淺析古希臘建筑之美

摘要：縱觀歐洲古典建筑之特點(diǎn)總體表現(xiàn)為繁復(fù)的、追求表面的細(xì)節(jié)、程式化并千篇一律的。但古希臘的建筑卻是例外，西方古典建筑之首就是古希臘，完美的和諧是對(duì)其建筑藝術(shù)的總體概括和最高評(píng)價(jià)。古希臘的建筑是建筑史上一顆璀璨的明珠，簡(jiǎn)潔、注重幾何線條的運(yùn)用、大氣磅礴和敏感細(xì)膩互相交融。本文從古希臘建筑蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵，建筑外形的設(shè)計(jì)藝術(shù)等方面來(lái)分析古希臘建筑藝術(shù)之美。

關(guān)鍵詞：古希臘;建筑;藝術(shù)

一、建筑中的人性、神性和自然性之美

在原始時(shí)代，古希臘人對(duì)自然現(xiàn)象，對(duì)人的生死，都感到神秘難解，之后，他們開(kāi)始崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事，經(jīng)由時(shí)間的淬鏈，就被史家統(tǒng)稱為“希臘神話”。古希臘建筑以希臘神話為依托，或因紀(jì)念神祉而建、或因歌頌英雄而建、或因祈禱和平而建。希臘人將人、自然和神靈統(tǒng)一為一個(gè)整體，這一點(diǎn)在德?tīng)栰呈サ刂械玫阶罡唧w現(xiàn)。希臘人在景觀設(shè)計(jì)中從不采用軸線對(duì)稱布局，不管這些景觀建筑在其環(huán)境中的作用如何，設(shè)計(jì)者在路線上的每個(gè)轉(zhuǎn)彎和角落都根據(jù)它對(duì)朝拜者可能產(chǎn)生的情感影響來(lái)加以考慮，充分體現(xiàn)出希臘建筑之人性關(guān)懷。古希臘人崇尚人體美的人性特征體現(xiàn)在男性柱和女性柱的使用上，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的，古希臘建筑的比例與規(guī)范，其柱式的外在形體的風(fēng)格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風(fēng)格的根本依據(jù)，它們的造型可以說(shuō)是人的風(fēng)度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術(shù)顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)范，則可以說(shuō)是人體比例、結(jié)構(gòu)規(guī)律的形象體現(xiàn)。古希臘的劇場(chǎng)建筑是建筑物自然性的體現(xiàn)，古希臘最著名的劇場(chǎng)要數(shù)厄庇道魯斯劇場(chǎng)，古希臘人發(fā)現(xiàn)碗形平面較之方格網(wǎng)形平面具有更好的聲學(xué)效果，他們不會(huì)刻意修建這種碗形建筑，而是習(xí)慣上選擇一個(gè)具有自然等高線的圓形盆地做劇場(chǎng)，一般這些盆地面積廣大，視線也很開(kāi)闊。人性、自然性與神性在建筑中相互影響互相統(tǒng)一。

二、視覺(jué)矯正原理之形式美

早在幾千年前的古希臘，形式美法則的整體與局部、統(tǒng)一與變化等關(guān)系和1：0.618的黃金比例的使用已體現(xiàn)在建筑中，通過(guò)對(duì)這一比例的熟練計(jì)算和設(shè)計(jì)，使得古希臘的建筑變得更為和諧，帕特農(nóng)神廟就是視覺(jué)矯正原理的典型例子，帕特農(nóng)神廟的造型和諧優(yōu)美，而古希臘人對(duì)比例關(guān)系與修正措施的精準(zhǔn)掌握，是造就此種藝術(shù)效果的關(guān)鍵。通過(guò)對(duì)神廟尺寸數(shù)據(jù)的詳細(xì)分析，可以看到帕特農(nóng)神廟在平面的長(zhǎng)寬比、圓柱底徑與各圓柱中心軸線間的距離、水平檐口高度與臺(tái)基寬度等方面，均存在一個(gè)4：9的關(guān)系，非常接近0.618的黃金分割比，顯示了設(shè)計(jì)者對(duì)最佳視覺(jué)比例關(guān)系的熟練掌握。此外，為了修正視覺(jué)變形，設(shè)計(jì)者將神廟的某些構(gòu)件加粗或縮小，建筑局部上拱等手段使神廟整體顯得更加穩(wěn)固，同時(shí)又不失生氣與彈性，螺旋漸開(kāi)線示意圖很好的展現(xiàn)了神廟的黃金分割比，包括神廟的矩形平面布局的長(zhǎng)寬也是接近0.618的比例關(guān)系。在古希臘建筑的黃金時(shí)代，大多數(shù)建筑物都使用了一種梭柱的收分方法，即柱子向上逐漸變細(xì)，在靠三分之一處稍向外隆出，這樣就抵消了人們長(zhǎng)時(shí)間觀察它時(shí)產(chǎn)生的兩側(cè)向內(nèi)彎曲的錯(cuò)覺(jué)。水平方向上，站在建筑物前面看立面，距離越遠(yuǎn)的部分會(huì)出現(xiàn)朝遠(yuǎn)方拉伸的錯(cuò)覺(jué)，帕特農(nóng)神廟的立面如果為正矩形，我們實(shí)際看到的會(huì)是一個(gè)兩角上翹的扭曲的形狀，還有下面兩角其實(shí)也是上移的，原因是我們的視線位置是低于神廟的基座位置。換言之，跨度較大的建筑水平線在中間部分都會(huì)產(chǎn)生微微下沉的錯(cuò)覺(jué)，為了克服視覺(jué)上的不完美感，通過(guò)人為的抬高建筑中部的相應(yīng)高度來(lái)彌補(bǔ)視覺(jué)下沉的那一段距離，使其通過(guò)實(shí)際不完美的尺寸產(chǎn)生視覺(jué)完美的協(xié)調(diào)效果。角柱須較粗，角柱間距也要比中部的柱距稍窄，這可使它們不會(huì)再天空背景下顯得過(guò)于細(xì)高，顯得與其他的柱體不一樣。柱頭稍稍內(nèi)傾，以避免柱子外傾的錯(cuò)覺(jué)。另一個(gè)采用了視覺(jué)矯正原理來(lái)設(shè)計(jì)的部件是柱子的石鼓。因?yàn)橐暡畹脑?，造成一般在看一個(gè)豎向的東西的時(shí)候，上面的部分往往偏小，越靠上越偏小，古希臘人建造的神廟的柱子是利用一個(gè)個(gè)石鼓堆上去的，為了校正視差使得每節(jié)石鼓看上去在豎向的距離一致，所以越靠上的部分，石鼓的長(zhǎng)度越長(zhǎng)。在幾千年前，在沒(méi)有任何建筑繪圖軟件可以預(yù)知建筑效果的有限條件下，古希臘人依靠精準(zhǔn)的算術(shù)和良好的審美為我們留下了建筑史上輝煌的杰作。

三、柱式劃分空間之通透美

古希臘建筑是歐洲古典建筑的開(kāi)源，而古希臘建筑的核心當(dāng)屬柱式，不論是后來(lái)的古羅馬、哥特式，或者文藝復(fù)興等時(shí)期，柱式都成為歐式建筑的特有的部件結(jié)構(gòu)。不論柱式變化如何，都尋根于古希臘的三大柱式。多立克、愛(ài)奧尼和柯林斯并稱古希臘的三大柱式。他們是根據(jù)古希臘不同的城市而命名的。柱式的出現(xiàn)與繁榮造就了希臘建筑之優(yōu)雅神秘的姿態(tài)，與外界隔而不斷，通而不透的形式吸引著人的探究之心。當(dāng)然，單靠柱式不能成就古希臘經(jīng)典建筑樣式，柱與梁的結(jié)合才給古希臘建筑帶來(lái)了和諧與完美，盡管當(dāng)時(shí)希臘人已經(jīng)掌握了拱券技術(shù)，但沒(méi)有采用它，他們放棄了拱券技術(shù)而專注于梁柱結(jié)構(gòu)的盡善盡美，這種結(jié)構(gòu)是最適合希臘的氣候、材料和應(yīng)用這種建筑物的社會(huì)。柱廳式建筑如雨后春筍一般破立在古希臘的大地上，也使之成為了神廟建筑的最典型布局形式。神廟建筑是其最受世人矚目的建筑形式，擁有最高的藝術(shù)成就。簡(jiǎn)潔的幾何平面，圍合精心設(shè)計(jì)的柱式圍廊成為了古希臘經(jīng)典的建筑平面布局形式，首當(dāng)其沖的柱廳式建筑當(dāng)屬雅典衛(wèi)城建筑群中的帕特農(nóng)神廟。多立克柱簡(jiǎn)潔大氣，柱身的12道凹槽使原本壯碩的柱身變得不再笨重。古希臘人注重細(xì)節(jié)，追求優(yōu)美的民族傳統(tǒng)延續(xù)到當(dāng)代，2008年北京奧運(yùn)之際，奧林匹亞山上火種采集儀式中，幾十位女祭司身著質(zhì)樸的素服，雖然服飾色彩單一，但明顯而厚重的褶皺線卻賦予了柔軟布料建筑般的雕塑感，古希臘經(jīng)典多立克柱式的特征赫然顯現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

古希臘建筑通過(guò)它自身的文化之美、形式之美和造型之美給人以巨大強(qiáng)烈的震撼，當(dāng)然它的藝術(shù)特征并不止于此，在建筑的工藝、建筑審美意識(shí)等方面也值得深深挖掘，強(qiáng)大的藝術(shù)生命力經(jīng)久不衰，梁柱結(jié)構(gòu)、建筑構(gòu)件的組合方式及藝術(shù)修飾手法，深深地久遠(yuǎn)地影響歐洲建筑已達(dá)兩千年之久，并且通過(guò)古希臘在建筑中的思想，還將影響著整個(gè)人類建筑史，可借鑒之設(shè)計(jì)精髓太多，不論是古典建筑或是現(xiàn)代建筑，都能在其中找到可以為自己所用的有利佐證。

參考文獻(xiàn)：

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