可能發(fā)現(xiàn)了韓干名畫

文/姜一鳴

因長期從事大學(xué)美術(shù)教學(xué)工作，為對學(xué)生負(fù)責(zé)，也逐步養(yǎng)成了研究問題的習(xí)慣。我對《虢國夫人游春圖》的研究就是因?yàn)榻虒W(xué)需要，此事開始于2007年，結(jié)果竟“越陷越深”，涉及的面也越來越廣，后來又得張文彬、陳佩秋、盧甫圣諸先生的鼓勵(lì)和幫助，故有這本《〈虢國夫人游春圖〉考辯—-兼談“何家村藏寶”》一書的出版,書中刊有內(nèi)容提要：

本文涉獵多個(gè)文博熱點(diǎn)，創(chuàng)造了不少“第一”，其中：

對其中的第八條，開始連自己都感到異常的震驚和興奮。

我的這一發(fā)現(xiàn)是從研究《虢國夫人游春圖》開始的。進(jìn)而由唐玄宗而涉及“何家村藏寶”，再由“藏寶”中一枚“銅錢”透露的“蛛絲馬跡”而找到《五王出游圖》的，聽起來簡直像“順藤摸瓜”的“偵探故事”！

對于“何家村藏寶”，筆者通過綜合分析認(rèn)為應(yīng)該是唐玄宗之物，故進(jìn)一步確認(rèn)這枚鎏金銅“永安五男錢”應(yīng)該是唐玄宗為祝福他們兄弟五人的吉祥安康而命“鑄幣司”特別鑄造的“厭勝錢”，此錢直徑3.8厘米，重20克， 比一般的錢大很多，很可能與玄宗的二哥生病除祟避邪禳災(zāi)祈福有關(guān)。因唐玄宗非常迷信“厭勝”之類的法術(shù)。

歷史上為爭皇位，不惜兄弟相殘，而唐玄宗與兄弟和睦相處，堪稱歷代帝皇之“典范”。他們小時(shí)候一起經(jīng)歷過武則天的恐怖統(tǒng)治，大哥的母親（皇后）和玄宗的母親（妃子）在同一天被秘密殺害。（時(shí)大哥14歲，玄宗8歲）兄弟五人被幽閉深宮長達(dá)六年，在政治的腥風(fēng)血雨中共渡患難。搬出皇宮以后也同住在“積善坊”，“號‘五王子宅’。及賜第上都隆慶坊，亦號‘五王宅’。玄宗為太子，嘗制大裘長枕，將與諸王共之，睿宗知，喜甚?！保ā缎绿茣?三宗諸子傳》）這就是歷史上記載的“五王帳”。

玄宗當(dāng)皇帝以后，又在興慶宮西面造了“花萼相輝之樓”，意為兄弟和睦，就像“花”和“萼”那樣不能分離。“諸王每日于側(cè)門朝見，歸宅之后，即奏樂縱歡，擊球斗雞，或近郊從禽，或別墅追賞，不絕于歲月?！保ā杜f唐書?睿宗諸子傳》）還讓大畫家張萱畫過《五王博戲圖》，讓韓干畫過《五王出游圖》。（都曾載于宋代的《宣和畫譜》）這些圖畫至今似乎都已不見蹤影。但我認(rèn)為北京故宮博物院收藏的，標(biāo)明為唐?佚名的《游騎圖》，很可能就是唐代韓干的《五王出游圖》。（圖二 ）

我認(rèn)為圖中右首第一人應(yīng)該是唐玄宗，畫家高明地避開了正面表現(xiàn)（“龍顏”也不宜隨意展現(xiàn)），而以皇帝轉(zhuǎn)身往縱深方向，既突破了畫面的平面呆板，又巧妙地表現(xiàn)了“天子”畢竟與兄弟的身份不同。其皇帝身份的顯露主要是腰系“玉帶銙”。按唐制“天子十三銙”，以畫面的顯露部分推算，也基本與此制吻合，并獨(dú)有二條鑲玉的“鉈尾”?；实圩咴陉?duì)伍的最前面，又有兩名貼身保鏢徒步于后緊隨保護(hù)。蒙在馬鞍上的“鞍袱”也最考究，且唯獨(dú)皇帝不露靴，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其身份與后面四位騎馬者不同?；实鄢痔卮筇栭L弓，弓長幾乎與侍衛(wèi)的身高相等，這也可能是繼承其曾祖父李世民“善騎射”的傳統(tǒng)，李世民的弓箭就比常人大一倍。這也似乎成了皇帝的“標(biāo)記符號”，也是唐玄宗處處仿效“貞觀故事”的表現(xiàn)。如《新唐書?玄宗本記》起首就稱玄宗“善騎射，通音律”。一般人也不能隨便攜帶“進(jìn)攻性武器”。而皇帝不但是馬球明星，又是射箭高手。宮廷畫家張萱就畫過《明皇斗雞射鳥圖》，韓干畫過《明皇射鹿圖》，陳閎畫過《玄宗馬射圖》《明皇擊梧桐圖》以及韋無忝畫過《明皇一箭射兩野豬圖》等等。

第二人背囊袋，我認(rèn)為應(yīng)該是準(zhǔn)備裝獵物用的（并非專家說的裝馬毬），第三人持長桿，可能是草叢中趕野雞、野兔用的（也并非專家說的“釣魚桿”）?；实邸吧乞T射”也是當(dāng)時(shí)人所共知。“帝獵苑中，獲鮮禽，必馳賜。（祿山）”（《安祿山事跡》）。唐代的獵物眾多，玄宗又箭法高超，而裝獵物的囊袋是空的，所以也并非某專家說的是“表現(xiàn)士大夫打馬毬歸來的情景”（見《駿馬輕騎》?上海書畫出版社），而應(yīng)該是“出發(fā)”“出游”。

后面依次為大哥李憲、二哥李撝、四弟李范與五弟李業(yè)。李業(yè)手拿一捆馬球桿，二哥肩挎一半月形包袋，可能是裝馬球的，說明游玩的內(nèi)容是他們最感興趣的狩獵和打馬球。年齡的排序亦與畫面的感覺一致。這種“馬、恩、列、斯”式的排列布局亦與一般的主題繪畫不同，顯然更強(qiáng)調(diào)了兄弟之間的平等友愛和各人面貌特征的展示。亦與史書中所描述的玄宗在與兄弟交往中，嚴(yán)格遵循“執(zhí)家人之禮”是一致的。

圖二 所謂唐·佚名《游騎圖》故宮博物院藏。 本人認(rèn)為可能就是唐·韓干的《五王出游圖》

圖三 唐玄宗書法《鹡鸰頌》（局部）紙本 高24.5厘米，長184.9厘米 現(xiàn)藏臺北故宮博物院。古人以“鹡鸰”比喻兄弟友愛 ，急難相顧。玄宗書稱“朕之兄弟唯有五人”。

圖中的大哥、二哥不“躬身”，作漫步等待或回顧狀，并巧妙地遮擋掉腰帶，以免與皇帝的“玉帶銙”相混淆。而二個(gè)弟弟則“躬身”，作緊跟狀，既與“出游”相呼應(yīng)，亦體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的“三綱五常”中所要求的“兄友、弟恭”。（圖三玄宗書法 ）也表現(xiàn)了唐代“肢體語言”的重要性和畫家的巧妙設(shè)計(jì)。畫風(fēng)亦與韓干畫風(fēng)相似，用色簡淡，線條瘦勁，靜中有動(dòng)，以黑白為主。馬的形體也是韓干的肥碩型，而最有韓干“特色”的是在馬的臀部脊椎處畫一根“中線”，這在韓干的另一名畫《牧馬圖》中也有體現(xiàn)。這可能與其較重視寫生和自創(chuàng)的畫法有關(guān) 。

從清代乾隆皇帝的題詩看，應(yīng)該已不知此畫之原名。乾隆題于1762年，與創(chuàng)作此圖的時(shí)間已相隔一千多年，但知道是盛唐官員旬休（唐官員十天休假一天）所熱衷的攜友曲江之游(今大雁塔附近)，游玩內(nèi)容也是王公顯貴最感興趣的狩獵與打馬毬，明顯是《五位高官出游圖》的內(nèi)容，且“第一人”身份最高而特殊。劉凌滄先生推測原來畫的前后可能有題跋，具有一定的道理，否則乾隆可能亦難如此精準(zhǔn)解讀。而《游騎圖》的冠名則完全背離乾隆的解讀，也沒有反映出畫面所傳遞出的信息 ?！坝悟T”一詞出于《新唐書》，是指“擔(dān)任巡哨突擊的騎兵”，后也引申為“流動(dòng)的騎馬人”。但兩種含義都與畫面所展現(xiàn)的內(nèi)容無關(guān)。因此很可能是清內(nèi)務(wù)府官員在登記時(shí)“張冠李戴”的冠名（載錄于 清《石渠寶笈三編》）。

該圖馬的“金銀鬧妝鞍”和男子裝束亦與盛唐一致，和《虢國夫人游春圖》中馬的裝飾及虢國夫人的窄長袖袍衫也完全一致，因當(dāng)時(shí)的特色就是“衿袖窄小”，說明兩幅圖的年代非常接近。因此，所謂唐?佚名《游騎圖》很可能就是唐韓干的《五王出游圖》（應(yīng)該是此圖之摹本）。

因?yàn)樗纬乃位兆诎V迷于繪畫，曾搜集到韓干畫作五十二幅，都記錄在《宣和畫譜》之中，其中即有《五王出游圖》。經(jīng)過歷史兵燹焚掠，如今僅剩下兩幅，即《照夜白圖》和《牧馬圖》，而更可惜的是中國大陸竟然一幅也沒有，因?yàn)椤墩找拱讏D》在美國大都會博物館，《牧馬圖》在中國臺北。

由于南宋被蒙元所滅，傳承數(shù)千年的中原文化因此產(chǎn)生斷層?！段逋醭鲇螆D》猶如一位出自帝王之家的金枝玉葉在戰(zhàn)爭的血火與鐵騎的蹂躪中成了一個(gè)丟失了姓名的“流浪兒”，以致數(shù)百年后，我們“當(dāng)面相逢不相識”，只是依稀感覺還猶存唐人的面貌，故一直被我們誤稱為：唐?佚名《游騎圖》。而更有趣的是在《宣和畫譜》韓干的五十二幅畫作中是有一幅《游騎圖》的，陰差陽錯(cuò)，以訛傳訛，今天終于可以恢復(fù)其真實(shí)身份。錯(cuò)認(rèn)七百多年的“親人”相見，唯有淚眼對無言！

這是韓干的一幅非常重要的作品，因?yàn)槭敲枥L皇帝五兄弟，其價(jià)值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過韓干的另外二幅作品，大陸無韓干畫作的歷史將畫上句號。這無疑是中國文博界的重大喜訊。書中還透露了其他一些重要的研究成果，如指出《虢國夫人游春圖》原來指認(rèn)的虢國夫人是錯(cuò)誤的，實(shí)際應(yīng)該是右首女穿男裝的第一人。“何家村藏寶”是唐玄宗之物，以及“馬踏飛燕”系錯(cuò)誤冠名，實(shí)際應(yīng)該稱為“武威龍馬”等等（均載于2018年國家級刊物《中華文化畫報(bào)》第3、4、5、6、9期中），這些重要的研究成果如能得到國家和專家學(xué)者的進(jìn)一步確認(rèn)，必將是中國文博研究方面的重大成果和特大喜訊，并有可能部分改寫中國美術(shù)史。希望能引起國家文物部門和有關(guān)專家學(xué)者的重視和研究興趣。

《虢國夫人游春圖》考辯——兼談“何家村藏寶”一書兼有學(xué)術(shù)性和趣味性，有許多新的觀點(diǎn)，新的思考，值得有興趣的讀者仔細(xì)地研究一番。