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      靈魂大面積降臨

      2018-12-29 06:43:36曾興
      星星·散文詩 2018年34期
      關(guān)鍵詞:小西人間詩人

      曾興

      初見此句,不解其意,讀完本輯各色落落大方之人物,頓感文字的重量與厚度,以及漢語之美。這不獨是一輯詩歌而已,在我看來,那是一群脫俗的狂熱靈魂降臨,然而此刻他們正在我血液里高蹈。這些零星遍布的人物,讓詩歌重返人間,避開了那些崇高偉大光明的堂而皇之。人,是文學(xué)創(chuàng)作的核心,是所有終極問題最后的指向。盡管尼采宣稱“上帝之死”,到羅蘭·巴特堅持“作者已死”,再到深受西方現(xiàn)代派影響的當下,其敘述技巧打出了“人物已死”的旗幟。但文學(xué)從來都是人學(xué),人物作為文學(xué)中不可或缺的元素一直存在于各類文字表述的縫隙。當下詩人似乎開始重持“啟蒙”之刀,讓人的發(fā)現(xiàn)成了軸心,文本中有了人性的善,也有了人性的虛妄。這一輯的詩人做出種種努力,開始反思人物形象在詩歌中的塑造,將寫人的廣泛性以及深度不拘泥于一種表達,敘述的格局致使詩人巧妙跳出小說式的外貌肖像,三言兩語直擊人格及心靈,乃至人的無意識、集體無意識。

      隨著新文學(xué)至今各種文藝思潮的浸潤,浪漫已逝,人物描寫搖身一變,走上反英雄化、反典型化之路,詩歌首先使“英雄”走下了神壇,讓歌唱回到了人間??墒菑哪撤N意義上說任懷強的《觀察家》體現(xiàn)出一個最初的浪漫主義者情懷,“他離凝神于恍惚細鱗翻涌噪聲/啟用高山雪水洗亮的河流/漩渦中的水波撐開了苦悶”。真正的詩人就是這樣,首先要對人間領(lǐng)悟透頂,繼而投入到對精神烏托邦的熱烈創(chuàng)造當中,最后用詞語說出想象的人間。“而他擁有寬厚的舌頭面對這個世界”難道不是像極了那句“神說要有光,就有了光”嗎?

      在《各種找不到頭腦的人》中,詩人與暴君的關(guān)系,被提煉成“風與風的扭斗”,任懷強的反叛性暴露無遺,然而他又渴望著與這個世界達成和解,和解的另一種表述是,“坐下來深談淬煉過的生活……灌溉更隱蔽地凌空噴射的思想”,可以說這是詩人遭遇暴君及世界之后的清醒,任懷強注定是自己語言的國王,因找不到頭腦而隱秘的痛苦致使“多重呼吸”轉(zhuǎn)向現(xiàn)實,轉(zhuǎn)向詩歌,轉(zhuǎn)向用隱喻來寄托創(chuàng)造烏托邦的野心。

      如果足夠留意,讀者會發(fā)現(xiàn)《李小西》就是現(xiàn)代性的本體和人間的鏡像?!袄钚∥?,走在大街上/陽光躲著他/人群躲著他/落下的梧桐葉怕砸著他”,在陳修遠的詩句里,似乎潛藏著一顆高貴的頭顱,指向每一個世人,隱喻人與世界的矛盾關(guān)系。正如拉康的鏡像理論所言,我以為李小西這一鏡像混淆了讀者的現(xiàn)實和想象,在自我意識確立的那個神秘瞬間,“像一塊裸露出水面的石頭/來來往往的人流/濺起層層浪花”似乎每一個以他者視角進入的內(nèi)在都與“李小西”存在的外在世間進行了擁抱,“唾沫噴向”的不僅是“李小西”的 瘦弱之身,更是一個現(xiàn)代性的本體,是我們蕓蕓眾生。

      李常青的《給父親》暗示了詩人內(nèi)在的質(zhì)樸性。文字仍然輕快地跳過外在描述,保持慣有的渲染手法,“時隔多年/我仍是你重錘之下一塊堅韌的鐵/我仍是你田園里一株健康的麥子”,對于父親這一形象,其傳統(tǒng)情懷和內(nèi)質(zhì)本來就無須詩人多言。這寥寥幾筆,父親安靜、有力、可靠、忍耐的精神內(nèi)核已躍然紙上。這也許才是浪漫主義的真正核心,它有機會讓李常青穿越一代代父輩構(gòu)建的墻垣,說出“你必須要把沉重的那一端,交給我”,時間的河流把我們引向一個反差,那是宿命般的隱憂。

      《影子》的極度克制,造就了點到為止的審美體驗,鮑秋菊的“父親”形象和彭爭武的《板凳:平衡的世界》同樣如此。這幾位詩人的淺嘗輒止,都有一種細膩的美感和破碎的疼痛。從“但你似乎什么也聽不見/近在咫尺,卻越來越像一幀黑白的影子”到“起伏在手指,只要觸碰過的,都能從根部/萌出新芽”再到“湊攢一本書/可以把零碎的心排列進去”再到“這條榆木板凳/還會是一個人的歸宿”,這一路下來的抒情,沒有了以往情感至上的偏激以及進入媚俗的危險,理性和思考重新回歸,比起劣質(zhì)的純感情抒寫,這幾首詩其實更貼近新詩傳統(tǒng),更能體現(xiàn)出作者的生命認同。

      魯蕙的《拿玻璃的人》值得我們反復(fù)回味,由于語言和意向過于高峻,我們嘗試去想象詩人的痛楚正是來自于靈魂深處,“如果玻璃猝然破碎,一定是關(guān)于/寬大肩膀里的碎片”,詩人一定經(jīng)過了種種掙扎,才能從顫栗的口中冒出這樣的句子。世間易碎,時光易逝,“整個過程是恩仇與愛”,從另一個反面,我們又看到了詩人魯蕙對人間世事異于常人的敏感性。

      《他們說我像極了一個人》充滿了讀者所期待的那種質(zhì)地、色澤、重量,甚至還有裂紋和聲響?!八麄冋f看到我父親三十年前的樣子”,這個又一次從他者視野中出現(xiàn)的我,其實就是詩人孫啟泉對于父親種種影像靈敏精微的把握,進一步“我?guī)缀鹾臀腋赣H一個模樣/可我父親必定走了”通過這樣把握,略帶痛楚,其實詩人已經(jīng)進入了內(nèi)在生命的反思,同時,還照射出自身的理想人格,面對這樣的世間,父親似乎為“我”提供了一種生命策略的樣本。

      人的生生不息,大地充滿勞績,靈魂之間撞身取暖。人間煙火氣從這一輯文字背后緩緩散開,讓我們看到“人物”內(nèi)心有大愛,有悲憫,還有星辰大海。呼喚人性、人情和人道主義,呼喚著人的尊嚴和價值。呼喚讓詩歌重回人間,呼喚讓靈魂降臨于此。

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