié)大會。會后發(fā)表了《上海工人宣言》。受俞秀松宣傳鼓動的厚生鐵廠與恒豐紗廠等還共同發(fā)起了“上海機器工會”，組織起來與資方開展斗爭。

4 投身創(chuàng)建黨團組織

1920年，受俄共(布)遠東局派遣，維經(jīng)斯基、 庫茲涅佐娃和楊明齋等人一起，來華了解中國國內(nèi)的情況，與中國的進步力量建立聯(lián)系以及考察是否能在上海建立共產(chǎn)國際東亞書記處。維經(jīng)斯基到上海拜訪了《新青年》 《星期評論》、 “共學(xué)社”等雜志、 社團的負責(zé)人，并與陳獨秀、 李漢俊、 沈玄廬、 戴季陶、 張東蓀等人進行了多次座談。座談期間，俞秀松受陳獨秀委派擔(dān)任維經(jīng)斯基的助手和他們之間的聯(lián)絡(luò)人。經(jīng)過多次交流，已經(jīng)接受馬克思主義的陳獨秀、 李達、 李漢俊、 沈玄廬、 俞秀松、 陳望道等人，更加明白了蘇俄和俄共(布)的情況，決心以俄為師，走俄國人的路。5月，陳獨秀發(fā)起組織了馬克思主義研究會，探討社會主義學(xué)說和中國改造問題，陳獨秀、 楊明齋、 戴季陶、 李漢俊、 沈玄廬、 陳望道、 俞秀松、 施存統(tǒng)八人為發(fā)起者。俞秀松每次開會都積極發(fā)言，對科學(xué)社會主義熱情洋溢。俞秀松與陳望道、 施存統(tǒng)等一起參加《新青年》雜志社舉辦的討論社會主義和中國社會改造等問題的座談會，積極參加馬克主義研究會的活動，認真研究和宣傳馬克思主義。

中國最早的中譯本《共產(chǎn)黨宣言》的順利出版，與俞秀松也有重要關(guān)系。6月，陳望道完成了翻譯手稿。28日，他到陳望道住所取回翻譯稿，當(dāng)天就交給了陳獨秀。經(jīng)陳獨秀、 李漢俊校對，并由俞秀松交陳望道審定后，最后以社會主義研究社的名義出版發(fā)行。[注]陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》最初計劃在《星期評論》上發(fā)表，由于《星期評論》突然遭到反動當(dāng)局查封，被迫以社會主義研究社的名義出版發(fā)行。當(dāng)時，由于找不到《共產(chǎn)黨宣言》原著，只能參照英、 俄、 日三種譯文進行翻譯、 校對、 出版?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中譯本的出版，立即受到中國先進分子的熱列歡迎，引起了強烈反響。

馬克思主義研究會成立以后，開始起草黨綱，最初決定由戴季陶負責(zé)起草，俞秀松、 施存統(tǒng)、 沈玄廬參與討論與修改。6月，陳獨秀、 俞秀松等開會商討建立共產(chǎn)黨的問題。8月，陳獨秀、 俞秀松、 李達、 李漢俊、 陳望道等人，在上海首先成立了共產(chǎn)主義小組，陳獨秀當(dāng)選為書記。

上海共產(chǎn)主義小組剛成立，就決定派最年輕的成員俞秀松創(chuàng)建社會主義青年團，從中培養(yǎng)挑選預(yù)備黨員。8月22日，在上海法租界霞飛路新漁陽里6號(今淮海中路567弄6號)《新青年》編輯部里，成立了中國第一個共青團組織——上海社會主義青年團。參加會議的俞秀松、 施存統(tǒng)、 沈玄廬、 陳望道、 李漢俊、 金家鳳、 袁振英、 葉天底和上海共產(chǎn)主義小組的書記陳獨秀、 共產(chǎn)國際的代表維經(jīng)斯基及翻譯楊明齋等人，冒著酷暑討論了創(chuàng)建社會主義青年團的有關(guān)事宜。俞秀松匯報了籌備情況，強調(diào)“實行社會改造和宣傳主義”，提出把要求進步、 尋找出路的青年團結(jié)在共產(chǎn)主義小組周圍的時機已經(jīng)成熟，獲與會者一致贊同，上海社會主義青年團當(dāng)即宣告成立。首批團員共有俞秀松、 施存統(tǒng)、 沈玄廬、 陳望道、 李漢俊、 金家鳳、 袁振英和葉天底八人，俞秀松當(dāng)選為書記。上海社會主義青年團一成立，就承擔(dān)起了團中央的職責(zé)。

5 結(jié) 語

作為五四一代的代表，俞秀松的經(jīng)歷非常典型： 深受新文化運動的影響，五四前后，在改造社會的實踐中，思想觀念經(jīng)歷了從“利己”到“利他”的深刻轉(zhuǎn)變，其身份也從激進的民主主義者轉(zhuǎn)向了信仰馬克思主義的共產(chǎn)主義者，為中國共產(chǎn)黨早期黨團組織的創(chuàng)建，做出了杰出貢獻。