粉彩動物畫創(chuàng)作心得

劉志英

（劉志英陶瓷工作室，景德鎮(zhèn)市，333000）

中國畫有著燦爛而悠久的歷史，也更加是我們?nèi)A夏民族藝術(shù)遺產(chǎn)的重要組成部分。其中動物題材的作品更加是其中的杰出代表。例如陶器作品早在新石器時代中，便已經(jīng)出現(xiàn)例如鳥、魚、鹿等動物的裝飾紋樣。直至隋唐石器，花鳥畫更是分離出來形成獨立的題材，并到之后得到長足的發(fā)展。而陶瓷粉彩，最早出現(xiàn)在清康熙年間，最初叫做“軟彩”，是陶瓷釉上科目的一種。粉彩瓷的創(chuàng)作方式，一般是在白瓷上先勾畫輪廓，第二部就是用“玻璃白”打底，最后再將顏料填在“玻璃白”上。而由于化學(xué)作用，玻璃白有著不透明的質(zhì)感，它與各個顏色融合都會粉化它們，紅的變成粉紅，綠色變成粉綠，黃色則變成淺黃，可以控制入量的多少來調(diào)試色調(diào)的濃淡，給觀者以粉潤柔和之感。所以成這種技法為“粉彩”。

圖1 松間小趣

在中國畫長期的發(fā)展當(dāng)中，動物為題材的作品，創(chuàng)作技法有許多方式，如“工筆技法”、“寫意技法”、“工兼寫技法”等。而陶瓷粉彩動物創(chuàng)作方式與國畫技法有想通之處，只不過是載體不同，手法各異。由于陶瓷的特殊特征，釉上畫法適合工筆畫，而釉中和釉下畫法適合寫意或者工兼寫的畫法。當(dāng)然，這都不是必然為之，陶瓷材質(zhì)掌握純熟的畫家無論釉上、釉中或者釉下都能創(chuàng)作自如。不同的人喜好不一樣，有些人喜愛逼真細膩寫實的工筆動物；有的人喜歡簡約且不求形似但求神似的寫意動物；還有的人喜愛形神兼?zhèn)?，收放自如的工兼寫動物。這些藝術(shù)創(chuàng)作的高低優(yōu)劣是有一定的評判標準的。創(chuàng)作者通過多年的學(xué)習(xí)、研究，衡量一副粉彩動物畫的好壞，有一個重要的標準，就是看其是否富有情趣。而思想、意境和情趣這三個概念都是有想通之處。

而如何才能有情趣？我認為應(yīng)當(dāng)掌握以下幾點：

1 形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)夸張

我們所描繪的物像應(yīng)當(dāng)不僅形似，更重要的還要神似。繪畫不同于攝影藝術(shù)，不是照搬大自然的“真”。應(yīng)該像齊白石所說的：“畫在于似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世。”只有抓住動物的形象特征，還需要運用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸張和變形的手法，才能做到這種形神兼?zhèn)?，氣韻生動的藝術(shù)效果。

2 布局的設(shè)計

對布局的“經(jīng)營”，它包括觀察、思考、分析、研究和推敲等一系列的動作。要創(chuàng)作出一件好的藝術(shù)作品，首先要精心的選擇和取舍動物在整個陶瓷上的動態(tài)。構(gòu)圖應(yīng)當(dāng)根據(jù)瓷器的造型來設(shè)計。花鳥畫適合創(chuàng)作在高而直徑不大的瓶類上，動物走獸應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作在直徑較大的瓶類或瓷板上。空靈俊逸的感覺應(yīng)當(dāng)是折枝式的構(gòu)圖，要顯得開闊有氣勢就要選擇通景式的構(gòu)圖。我認為，動物是有生命的，有個性的，不能在圖像中被孤立起來。形態(tài)上要顧盼生姿，形態(tài)上需要互動有情。

圖2 嬰桃然了

3 作品要講究寓意

中國畫創(chuàng)作講究寓意，比興和象征等諧音方式。從而寄托作者的思想內(nèi)涵表達作者的情感。例如“鷹”寓意鵬程萬里，志向高遠。而“鷹”諧音“英”，象征著英雄豪氣的寓意?！盎ⅰ毕笳魍腊詺猓盎ⅰ迸c“?！敝C音，故許多人畫五只老虎，寓意“五福臨門”。“馬”的寓意就更加明了，象征自由與不羈，前程廣闊，龍馬精神等等。這種具有吉祥寓意的動物作品，寄托著作者對于前景的期盼和美好愿望。

4 巧設(shè)標題，創(chuàng)意題跋，增強情趣

一副作品的標題、題跋就好比一個人的眼睛，觀者第一眼看到的就是標題。一件上乘的作品，不僅要畫的好，字也應(yīng)當(dāng)寫的好，標題要點睛。說道粉彩動物的作品標題，應(yīng)當(dāng)妙趣橫生，讓人一看就能產(chǎn)生共鳴。不僅要與畫面貼切，更加要注入自己的人生感悟。

在粉彩動物畫的創(chuàng)作過程當(dāng)中，動物結(jié)構(gòu)的掌握應(yīng)該放在首要位置。應(yīng)當(dāng)把握好每一根線條，利用其勾畫出動物的主體結(jié)構(gòu)，不會走形。通過畫面風(fēng)格與線條的使用相結(jié)合，充分體現(xiàn)出動物獨特的象征意義。比如：動物中的老虎，我們先要決定好畫出一只正在做什么動作的老虎，下山找食物的老虎意蘊是“下山虎”，所以這種老虎的眼神一定要兇狠、張大著嘴巴，意蘊迅速和兇猛?！吧仙交ⅰ眲t與之前不一樣。滿足、瀟灑、飄逸應(yīng)當(dāng)是它的意蘊。而由于陶瓷這種特殊的載體，畫面的布局也要根據(jù)陶瓷的造型來安排。主體與造型相結(jié)合，才會創(chuàng)作出不同形態(tài)的狀態(tài)和意蘊。為了讓動物在陶瓷上“活過來”，我們應(yīng)當(dāng)賦予畫中動物生命，這也正是藝術(shù)家所追求的最高境界。它不僅要畫家擁有鬼斧神工的繪畫技巧，也需要創(chuàng)作者對動物的生命有深刻理解。需要了解動物的每個生活習(xí)慣動作，還需要熟悉動物的生存環(huán)境，從而做到動物在這個環(huán)境是否協(xié)調(diào)。做到這點是不容易的，傳統(tǒng)的動物畫法只是講究絲毛技法以及創(chuàng)作程序，看不到動物應(yīng)有的“氣”、“骨”和“力”等特點。對于動物內(nèi)在的品質(zhì)也需要畫家從用筆到構(gòu)圖都要細細斟酌。