張開聯(lián)想的羽翼

秦牧（1919—1992），與楊朔并稱為中國散文界的“南秦北楊”。著有散文集《星下集》《貝殼集》《潮汐和船》《藝海拾貝》等，他的散文題材廣泛、知識豐富、談古論今、旁征博引，文筆靈活，聯(lián)想奇妙，思路開闊，感情自然真摯。

拿到作文題目之后，首先要習慣性地進行各種形式的聯(lián)想，把材料中涉及的事物由此及彼、由淺入深地進行思索，把腦中儲備的各類型素材進行整合，這樣思路自然開闊了，文章也寫得豐富充實了，思想自然也會深刻。

土 地

秦 牧

我們生活在一個開辟人類新歷史的光輝時代。在這樣的時代，人們對許許多多的自然景物也都產生了新的聯(lián)想、新的感情。不是有許多人在謳歌那光芒四射的朝陽、四季常青的松柏、莊嚴屹立的山峰、澎湃翻騰的海洋嗎？不是有好些人在贊美挺拔的白楊、明亮的燈火、奔馳的列車、嶄新的日歷嗎？睹物思人，這些東西引起人們多少豐富和充滿感情的想象！這里我想來談談大地，談談泥土。

有時，望著莽莽蒼蒼的大地，我騎著思想的野馬奔馳到很遠很遠的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實中來。

我想起了二千六百多年前北方平原上的一幕情景。一隊亡命貴族，在黃土平原上仆仆奔馳。他們雖然仗劍駕車，然而看得出來，他們疲倦極了，饑餓極了。他們用搜索的眼光望著田野，然而驕陽在上，田壟間麥苗稀疏，哪里有什么可吃的東西！一個農民正在田里除草。那流亡隊伍中一個王子模樣的人物，走下車子來，盡量客氣地向農民請求著：“求你給我們弄點吃的東西吧！你總得要幫忙才好，我們已經好幾天沒有吃的了?！币虏槐误w、家里正在愁吃愁穿的農民望了這群不知稼穡艱難的人們一眼，一句話也沒說，從田地里捧起一大塊泥土，送到王子模樣的人物面前，壓抑著悲憤說：“這個給你吧！”王子模樣的人顯然被激怒了，他轉身到車上取下馬鞭，怒氣沖沖地想逞一下威風，鞭打那個膽敢冒犯他的尊嚴的農民。但是一個上了年紀的、大臣模樣的人物上前去勸阻住了：“這是土地，上天賜給我們的，可不正是我們的好征兆么！”于是，一幕怪劇出現(xiàn)了，那王子模樣的人突然跪下地來，叩頭謝過上蒼，然后鄭重地捧起土塊，放到車上，一行人又策馬前進了。轆轆大車過處卷起了漫天塵土……

這是《左傳》記載下來的、春秋時代晉國公子重耳在亡命途中發(fā)生的故事。為什么會發(fā)生這樣奇怪的事情？除了因為這群貴族是在亡命途中，不得不壓抑著威風外，還有一個原因是：在他們心目中，土地代表著上天不可思議的賞賜，代表了財富和權力！他們知道，只要掌握了土地的所有權，就可以永不休止地榨取農民的血汗。

古代中國皇帝把疆土封贈給公侯時，就有這么一個儀式：皇帝站在地壇上，取起一塊泥土來，用茅草包了，遞給被封的人。上一個世紀，當殖民主義強盜還處在壯年時期，他們大肆殺戮太平洋各個島嶼上的土人，強迫他們投降，有一種被規(guī)定的投降儀式，就是要土人們跪在地上，用砂土撒到頭頂。許許多多地方的部落，不愿跪著把神圣的泥土撒上天靈蓋，就成批成批地被殺戮了。

呵！這寶貴的土地！不事稼穡的剝削階級只知道想方設法地掠奪它，把它作為榨取勞動者血汗的工具，親自在上面播種五谷的勞動者，才真正對它具有強烈的感情，把它當作命根子，把它比喻成哺育自己的母親。談到這里，我想起了好些令人掀動感情波瀾的事情。當時離鄉(xiāng)背井的人們，都習慣在遠行之前，從井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土！試想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情！

過去，多少勞動者為了土地而進行了連綿不斷的悲壯斗爭！在我國的湛江地方，有一座橋梁被命名為“寸金橋”，就寓有“一寸土地一寸金”的意思。土地的長度和面積計算單位可以用丈，用公里，用畝，用公頃，然而在含有國土的意義的時候，它的計算單位應該用一寸、一撮來衡量。因為它代表一個國家的主權，一寸土都決不容侵犯，一撮土都是珍寶。

提到了“一寸土”這幾個字，我又禁不住想到一些島嶼上的人民戰(zhàn)士。登上那些島嶼，你會更深地認識到“一寸土”的嚴肅意義。我到過一個小島，那島嶼很小。然而，島上的生活卻是多么沸騰呵！這里的海灘、天空、海面，決不容許任何侵略者窺探和侵入一步，人民的子弟兵日夜守著大炮陣地，從望遠鏡里、從炮鏡里觀測著海洋上的任何動靜。

讓我們捧起一把泥土來仔細端詳吧！這是我們的土地呵！怎樣保衛(wèi)每一寸的土地呢？怎樣使每一寸土地都發(fā)揮它的巨大的潛力，一天天更加美好起來呢？黨正在領導和率領著我們前進。青春的大地也好像發(fā)出巨大的聲音，要求每一個中國人民都作出回答。

（選自《藝海拾貝》，有刪改）

技法借鑒

聯(lián)想的方法歸納起來大致有以下四種：

一、類似聯(lián)想

這種聯(lián)想是指兩個事物之間在本質上具有某種相似之處，通過類似聯(lián)想，可以由此及彼、由淺入深、由近及遠。如《土地》的開頭，別人謳歌白楊、燈火、列車、日歷，作者來“談談大地，談談泥土”。

二、象征聯(lián)想

這種聯(lián)想是指由一件具體的事物聯(lián)想到它所具有的特殊意義。如《土地》第四段中指出在統(tǒng)治者心目中“土地”代表著“上天不可思議的賞賜，代表了財富和權力”。

三、對比聯(lián)想

這種聯(lián)想是指把兩個相對的或相反的事物組合在一起，來表達某種鮮明的感情。如《土地》第三段中重耳在大臣勸阻前后，對土地截然不同的態(tài)度就是鮮明的對比。第六段中“不事稼穡的剝削階級”與“播種五谷的勞動者”對土地的態(tài)度也是一種對比。

四、因果聯(lián)想

這種聯(lián)想是指對事物由因求果或由果溯因的一種聯(lián)想方法。如《土地》第六段就是這種聯(lián)想。聯(lián)想需要具備發(fā)散性思維，但也必須圍繞一條主線展開，這條主線就是文章的主旨。沒有主旨的堆砌材料會使讀者不明就里。