散文詩(shī)的現(xiàn)代寫作與建設(shè)性拓展

訪談（星星V韓嘉川）

星星：你認(rèn)為散文詩(shī)除了詩(shī)意的把握，還有哪些建設(shè)性的開掘與發(fā)展？

韓嘉川：山東大文化傳播學(xué)院教授孫基林先生前不久在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》刊發(fā)了《聞一多、朱自清的“詩(shī)言志”辯說(shuō)》一文，其中對(duì)于“詩(shī)言志”的考辯與闡發(fā)，既彰顯、揭示出“詩(shī)言志”的原形本意，又進(jìn)一步拓展了現(xiàn)代詩(shī)學(xué)新的敘述（或敘事）維度與書寫空間。認(rèn)為詩(shī)歌史上藝術(shù)方法的轉(zhuǎn)向與探索，均與詩(shī)學(xué)觀念的變革相關(guān)，就如聞一多在《歌與詩(shī)》中所舉的《詩(shī)經(jīng)》、騷體、賦體、古詩(shī)十九首所體現(xiàn)出的敘事性特質(zhì)一樣。就現(xiàn)代新詩(shī)而言，隨著一次次詩(shī)學(xué)觀念的新變，其歷史進(jìn)程中也不乏敘事性傾向和思潮的出現(xiàn)與涌動(dòng)。在孫基林教授的觀點(diǎn)中，“志”在一定程度上是“記載”的意思。而散文詩(shī)在這方面做了卓有成效的探索，譬如“他（耿林莽）的散文詩(shī)注意到抒情與敘事結(jié)合，強(qiáng)調(diào)敘事在散文詩(shī)中的作用，是他對(duì)散文詩(shī)抒情藝術(shù)的發(fā)展……對(duì)新時(shí)期散文詩(shī)的振興是功不可沒(méi)的”（《新時(shí)期詩(shī)潮論》吳開晉主編）。這種抒情與敘事的結(jié)合，不僅擴(kuò)展了散文詩(shī)的表現(xiàn)空間，更給予了散文詩(shī)以審美屬性。而我在創(chuàng)作體會(huì)中，認(rèn)為以抒情的方式敘事是散文詩(shī)的特長(zhǎng)。這里的“敘事”不是講故事，而指的是“情節(jié)”。新詩(shī)寫作近年的生活化口語(yǔ)化，是某種程度的情節(jié)化，這與散文詩(shī)是“不謀而合”的。

星星：有人認(rèn)為你的作品“顯現(xiàn)著現(xiàn)代人的精神和情感悸動(dòng)”（《山東詩(shī)人》語(yǔ)），你怎么看待這一說(shuō)法？

韓嘉川：我的創(chuàng)作一直相對(duì)比較“現(xiàn)代”，這與以寫城市題材為主有關(guān)系。尚且不論城鎮(zhèn)化現(xiàn)象，對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)（科技）的發(fā)展而言，整個(gè)世界自二戰(zhàn)以來(lái)發(fā)生了很大變化，中國(guó)城市改革開放四十年也是如此，人們的觀念與生存方式都發(fā)生了根本性的變化。因而由物質(zhì)到精神，所呈現(xiàn)于人們心態(tài)中的，與農(nóng)耕時(shí)代是截然不同的狀態(tài)。今天生活于城市的人占據(jù)大多數(shù)，尤其是年輕人，無(wú)論是進(jìn)城打工的還是大學(xué)畢業(yè)生。因此如何把握與表現(xiàn)這些人的精神風(fēng)貌，是最前沿的，也是文學(xué)創(chuàng)作所不可回避的，尤其是在審美層面，是一種格調(diào)，更是一種情態(tài)。

星星：你的作品中有些是表現(xiàn)底層生活的，你在創(chuàng)作中是怎樣想的？

韓嘉川：村上春樹關(guān)于“我總是站在雞蛋一邊”的說(shuō)法道出了一個(gè)作家的使命。在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，人們用各種自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)姆绞阶非竺篮蒙睿@無(wú)可非議，問(wèn)題是其中應(yīng)該包括那些打工者與剛畢業(yè)的年輕人，他們的打拼也是為了讓生活更好一些。然而他們雖然物質(zhì)相對(duì)貧乏，而精神卻是豐富的，這從一些打工詩(shī)人的出現(xiàn)就很說(shuō)明問(wèn)題。因而作為作家所能夠擔(dān)當(dāng)?shù)?，便是以普羅大眾的視角看待生活?！耙徊菀荒究傟P(guān)情”，文學(xué)作品的張力，除了藝術(shù)魅力，就是寫了什么。不在于是宏大敘事還是花花草草，只要以飽滿的情感與意緒，讓“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的小詩(shī)能夠振聾發(fā)聵，便是詩(shī)人的使命。