廉潔文化融入當代教育路徑探究

摘要：本文旨在通過分析當代教育中廉潔文化的缺失，突顯廉潔教育的必要性和迫切性，并試圖探究廉潔文化融入教育的路徑，切實將廉潔教育落在實處，結合傳統(tǒng)文化對青少年進行廉潔教育，形成學校、家庭和社會“三位一體”的教育格局。

關鍵字：廉潔；教育；青少年；傳統(tǒng)文化

一、廉潔教育的缺失

中華民族文化博大精深，五千年的發(fā)展鑄就了優(yōu)秀文化的積淀，而作為中華名族傳統(tǒng)美德重要組成部分的廉潔之道，卻一直被人們所忽視。廉潔思想在中華民族的哲學、政治、經(jīng)濟、文化、教育以及社會生活、世風民俗等方方面面都有所涉及，蘊含著豐富的可以借鑒和繼承的廉潔文化，要充分運用傳統(tǒng)文化中的廉潔思想，納入到常規(guī)教育教學中，推進廉潔教育從“不想”入手內(nèi)化于人的心中，實現(xiàn)心中的道德律令。

廉潔教育是我國政治文明建設中重要而艱難的工程，現(xiàn)在許多人對于中國古代廉潔文化內(nèi)容的認識并不十分明確、清晰，研究調查顯示大部分學生、教師及其他社會工作人員認為廉潔教育并沒有落到實處，廉潔教育勢在必行，必須在遵循中華傳統(tǒng)文化廉潔內(nèi)涵的基礎上進行，且認為中小學是學生身心發(fā)展的重要形成階段，應該把廉潔教育和中小學常規(guī)課程相結合，從小樹立正確的價值觀，用廉潔之道指導學生的修為和心性。

二、廉潔文化融入教育的實踐途徑

（一）常規(guī)教育教學

1、與德育教育相融合，廉潔文化進教材

在常規(guī)教學中，教材是傳遞知識的主要途徑之一，同時也是學生了解和獲得知識的主要工具。廉潔性思想要融合到教材中，通過樹典型，感染學生，激發(fā)其對廉潔的感知度。在教材的編寫上，每個章節(jié)的內(nèi)容設置都是有關聯(lián)和層次性的，適當結合中國傳統(tǒng)文化中的廉潔性思想內(nèi)容，能更好地落實廉潔思想，形成功能互補的模式，推進廉潔教育進課堂。

2、與法制教育相結合，開設廉潔課堂

專門開設廉潔課堂，定期舉辦廉潔課堂主題班會，讓學生參與到廉潔教育中。按照普法規(guī)劃的總體要求，對青少年進行有針對性和實效性的普法教育，加強學生的法律意識以及廉政法規(guī)教育，可以培養(yǎng)其知法、懂法、守法的意識，道德和法律相結合，功能的互補性可以促進青少年法律素質提高，充分體現(xiàn)實施素質教育的要求。

3、與廉潔文化掛鉤，形成考核機制

在廉潔教育實施上，也要考慮到青少年自身的不穩(wěn)定性，專門設置廉潔課堂考核機制。在課程中期進行測試來加強學生對廉潔文化的了解，例如隨堂測試或者是問卷形式等多種形式，形成常態(tài)考核機制。

（二）實踐體驗教育

1、分層教學模式

由于各個階段學生的身心發(fā)展特點和認知水平不同，要進行分層教學。在幼兒階段，實行簡明的主題教學，重點加強“勤儉節(jié)約”品質教育，通過唱兒歌、故事會等形式；在小學階段，教學要以生動形象為主，教育內(nèi)容題材要適當增加，比如開展課堂教學、課外閱讀等方式，學習歷史文化中有關廉潔的故事等；在中學或職業(yè)教育階段，要注重直觀教學和理論教學相結合，開展主題討論、知識競賽等學生自主學習的模式，引導學生廉潔責任感的形成，培養(yǎng)高尚的道德情操。

2、課外活動模式

傳統(tǒng)教育模式只注重課堂教學，忽視課外教學，要把學生課外活動作為廉潔教育的重要載體，打造成為廉潔教育的第二課堂，在青少年學生實踐教育中強化廉潔教育。比如，要緊密結合傳統(tǒng)的學生課外活動項目，小學生的夏、冬令營活動，中學生的參觀展覽和實踐項目等，充分結合學生社團活動開展廉潔先進性教育，有助于將課堂上學到的廉潔理論內(nèi)化為道德信念，并外化為道德行為。

3、創(chuàng)新教學思維

教育要同科技接軌，用科技來提升教育質量是必經(jīng)之路，把廉潔教育與學科建設、素質教育緊密結合起來，深入挖掘并整合學科的廉潔教育資源。網(wǎng)絡教學是教育的全新平臺，要把廉潔教育納入到學校網(wǎng)絡中，建立相應的廉潔教育網(wǎng)絡平臺和網(wǎng)絡基地，定期開展網(wǎng)絡教學，師生網(wǎng)上互動，踐行課堂上所提倡的廉潔規(guī)范教學。

（三）環(huán)境熏陶教育

1、校園引導機制

校園文化要切合廉潔性教育主題，開展專欄教育，營造濃厚的廉潔文化氛圍，讓學生在環(huán)境氛圍中受到感染，增強廉潔教育的感染力和吸引力。其次，進行廉潔文化主題班級競賽，班級間相互學習，相互感染，形成“班幫班”的融洽氛圍。再次，學生間也要形成帶動機制，對行為表現(xiàn)優(yōu)秀的同學予以獎勵，起到潛移默化的作用。

2、家庭內(nèi)化機制

家庭是社會的基本單位，是學生成長的“搖籃”。家長要與學校形成互動形式，結合校園文化、班級文化對學生進行家庭文化的熏陶，幼兒階段以講故事看圖畫為主，以傳統(tǒng)文化儒佛道的思想內(nèi)涵教育子女；青少年階段則以家長和子女間的溝通為主，并以身作則，為子女樹立良好的榜樣。家庭可以以社區(qū)為單位，進行社區(qū)整體教育，幫助家長理解廉潔文化的內(nèi)涵。

3、社會宣傳機制

社會教育是學校教育、家庭教育和國家教育的紐帶，良好的社會氛圍有助于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有助于形成廉潔教育平臺，切實提高社會的宣傳力度，對公民進行“普及廉潔文化”教育。例如利用多媒體電視、網(wǎng)絡等平臺推出學習“儒家”經(jīng)典，也可實行“最美孝子”“最美勞動者”等推選典型榜樣的方式，大力宣揚和傳播我國傳統(tǒng)廉潔文化。

綜上，學校、家庭和社會形成“三位一體”的廉潔文化教育格局，把學校的廉潔教育伸展到家庭、社會，充分發(fā)揮三者的聯(lián)動作用。調查研究表明，瑞典、芬蘭等國家之所以有良好的廉潔文化，除了傳統(tǒng)文化之外，還和他們的良好的輿論監(jiān)督和環(huán)境氛圍，長期接受這樣的教育有關系。我國要重視廉潔教育，充分結合現(xiàn)有資源和傳統(tǒng)文化資源，實現(xiàn)學校、家庭、社會“三位一體”的教育格局。

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作者簡介：

閆佳麗（1989出生），女，山西大同人，馬克思主義哲學碩士