且熨山河成一圖

王廣舟

若有神明偉力把治下的山川物事屋舍田園、甚或花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)行車(chē)走卒，熨燙平整后置于陶罐、銅鼎、木片、紙箋上，這類(lèi)原始素樸的圖像大約就是地圖。再置此圖于面前案幾，或懸掛于一面白墻，得閑張望幾眼，千里江山盡入眼底。黑黃的是高地土原，藍(lán)綠的是湖海山林，心限內(nèi)是故鄉(xiāng)和家國(guó)，界限外是遙遠(yuǎn)和他鄉(xiāng)。

當(dāng)然，我們知道神明是不存在的。事實(shí)上一幅地圖的制作來(lái)自于測(cè)繪量度，來(lái)自設(shè)計(jì)制作，來(lái)自方家里手的汗水和辛勞。當(dāng)我們把這樣的一幅圖像置于面前仔細(xì)端詳，一定會(huì)時(shí)不時(shí)地產(chǎn)生聯(lián)想，眼前這張五顏六色形狀各異的圖案像什么呢？

人們遵循民族傳統(tǒng)文化習(xí)慣會(huì)給地圖的輪廓賦予一個(gè)形象，便于記憶的同時(shí)注入精神層面上的內(nèi)容。這個(gè)形象就是能代表地域特點(diǎn)風(fēng)俗物產(chǎn)的文化圖騰。我國(guó)的疆域在近現(xiàn)代經(jīng)逢遽變，一度為帝國(guó)主義列強(qiáng)所蠶食，輪廓也從桑葉變?yōu)樾垭u。當(dāng)代中國(guó)勵(lì)精圖治，放眼海洋，最新的豎版地圖更像一把熊熊燃燒的火炬，寓意中華民族正大步奔跑在民族復(fù)興的偉大道路上。

由于經(jīng)濟(jì)政策土地轄屬的調(diào)整，東港市的地域輪廓也幾經(jīng)變遷。我曾十?dāng)?shù)次站在東港地圖前仔細(xì)端詳，越來(lái)越覺(jué)得東港地圖像極了一只從蟹洞里鉆出來(lái)的嘟嚕蟹子，高舉著雙螯奮力向上。似乎也能寓意東港60多萬(wàn)人民有著“嘟嚕蟹子”的精神——不屈不撓、力爭(zhēng)上游、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)。

很多外地人不知道嘟嚕蟹子為何物。東港籍作家張濤老師曾著文《蟹譜》，列家鄉(xiāng)十余種蟹類(lèi)：最有名的當(dāng)數(shù)梭子蟹，這是東港的國(guó)家地理標(biāo)志認(rèn)證農(nóng)產(chǎn)品，香飄四海；還有赤甲紅、虎頭蟹、石板蟹、寄生蟹等；最不起眼的就是嘟嚕蟹子啦。嘟嚕蟹子生于海灘泥土，長(zhǎng)于海灘泥土，在海灘泥土鑿洞棲身，一身自然土銹色。它比拇指甲略大，圓形，群居，常常三兩只共用一洞。多晚上出來(lái)覓食，不出則已，出便成群結(jié)隊(duì)，聚義呼嘯成群成球，故名嘟嚕蟹子。嘟嚕蟹子的吃法多樣，因人而異。孩子們喜歡放在灶下燒著吃，妙手廚娘慣用鹽水煮了品嘗，當(dāng)然最常見(jiàn)的就是添加各種佐料和食鹽腌食。因嘟嚕蟹子取材容易，味美價(jià)低，嘟嚕蟹子就成了東港人應(yīng)季的餐桌必備，甚至成了一種風(fēng)氣民俗。

我是外來(lái)客，童年時(shí)并無(wú)“捉嘟嚕蟹子”的游戲之趣，又吃不慣生腌的海鮮，所以對(duì)它并不在意。即便在餐桌上偶遇，也并未有過(guò)用放大鏡仔細(xì)看看的想法?？梢哉f(shuō)因其小因其土，是被我在意愿里自動(dòng)排除的一種海物。

有一年五一前后，記得隔天就是大孤山四月十八廟會(huì)，我陪領(lǐng)導(dǎo)去獐島看望一位在海邊采風(fēng)寫(xiě)作的朋友，同行的還有幾位文友。我們坐在碼頭的石階上，于傍晚的瀚海碧波邊等待渡船，斜陽(yáng)垂落，海水以肉眼看不見(jiàn)心卻能感知的漲幅慢慢升起。遠(yuǎn)處是漁歌唱晚，近處有三兩聲鷗鳴，微涼的海風(fēng)吹過(guò)，很容易就進(jìn)入了物我兩忘的頓悟。當(dāng)我正陶醉于此人間勝景“魂不守舍”時(shí)，驀地發(fā)現(xiàn)腳下不遠(yuǎn)處的灘涂上，有倔強(qiáng)的生靈在爬動(dòng)，一只一只又一只，密密麻麻，轉(zhuǎn)瞬間就填充了所有的空隙。我走近些細(xì)看，一只嘟嚕蟹子正從蟹洞中往外鉆。但見(jiàn)它雙螯高舉，其余蟹足用力，只簡(jiǎn)單扭動(dòng)幾下腰肢，倒像無(wú)賴(lài)漢子睡足了抻抻懶腰，便站在了灘上。左右看一下，就隨著嘟嚕蟹子的大軍搖搖擺擺地向遠(yuǎn)處爬去了，若給它這個(gè)狀態(tài)打個(gè)比方，渾似蹣跚學(xué)步的稚齡兒童，憨態(tài)可掬晃晃悠悠卻一往無(wú)前無(wú)所畏懼。

不一會(huì)兒海水漲滿(mǎn)了海道，接我們的渡船“突突”著駛過(guò)來(lái)，于是登船進(jìn)島。從陸地到海島的海航途中，我滿(mǎn)腦子都是一只嘟嚕蟹子從蟹洞中鉆出來(lái)的映像。這倔強(qiáng)而頑強(qiáng)的生靈，因其小因其土而未能聞達(dá)人間風(fēng)行水上，可那堅(jiān)持不懈雙螯向天的形象如此奪目，像極了——海邊人。

我在這方地域上生活了近20年，越來(lái)越安之若素地享受這里的空氣和水，習(xí)慣了同事朋友們說(shuō)話處事的口吻，在應(yīng)對(duì)別人的問(wèn)詢(xún)時(shí)也自稱(chēng)海邊人。我也一直想為這里做一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的事情，比如給海邊人的精神實(shí)質(zhì)一個(gè)自我的歸納，比如給東港地圖一個(gè)直觀的形象比喻……

出生或生活于這片土地上的，目光或身體行走在這幅地圖方寸間的，將來(lái)還要把自己的精神和骨頭融入北黃海的，以及在我周遭喜怒哀樂(lè)真實(shí)自然的人們一定和我有著相同的心思，就是該如何定位并命名這座城市？她的天地玄黃云水浩渺，她的歷史文化經(jīng)濟(jì)社會(huì)，她的人情世故俚語(yǔ)方言，該怎樣熔于一爐煉出丹丸？就像把一方天地熨燙成一幅地圖！

最新的東港市情這樣介紹東港市的人文歷史：東港境內(nèi)有各歷史時(shí)期古文化遺址200多處，最具代表性的是距今1.8萬(wàn)年的“前陽(yáng)人”古洞穴遺址和6000年前的馬家店后洼遺址。東港市境在唐堯時(shí)為青州，虞舜時(shí)屬營(yíng)州，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬燕國(guó)遼東郡。清光緒二年（公元1876）正式設(shè)縣，始稱(chēng)安東縣。1965年，周恩來(lái)總理建議將安東縣更名為東溝縣，直到1993年撤縣設(shè)市。

周恩來(lái)總理建議將安東縣更名為東溝縣的主要原因，緣于近現(xiàn)代史上國(guó)人永遠(yuǎn)不該忘卻的一場(chǎng)戰(zhàn)事——中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，其海戰(zhàn)亦稱(chēng)大東溝海戰(zhàn)。而命名的地理標(biāo)識(shí)，即是大東溝。大東溝是位于東港市附近的一條受海潮沖刷形成的大潮溝，其實(shí)不是河，是海叉，這里面的水也不是河水，是海水。甲午海戰(zhàn)就發(fā)生在大東溝黃海海面上，我國(guó)與日本中小學(xué)歷史教材都記載著這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，都提到了大東溝，因此大東溝是一個(gè)具有巨大無(wú)形價(jià)值的水系。

大東溝環(huán)城而過(guò)，說(shuō)東港，自然繞不開(kāi)大東溝。謀劃城市發(fā)展，依然少不了這條獨(dú)特的海水之河。大東溝是一座異形的日晷，不舍晝夜地記錄著潮起潮落，風(fēng)云流轉(zhuǎn)。而在東港地圖上，大東溝更像一條藍(lán)色的哈達(dá)，系于城市的腰肢處，為東港人民送來(lái)吉祥和守護(hù)。

到此，我給號(hào)稱(chēng)“北國(guó)天涯遼東海角”的東港打個(gè)比方。陸地部分是站起來(lái)的“嘟嚕蟹子”；海陸之間，由大東溝藍(lán)哈達(dá)相接，整個(gè)東港就是一條藍(lán)哈達(dá)系在嘟嚕蟹子柔軟的腰肢上。在我心中，這寓意著60多萬(wàn)東港人民與海為鄰為友，背山而筑，逐水而居，深得大自然的鐘愛(ài)與眷顧，如“嘟嚕蟹子”一樣勤勞勇敢，供養(yǎng)著這方水土，在這幅性靈之圖上安居樂(lè)業(yè)，演繹著一曲曲塵世歡歌。

〔特約責(zé)任編輯 王雪茜〕