數(shù)字媒體環(huán)境下陜西社火民俗的數(shù)字化視覺演繹

黃塵揚(yáng)*，鄧玉丹，趙士居，溫雅

（西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，陜西西安，710069）

引言

現(xiàn)代是一個數(shù)字化信息化程度高速發(fā)展的時代，而傳統(tǒng)文化中社火文化越來越不被人們所發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識。在現(xiàn)代媒體藝術(shù)中，運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)同陜西民間的社火文化藝術(shù)的文化內(nèi)涵相互融合創(chuàng)新，創(chuàng)作出新的同時代精神相符合的新興形式，使藝術(shù)作品及傳統(tǒng)文化生生不息，栩栩生輝的傳承下去。

社火文化作為陜西省民間藝術(shù)文化，也是傳統(tǒng)文化，但是社火文化并不為人所知，且近年來，西方外來文化的沖擊與滲透，再加上當(dāng)代人們對中國傳統(tǒng)文化了解又少，所以在文化上的競爭與選擇中，傳統(tǒng)文化往往處于弱勢地位。為重塑社火文化的新的形式，應(yīng)改變傳統(tǒng)文化在當(dāng)代人們心中的認(rèn)知，全面的發(fā)展傳統(tǒng)文化。

近些年，由于傳統(tǒng)節(jié)日愈不受重視，外來文化的沖擊及人們對傳統(tǒng)文化的不注重，全國各地的社火文化陷入了停滯甚至湮滅。許多民間藝術(shù)家們的手工藝品也是愈發(fā)不被市場接受，受到的關(guān)注也愈來愈少。且近些年，新興的數(shù)字媒體藝術(shù)在中國迅速發(fā)展，其先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)及應(yīng)用領(lǐng)域都被當(dāng)代人們所認(rèn)可，也被市場所高度認(rèn)同，社火文化及傳統(tǒng)文化都受到了影響。

1 陜西社火文化的歷史地位和特征

1.1 陜西社火文化皀歷史地位

社火文化是我國民間文化中的瑰寶，也是陜西民俗藝術(shù)中的重要組成部分。社火的題材非常豐富從鬼神到動物再到歷史人物應(yīng)有盡有，表現(xiàn)形式豐富多樣，元素也十分的多元化沒，在漫長的歷史長河中，社火走過了千年歷史，成為了探究地方戲曲發(fā)源演變乃至中國戲曲發(fā)展的活化石。在工藝品中，社火文化的工藝品也有著極強(qiáng)的代表性。從上世紀(jì)80年代初到今日，社火馬勺臉譜已經(jīng)成為了極具代表性的陜西省寶雞地區(qū)民間藝術(shù)品。2006年陜西省寶雞社火、山西省潞城社火被列入第一批國家級非物質(zhì)文化保護(hù)名錄，可見寶雞社火在中國傳統(tǒng)文化中的泰山地位了。

1.2 陜西社火文化皀特征

社火文化源起是隨著古老的祭祀活動而逐漸形成的，現(xiàn)代的社火都是人們通過社火來祈福來年的平安康壽或慶祝春節(jié)，形式多為鬧社火。因?yàn)檠苌嗽S多的具有特色的社火文化工藝品。社火文化源起寶雞，始于夏商，本是先民的一種生活用具后經(jīng)自民間貧苦資深藝人。以深厚扎實(shí)的畫工，配以多層次的圖案，使作品突顯出大紅大綠的西部特色，造型粗狂，色彩濃烈，紋樣雅拙，充分顯示出廣大勞動人民豐富的想象力。至今寶雞地區(qū)都存在“耍社火”這傳統(tǒng)習(xí)俗，且社火人物的圖案內(nèi)容多自“封神演繹”等民間傳說，其寓意為鎮(zhèn)宅，辟邪，祈福等。在寶雞市鳳翔縣，不難發(fā)現(xiàn)社火文化的深厚歷史底蘊(yùn)，每年的元宵佳節(jié)，鬧社火的大型活動就自然的呈現(xiàn)在人們的眼前。而社火圖案也張貼在整個城市的各個角落，高樓上都能看到社火的不同圖案。

2 數(shù)字媒體環(huán)境下民間藝術(shù)形式的應(yīng)變

新的形式來源于新的媒體藝術(shù)，新的傳播方式，現(xiàn)代的數(shù)字媒體藝術(shù)就是一種的新型的媒體傳播工具，而現(xiàn)如今中國，最快最佳的傳播方式則正是依賴于數(shù)字媒體藝術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，在移動端上設(shè)計(jì)出社火文化中相關(guān)的手機(jī)壁紙、主題、APP圖標(biāo)、APP動畫特效，音頻、制作工藝品短視頻在各大社交平臺，網(wǎng)絡(luò)信息自媒體平臺播放，甚至可設(shè)計(jì)出關(guān)于傳統(tǒng)文化的游戲、APP交互軟件、網(wǎng)站及VR技術(shù)等途徑。在圖形、影像、音頻、交互、3D立體中將社火文化以及傳統(tǒng)文化的歷史背景、故事傳說等信息傳遞給現(xiàn)代人中。

傳統(tǒng)的媒體傳播方式也是有其可取的部分，數(shù)字媒體藝術(shù)傳達(dá)的直觀感受是受互聯(lián)網(wǎng)及電子限制，而設(shè)計(jì)出一定載體后，既有文化氣息，又富有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的具體物品如宣傳海報(bào)、紙質(zhì)購物袋、杯子、紀(jì)念品禮盒等，一些帶著生活氣息又有著宣傳意識的載體是現(xiàn)代傳媒手段中不可或缺的部分，這樣直觀又真實(shí)的方式也是傳播的重要途徑。傳統(tǒng)媒體的宣傳理念與現(xiàn)代數(shù)字媒體的技術(shù)結(jié)合，不僅迎合了現(xiàn)代人們的需求，也必將有一個良好的發(fā)展情景，既有其文化傳播的手段，也有數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用。現(xiàn)代人們也易于接受這樣的文化產(chǎn)品，這也更弘揚(yáng)了我們的社火文化。

3 數(shù)字化在設(shè)計(jì)的元素上提取與吸收

社火文化本是表達(dá)人們對美好生活的一種愿望，但是在重新的設(shè)計(jì)下，展現(xiàn)出長安文化的包容性、豐富性、多樣性，讓更多的人了解西安曾經(jīng)是古都的那座古城的歷史文化，更多了解西安的地理特點(diǎn)，風(fēng)俗習(xí)慣，人文景觀及歷史背景，更多發(fā)現(xiàn)西安文化不屈不饒，不受外來文化的侵蝕，依舊散發(fā)著自己獨(dú)特的魅力。西安數(shù)千年的歷史變遷，歷經(jīng)過西周、秦漢、魏晉、隋唐數(shù)十個朝代的更迭與變換，讓現(xiàn)代大學(xué)生認(rèn)識每一個城市都有每個城市獨(dú)特的特色，走到一個城市，熱愛一個城市。

3.1 風(fēng)格提取

在陜西寶雞文化下，社火文化的大多靈感都是來自民間傳說、神話故事、“封神演義”甚至十二生肖，在現(xiàn)代文化下的沖擊下。將突破社火人物服飾中構(gòu)圖與結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)限制，單一的對稱及圖案的統(tǒng)一不再受到青睞，京劇文化同馬勺的合一給社火人物注入了新的元素。吸取其中傳統(tǒng)青銅文化的紋樣，將傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式加以改進(jìn)，圖案將以傳說人物，歷史故事為設(shè)計(jì)原型，色調(diào)將變換風(fēng)格，吸收西方及現(xiàn)代協(xié)調(diào)的風(fēng)格，運(yùn)用現(xiàn)代西方素描與色塊的手法，使用先進(jìn)的軟件手繪功能將陜西省本土文化突顯到畫面中，剔除傳統(tǒng)的夸張的人物形象元素，用更符合現(xiàn)代審美的插畫風(fēng)格創(chuàng)新社火文化，

3.2 形象提取與制作

在選取好了社火文化的表演形式后，挑選極富標(biāo)志性的人物形象，從人物服飾，妝容中著重刻畫人物的動態(tài)，在形式上整體含括社火文化中鬧社火的絕大多的形式，在內(nèi)容上用現(xiàn)代素描速寫手法設(shè)計(jì)場景，用標(biāo)準(zhǔn)紙張?jiān)O(shè)計(jì)出紙質(zhì)手繪草稿，根據(jù)現(xiàn)代插畫手法決定構(gòu)圖，空間，色彩分配等，設(shè)計(jì)完畢后，將用adobe illustrator 矢量圖形處理軟件以及Easy Paint Tool SAI 繪畫軟件及手繪板用于基礎(chǔ)上色。

綜上，信息與網(wǎng)絡(luò)的時代雖然沖擊著傳統(tǒng)文化，但是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，它同時也給傳統(tǒng)文化帶來了全新得發(fā)展機(jī)遇，數(shù)字媒體藝術(shù)中豐富的表達(dá)形式及震撼的視聽效果，是傳統(tǒng)媒體藝術(shù)中所缺乏的，若是將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素及獨(dú)特風(fēng)格同現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)融合，用數(shù)字媒體藝術(shù)中先進(jìn)的技術(shù)手段和極富效果的表現(xiàn)能力，重新改變?nèi)藗儗?shù)字媒體藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，創(chuàng)造出有中國獨(dú)特風(fēng)格的數(shù)字媒體藝術(shù)。用現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)、插畫藝術(shù)的方式表現(xiàn)民間藝術(shù)中的鬧社火的踩高蹺形象，既保留了社火文化中獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色，也采用了現(xiàn)代媒體的技術(shù)手段，兩者相互兼容，共同進(jìn)步。

[1] 主要責(zé)任者:葉洪圖 .袁慧文獻(xiàn)題名[淺析中國當(dāng)代藝術(shù)中的新媒體藝術(shù)].出版地:遼寧出版者:葉洪圖,袁慧.出版年:2017(5) 起止頁碼:78-79.

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[3] Li Hailan. Analysis of Chinese traditional folk culture activities -- Gangu social fire [J]. Northern Literature, 2017 (12)：216-216

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[5] 楊丹丹.近年來國內(nèi)社火研究綜述[J].地方文化研究,2014(6):105-112.