《步輦圖》：畫(huà)里畫(huà)外“合同一家”

高雪梅

2018年3月17日，首都博物館的門口一大早就排起了長(zhǎng)龍，很多觀眾奔著一幅古畫(huà)而來(lái)，這幅畫(huà)就是被稱為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一的（（步輦圖》。原本收藏于故宮博物院、輕易不出宮的《步輦圖》的背后有著怎樣一段往事呢？

1300多年前，為迎娶文成公主，吐蕃贊普松贊干布派遣使者祿東贊前往大唐都城長(zhǎng)安——當(dāng)時(shí)世界上最雄偉、最繁華的都市。爬雪山過(guò)草地，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千公里的跋山涉水，貞觀十五年（641年）正月丁卯日，祿東贊攜5000兩黃金和眾多聘禮抵達(dá)長(zhǎng)安;正月甲戌，祿東贊被唐太宗接見(jiàn);正月丁丑，文成公主離開(kāi)長(zhǎng)安前往邏些（今拉薩）。

從祿東贊抵達(dá)長(zhǎng)安到文成公主離開(kāi)長(zhǎng)安，此間共歷時(shí)11天。唐代著名畫(huà)家閻立本創(chuàng)作的這幅《步輦圖》展現(xiàn)的正是祿東贊來(lái)到長(zhǎng)安七天后，被唐太宗接見(jiàn)的那一歷史時(shí)刻。

閻立本，唐代雍州萬(wàn)年人，即今陜西臨潼人。他的父親曾娶北周武帝的女兒清都公主為妻，也就是說(shuō)，閻立本是北周武帝的外孫。

閻立本雖以丹青之技流傳千古，但他并非專職畫(huà)家，作畫(huà)只是他的業(yè)余愛(ài)好。在中國(guó)美術(shù)史上，閻立本的作品主題多為宏大敘事，比如美國(guó)波士頓美術(shù)館收藏的《歷代帝王圖》、中國(guó)臺(tái)北故宮博物院收藏的<職貢圖》等都屬此類。

《步輦圖》長(zhǎng)129.6厘米，寬38.5厘米，絹本，設(shè)色，刻畫(huà)了4男9女共13位人物。其中，最醒目的人物當(dāng)屬位于畫(huà)卷右側(cè)的唐太宗。

這位聲名赫赫的大唐皇帝端坐在步輦上，由六名嬌小玲瓏的宮女抬著。另有三名宮女分別掌扇和手持華蓋，呈眾星捧月?tīng)顚⑻铺趪诋?huà)中央。無(wú)論是人物比例還是整體構(gòu)圖，為刻畫(huà)唐太宗，閻立本可謂煞費(fèi)苦心。

閻立本先后擔(dān)任過(guò)主爵郎中、刑部侍郎、將作少監(jiān)、右相等官職，身為朝廷高官，他自然對(duì)皇上的舉手投足體察入微。畫(huà)中的唐太宗身穿褐黃色便服，頭戴青黑色軟冠，目光堅(jiān)毅，面色威嚴(yán)，同時(shí)神色之中透露出和顏悅色與友好，一代帝王包容天下的胸襟和氣勢(shì)躍然紙上。

在接見(jiàn)祿東贊四天之后，唐太宗派禮部尚書(shū)護(hù)送16歲的文成公主前往吐蕃，同時(shí)還為25歲的駙馬松贊干布帶去一筆豐厚的嫁妝。

據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》記載，文成公主的嫁妝有“釋迎佛像、珍寶、金玉書(shū)櫥、560卷經(jīng)典、各種金玉飾物”，此外還有卜筮經(jīng)典300種，營(yíng)造與工技著作60種，治404種病的醫(yī)方100種，醫(yī)學(xué)論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種，這些極大地推動(dòng)了吐蕃社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

唐詩(shī)有云，“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”，形象地描繪出文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃后，漢文化在當(dāng)?shù)氐玫綇V泛推廣的景況。

貞觀二十三年，唐太宗逝世，松贊干布派專使前往長(zhǎng)安吊祭，“獻(xiàn)金銀珠寶十五種，請(qǐng)置太宗靈座之前”，并致書(shū)當(dāng)時(shí)的唐朝宰相長(zhǎng)孫無(wú)忌：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，愿勒兵赴國(guó)共討之。”如今，在通往昭陵的陵道上，仍然可以看到許多有關(guān)唐蕃和親的碑文。

看完畫(huà)卷右側(cè)的唐太宗，再把目光投向畫(huà)面的左側(cè)，只見(jiàn)三人從高到低站立。最前方是一位虬髯紅袍者，手執(zhí)笏板，神態(tài)肅穆，面向唐太宗，身子微微前傾。

此人穿紅袍并不是為了表現(xiàn)喜慶，而是身份地位決定了他衣服的顏色。太宗貞觀四年，朝廷明確規(guī)定：三品以上服紫，五品以上服緋，六品、七品服綠，八品、九品服青?？梢?jiàn)，在當(dāng)時(shí)，衣服的顏色也是官員品級(jí)的象征。這位負(fù)責(zé)接見(jiàn)儀式的禮部官員品級(jí)不低，至少五品以上，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的廳局級(jí)。最左側(cè)穿白衣的是一位翻譯，是一位沒(méi)有品級(jí)的布衣。

禮官和翻譯的中間，就是此次和親的吐蕃特派使臣祿東贊。祿東贊身著聯(lián)珠立鳥(niǎo)與立羊紋織錦長(zhǎng)袍，眼神恭敬，態(tài)度謙和，面向唐太宗拱手而立。可別小瞧這件長(zhǎng)袍，它來(lái)自中亞城邦國(guó)粟特，也就是今天的烏茲別克斯坦地區(qū)，對(duì)研究古代絲綢之路上的服飾具有重要意義。

唐太宗非常欣賞祿東贊。相傳松贊干布派祿東贊來(lái)大唐求婚時(shí)，曾遭遇來(lái)自天竺、大食等多國(guó)使者的挑戰(zhàn)，大家都想迎娶大唐公主。于是，唐太宗決定用五道智力題來(lái)考驗(yàn)使者，并從中“擇優(yōu)錄取”。其中有道題目是：如何分辨100匹母馬和100匹小馬之間的母子關(guān)系？祿東贊?rùn)C(jī)智過(guò)人，讓人先把母馬和小馬分開(kāi)，斷絕小馬的飼料和水，第二天再相聚時(shí)，又渴又餓的小馬紛紛奔向自己的母親，難題迎刃而解。

祿東贊闖關(guān)成功，為松贊干布娶回文成公主立下汗馬功勞。如今在布達(dá)拉宮保存的壁畫(huà)中，就有唐太宗“五難婚使”的故事，說(shuō)明大唐與吐蕃和親在當(dāng)?shù)匕傩招闹性缫殉蔀橐欢吻Ч偶言挕?/p>

《步輦圖》上還附有大段題跋，其中一段寫(xiě)道：“太宗既許降文成公主于吐蕃……進(jìn)對(duì)皆合旨，詔以瑯邪長(zhǎng)公主外孫女妻之……”意思是說(shuō)，唐太宗不僅同意文成公主和親事宜，還打算將瑯邪長(zhǎng)公主的外孫女嫁給祿東贊。然而，祿東贊回絕了唐太宗。題跋中祿東贊的回答很是感人：“臣本國(guó)有婦，少小夫妻，雖至尊殊恩，奴不愿棄舊婦。”雖美意遭拒，唐太宗仍授其右衛(wèi)大將軍之職。祿東贊此番成功幫松贊干布迎回文成公主，從此揭開(kāi)了唐蕃友好交往的新篇章。

公元710年，唐蕃再度和親，吐蕃贊普赤德祖贊迎娶金城公主。赤德祖贊上書(shū)唐朝皇帝：唐朝和吐蕃“合同一家”，自稱“甥”，稱唐朝皇帝為“舅”，雙方奠定了富有歷史意義的舅甥關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從松贊干布執(zhí)政到最后一任贊普達(dá)瑪被刺，兩百余年間，唐蕃使者互訪290余次。其中，吐蕃使者赴唐190余次，唐使赴吐蕃100余次，可見(jiàn)往來(lái)之密切。

不僅如此，吐蕃到唐朝做官的人也不少，祿東贊的孫子就曾在唐朝做官，他寫(xiě)的詩(shī)作被《全唐詩(shī)續(xù)編》收錄。（《全唐文》中收錄的一篇散文《敕與吐蕃贊普書(shū)》中有云：“金玉綺繡，間遺往來(lái)，道路相望，歡好不絕，贊普寧忘之乎？”這正是當(dāng)時(shí)雙方友好往來(lái)的真實(shí)記錄。

歲月悠悠，時(shí)光荏苒。在首都博物館“天路文華——西藏歷史文化展”中，除《步輦圖》外，神秘古象雄王國(guó)的黃金面具，迄今為止青藏高原地區(qū)發(fā)現(xiàn)年代最早的絲織品“王侯”漢字織錦，目前中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)最早的出現(xiàn)于三世紀(jì)的茶葉，歷史上第一部官方修訂的永樂(lè)版“甘珠爾”大藏經(jīng)等大批“明星文物”，無(wú)不在講述著西藏與周邊地區(qū)及內(nèi)地的文化交往，西藏與內(nèi)地的血脈之情。

編輯/夏涵