淺議女權(quán)運動對20世紀(jì)西方女裝的影響

錢旭林 河北科技大學(xué)紡織服裝學(xué)院

1 女權(quán)運動的概念

女權(quán)運動起源于西方，世界性女權(quán)運動，是從近代開始一直持續(xù)至今。在人類的歷史長河中，人權(quán)的概念較早興起，但人權(quán)概念在相當(dāng)一段歷史時期是不包含女性權(quán)益的，也就是說它僅為男性權(quán)益的代名詞。在這樣的情況下，女性長期作為男性的附屬品而存在，其人權(quán)不被保護(hù)與尊重。

2 女權(quán)運動對20世紀(jì)女裝的主要影響

2.1 女權(quán)運動第一次浪潮對20世紀(jì)女裝的影響

女權(quán)運動第一次浪潮：19 世紀(jì)下半葉至 20 世紀(jì)初

女權(quán)運動第一次浪潮起源于法國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動以后，這次浪潮聚焦了三個重要問題：一是為婦女爭取選舉權(quán);二是女性爭取受教育權(quán)利;三是女性的就業(yè)權(quán)利，特別是已婚婦女的就業(yè)權(quán)利。在此階段女權(quán)運動還未達(dá)到理論層面，主要是為婦女爭取更多權(quán)益的實踐活動，但已有初步的核心思想--“男女平等”。

20世紀(jì)初，隨著世界工業(yè)化進(jìn)程，一些國家的女性走出家庭、參與社會已成為一種普遍現(xiàn)象，男女平等的主張也從抽象變?yōu)榫唧w。由于大批勞動婦女進(jìn)入產(chǎn)業(yè)勞動卻得不到應(yīng)有的報酬和經(jīng)濟(jì)地位，許多婦女便開始爭取自身社會經(jīng)濟(jì)地位，爭取選舉權(quán)。為了在男權(quán)社會中爭取自己的權(quán)益，女性開始嘗試將自己男性化，她們開始用男子的語言說話，用男子的邏輯思考，向男人一樣走出家庭，進(jìn)入工廠，掙錢養(yǎng)家，開始參加以前男子才擁有資格參與的各種戶外體育運動，她們用現(xiàn)實來沖破之前男女的角色固有化安排，推動人們用不同以往的思考方式來看待兩性的社會角色問題。

2.2 女權(quán)運動第二次浪潮對20世紀(jì)女裝的影響

女權(quán)運動第二次浪潮：20世紀(jì)60-70年代/80年代。

在前期女性對權(quán)益的爭取取得了一定的進(jìn)展，如擁有了一定的選舉權(quán)、工作權(quán)與受教育權(quán)，但這并能掩蓋實際上男女差別的不平等。為爭取和男子相等的機(jī)會和角色、平等的權(quán)利和待遇。不想再在“男子的世界”上成為被動的旁觀者，不想再讓男子來塑造婦女的形象以利其統(tǒng)治婦女。她們要求表達(dá)和體現(xiàn)自己的意志，要求自決，要求解放。這場運動在很大程度上動搖了過去以男子為中心的社會結(jié)構(gòu)，及作為這種社會結(jié)構(gòu)支柱的價值觀念，以致使一切以男子為基準(zhǔn)的價值觀和根據(jù)這種價值觀而形成和發(fā)展起來的包括歷史學(xué)在內(nèi)的整個學(xué)術(shù)界都受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

在這一時期，服裝整體發(fā)生思想上的改變，不僅女性服裝趨向中性化，男性也開始接受男女均可穿著的服裝。60年代的女裝拋棄了50年代的優(yōu)雅和女性化，變得短而寬松，裁剪的非常平滑，色彩鮮艷，經(jīng)常印有幾何圖案，大部分使用合成織物。這些中性化的服裝掩蓋了女性的曲線，露出小腿部分，使得成年婦女看起來像個小女孩。以孩童的身份消除性別差異。而70年代到80年代的服裝則更為大膽，女性服裝加入了力度的概念，有意加寬肩部線條，并強(qiáng)調(diào)其力度感。并且更為開放，女性可以穿著自己喜歡認(rèn)為美的服裝，露、透成為服裝潮流之一。

2.3 女權(quán)運動第三次浪潮對20世紀(jì)女裝的影響

女權(quán)運動第三次浪潮即：20世紀(jì)90年代至今

第三次浪潮的女性主義試圖解決認(rèn)同和多樣性差異的問題，第三次浪潮顯然不想采取非此即彼的解決途徑，也就是簡單地承認(rèn)相互對立的各種矛盾，并試圖跨越男性與女性、白人與黑人、文化與自然、異性戀與同性戀等的邊界。第三次浪潮的解決途徑不是簡單地接受二元論的非此即彼的世界，而是主動成為這些邊界本身，成為聯(lián)結(jié)看似相互排斥的領(lǐng)域之間的紐帶，按照邊緣即中心的解構(gòu)主義理論的觀點，女性主義者就這樣將自己置于“政治”的中心。

女權(quán)運動則使女人們似乎已經(jīng)跨越了不平等的障礙，有能力的女性們希望在生活的各個領(lǐng)域都獲得成功，職業(yè)女性們面對社會激烈的競爭，希望展展出智慧、優(yōu)雅、有個性卻又不失含蓄的新面貌。

3 女權(quán)運動對當(dāng)下女裝的影響及未來發(fā)展趨勢

整體來說女權(quán)運動對女裝的影響從款式來說，女權(quán)運動影響的女裝基本摒棄了女性的曲線線條，大多采用直線裁剪，廓形大且直，細(xì)節(jié)處多借鑒男裝，不刻意突出女性“S”型曲線，卻充分展現(xiàn)魅力；從色彩來說，這類服裝早期用色普遍偏暗，如黑、灰、藏青等，圖案也多條紋和格紋。而隨著性別界限的逐漸模糊，色彩的使用也不再局限于傳統(tǒng)男款西裝的配色，各類金屬和亮色色系也經(jīng)常出現(xiàn)；從面料來說，該類服裝普遍采用高檔、平整的面料體現(xiàn)穿著者身份，羊絨、羊毛呢等色彩高雅、亞光質(zhì)感、可塑性強(qiáng)的面料也較常見。此外，裘皮、皮革等昂貴的面料，因價格高、造型感強(qiáng)、線條硬朗等特點多被使用。

由此可見，隨著女權(quán)運動的不斷深入，從思想理論高度到實踐，女性服裝將越來越體現(xiàn)的是個人性格特點、著裝場合等的差異，而不是一味從服裝上來強(qiáng)調(diào)男女。

4 結(jié)束語

女權(quán)運動已經(jīng)興起了近兩百年的時間，在未來的若干年也將會持續(xù)不斷的發(fā)展下去，女權(quán)運動的根本目的是平等并和諧的社會發(fā)展而不是打倒男權(quán)，女性與男性的生理差別不容忽視，因此它在服裝上的體現(xiàn)就也絕不是將服裝一味的固定的化。它對女裝的影響不僅是將女裝男性化，更加是從設(shè)計理念、設(shè)計思想的根本上改變了女裝。

[1]劉君.西方服裝流行時尚解析.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計).2003(2):92-96

[2]侯玉瑩,梁惠娥.淺析女權(quán)主義風(fēng)格服裝的發(fā)展歷程與趨勢.藝術(shù)與設(shè)計:理論. 2016 (7) :74-76