梧桐之趣在旁枝

旸瑫

初秋清晨，我走出小區(qū)，拐到正街，太陽火辣辣地直撲渾身，頓覺四周空空蕩蕩。

一夜之間，街道兩旁碩大茂盛、遮天蔽日的梧桐樹全祼露著斑駁的軀體，呆滯地佇立在那里。那些昨日還挺拔的旁枝和依然蔥綠的扇葉如今都散落一地，樹旁滿地的鋸末向人們昭示著昨晚發(fā)生的一切，那些修剪工匠又披星戴月地忙活了一晚。

修剪過的梧桐只剩下光禿禿的枝干，如英國皇家的列隊(duì)衛(wèi)兵，面無表情，整齊劃一。進(jìn)入深秋的梧桐，隨風(fēng)飄零的黃葉少了，不會(huì)再雜亂地匍匐在馬路上，就連長年棲息于此的霜天蛾，也不會(huì)再從樹枝上掉到行人頭上或汽車的玻璃窗上了。整個(gè)街道的清潔打掃似乎變得更便利，面貌變得更整潔。

年復(fù)一年，人們似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種秩序井然的安排，一切顯得理所當(dāng)然?？僧?dāng)我漫步長街旁，徘徊梧桐下，卻再也領(lǐng)略不到梧桐之趣了，再也享受不到匝地濃蔭，覓不到陽光透過稠密枝葉灑向地面的斑駁光陰，聽不到成群的小麻雀集合歌唱，也聞不到三三兩兩，成熟的三球懸鈴木果時(shí)而噼啪落地的悅耳節(jié)奏。涼風(fēng)吹過，粗壯而僵硬的主枝永遠(yuǎn)也搖曳不出旁枝繁葉那隨風(fēng)的婀娜舞姿。

每每此刻，我心便如同這大街一樣空空蕩蕩，總以為梧桐的生趣已蕩然無存，消失殆盡。沒有了旁枝，梧桐便不再完整，仿佛殘缺的生命似的，了無生機(jī)。在我看來，梧桐的生趣全在這旁枝之上。

想起兒時(shí)課堂，老師讓我們用一句話概述《西游記》。同學(xué)們大體都能想出“師徒五人一路降妖除魔，終于取得西天真經(jīng)”“神通廣大的孫悟空降妖除魔，護(hù)送唐僧成功取得真經(jīng)”之類的話。其實(shí)，吳承恩筆下的《西游記》，除了“降妖除魔”和“取經(jīng)”這條主干之外，還演繹了大量充滿生趣的人和事兒，這些都為枯燥的“取經(jīng)”旅途增添了無盡樂趣。比如：豬八戒看到美女就想搭訕，看到美食就想啃兩口，他調(diào)戲嫦娥，被貶下凡塵為豬;在盤絲洞里，被蜘蛛精愚弄得死去活來;娶親背媳婦，吃力不討好;看到長生果，便迫不及待地囫圇吞下;還時(shí)常耍點(diǎn)兒小脾氣，動(dòng)不動(dòng)就吵著要回高老莊等。每每讀到這些，都讓人忍俊不禁。多年后，這些片段都構(gòu)成對(duì)《西游記》這部作品的生動(dòng)回憶。

如今想來，倘若吳承恩先生就只把我們兒時(shí)在課堂上概述的話，用筆寫在白紙之上，又會(huì)是怎樣的結(jié)果？很難想象，如果沒有了類似豬八戒等人和事兒的這些“旁枝”，那《西游記》僅憑著光禿禿的“主干”，將成為一部怎樣干癟無趣的作品？我想，也許至少不會(huì)成為被后人津津樂道，流傳至今的經(jīng)典名著。

我先后讀過五個(gè)版本的蘇東坡傳記，比如林語堂的《蘇東坡傳》、李國文的《走近蘇東坡》、康震的《評(píng)說蘇東坡》等。但無論哪個(gè)版本，除了把一代文豪蘇東坡作詞為官濃墨重彩地呈現(xiàn)給廣大讀者之外，總是離不開那些東坡與佛印互戲的橋段，免不了蘇小妹與東坡斗嘴的趣事，少不了蘇小妹與秦觀戀愛、洞房花燭三難新郎的故事，更不會(huì)缺了東坡與酒、肉、魚、菜、茶，尤其是與肉的趣聞?shì)W事，就連“東坡”這個(gè)名字也被戲稱為最具平易近人的草根味。倘若人們都板起面孔，一本正經(jīng)地介紹蘇東坡的生平、詩詞，羅列其為官政績，那東坡先生最多也就是一個(gè)已逝的文化人，恐怕也早就被歷史束之高閣了。然而，正是有了這些諸多與東坡相關(guān)的趣事“旁枝”，才讓我們禁不住感嘆，一代文豪蘇東坡是一顆落入凡塵、沾滿煙火氣的文曲星。這樣的文曲星才有生趣，才會(huì)被世代文人尊為具有名士風(fēng)度的優(yōu)秀代表，才能在中國文人心中活了一千多年，并將永續(xù)下去。也難怪林語堂先生說，一提起蘇東坡，總會(huì)引起人親切敬佩的微笑。我想，這種微笑才是東坡先生真正的生趣所在。

所以，無論是梧桐樹，是故事，還是人，他們真正的生趣是在“旁枝”，有了眾多“旁枝”的幫襯和烘托，才會(huì)顯得形象而又生動(dòng)，鮮活而又生趣。

當(dāng)我拐過街角，突然眼前一亮，又見一長排梧桐樹，郁蔥繁茂。我想，也許是工人師傅還未來得及修剪，也許是這條街的管護(hù)者心底也留存著與我近似的情愫——梧桐之趣在旁枝。我合十祈禱是后者。