談中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”

李雙明

前言：

俗話說(shuō)不謀全局者，不足謀一域。在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程中，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)作為一個(gè)有機(jī)整體去進(jìn)行規(guī)劃。只有堅(jiān)持完成為一體，才能更快地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

一：堅(jiān)持現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系

只有堅(jiān)定科學(xué)發(fā)展理念和發(fā)展戰(zhàn)略，才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。目前我國(guó)正處于小康社會(huì)決勝階段的復(fù)雜形式之中，我們必須堅(jiān)定黨的18屆五中全會(huì)提出的新發(fā)展理念，立足于我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展條件，進(jìn)行內(nèi)外協(xié)調(diào)，解決不發(fā)展平衡問(wèn)題。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系必須堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，以產(chǎn)品質(zhì)量社會(huì)效益為優(yōu)先，大力推進(jìn)創(chuàng)新改革，適應(yīng)新需求的變化，實(shí)現(xiàn)供求關(guān)系新的動(dòng)態(tài)均衡推動(dòng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量進(jìn)行發(fā)展。中國(guó)特色主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)也正在進(jìn)行快速的發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，必須堅(jiān)持現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系。在實(shí)際建設(shè)過(guò)程中，必須從黨和國(guó)家事業(yè)全局出發(fā)，順應(yīng)時(shí)代要求，堅(jiān)持現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，遵從經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)我國(guó)消費(fèi)主要矛盾變化，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。

二：堅(jiān)定社會(huì)主義政治發(fā)展道路

中國(guó)的政治道路是中國(guó)在不斷的發(fā)展之中摸索出來(lái)的，這來(lái)自于時(shí)代和人民的選擇，這也是中國(guó)目前的國(guó)情所決定的。特別是社會(huì)主義新時(shí)代，我們更要以強(qiáng)大的力度為堅(jiān)定的決心堅(jiān)定黨和中央的領(lǐng)導(dǎo)。政治是一國(guó)之本，堅(jiān)定自身的政治發(fā)展道路，才能不懼西方國(guó)家的蓄意妖魔化。推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展。中國(guó)特色主義政治道路是一條曲折的道路，他是無(wú)數(shù)革命前輩用生命換取的經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)也是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征。社會(huì)主義政治發(fā)展道路也要堅(jiān)持正確的政治方向，借鑒國(guó)內(nèi)外政治文明的成果，當(dāng)然不能照搬硬抄他國(guó)的政治制度，要從自身國(guó)情出發(fā)，在把握自身形成的歷史傳承基礎(chǔ)上，對(duì)其他文明的政治原則進(jìn)行借鑒。社會(huì)主義的建設(shè)依賴于全體人民，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)形成了長(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督。榮辱與共的思想，各民族也要進(jìn)行團(tuán)結(jié)，筑牢中華民族的共同意識(shí)，還能進(jìn)行長(zhǎng)期的繁榮發(fā)展。任何分裂國(guó)家的思想必然被遏止，國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是中國(guó)堅(jiān)持的政治原則。

三：堅(jiān)定發(fā)展社會(huì)主義文化

發(fā)展社會(huì)主義文化，能夠使全體人民強(qiáng)化自身的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的地位也非常的重要。社會(huì)主義文化發(fā)展的過(guò)程中，必須堅(jiān)定踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是價(jià)值要求的最高體現(xiàn)，也體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。文化是一個(gè)民族的靈魂，特別是在當(dāng)今時(shí)代，文化軟實(shí)力對(duì)于綜合國(guó)力的地位日益重要。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須培養(yǎng)高度的文化自信。就堅(jiān)定地發(fā)展社會(huì)主義文化，才能防止外來(lái)文化入侵，失去自身的民族特色。我國(guó)擁有悠久的歷史和深厚的文化資源，我們正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新時(shí)代背景下，必須大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)民的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力；努力弘揚(yáng)中國(guó)文化，推動(dòng)中華文化創(chuàng)新發(fā)展，以展現(xiàn)中華文化的傳統(tǒng)魅力。堅(jiān)定文化自信，也要以馬克思主義為指導(dǎo)，立足當(dāng)今時(shí)代條件發(fā)展，面向全球的社會(huì)主義文化，走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

四：堅(jiān)持民生發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨致力于帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造幸福生活，這也是黨和政府的一貫?zāi)繕?biāo)。但是保障和改善民生是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，沒(méi)有終點(diǎn)站。

上圖為我國(guó)居民收入情況發(fā)展，首先就是要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，將教育事業(yè)放在首先位置，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化。教育作為民生之本，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)非常重要。必須積極推動(dòng)義務(wù)教育，對(duì)貧困地區(qū)的教育進(jìn)行幫扶。其次就是提高人民的生活水平，加大專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展，解決就業(yè)難的問(wèn)題，增強(qiáng)人們的基本收入。再者就是要加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，社會(huì)保障體現(xiàn)是對(duì)人民基本生存和生活需要的保障。全面實(shí)施參保計(jì)劃，完善養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，也要集中社會(huì)力量，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧，強(qiáng)化發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)生育政策和相關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行銜接。

五：堅(jiān)持生態(tài)文明

金山銀山不如綠水青山，人與自然的平衡是持續(xù)發(fā)展最為重要的部分。生態(tài)文明最重要的就是堅(jiān)持人與自然和諧共生，而中華民族一直強(qiáng)調(diào)人要與自然和諧相處，也積極熱愛(ài)我們生活的土壤。在生態(tài)文明的發(fā)展過(guò)程中，必須堅(jiān)定自然優(yōu)先的意識(shí)。順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，按照自然規(guī)律辦事。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，必須堅(jiān)持生態(tài)文明優(yōu)先的原則，絕不能走先發(fā)展后治理的老路。除此之外，也要大力推進(jìn)綠色生活方式，從根本上遏制浪費(fèi)資源的行為。提高污染排放標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化排污者責(zé)任，實(shí)施重要生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程。也要改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)體系，對(duì)于污染環(huán)境的行為必定嚴(yán)懲不貸。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，在發(fā)展的過(guò)程中，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局。盡可能減少對(duì)生態(tài)空間的占用，給予自然足夠的修復(fù)空間。

總結(jié)語(yǔ)：

中國(guó)特色主義的建設(shè)必定是艱巨的，這個(gè)過(guò)程中必須不斷進(jìn)行重新摸索，堅(jiān)持五位一體的發(fā)展理念，堅(jiān)定全面小康的發(fā)展目標(biāo)，突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，才能放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，協(xié)調(diào)措施，走好新時(shí)代強(qiáng)國(guó)之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉子鵬.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的歷史演進(jìn)：從“兩個(gè)文明”到“五位一體”[J].廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，27（04）：11-16+37.

[2]徐偉軒，蔣銳.“五位一體”總布局—中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)論的新發(fā)展[J].商，2016（23）：55-56.

[3]李夢(mèng)明.科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總布局關(guān)系[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，14（01）：54-55.