“5W”傳播理論視角下對(duì)廉潔校園文化建設(shè)的思考

摘 要：廉潔文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化和校園優(yōu)秀文化的重要組成部分，從本質(zhì)上來看，廉潔校園文化建設(shè)的過程符合大眾文化傳播的特點(diǎn)。由建設(shè)主體采取適當(dāng)?shù)男问?、借助媒介向高校師生傳遞廉潔文化，通過一定的機(jī)制來評(píng)估文化建設(shè)效果。以傳播學(xué)“5W”理論為指導(dǎo)，從主體、內(nèi)容、媒介、受眾和效果這五個(gè)方面探討廉潔校園文化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)的特點(diǎn)與舉措，對(duì)于切進(jìn)一步加強(qiáng)廉政文化建設(shè)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：廉潔文化；校園文化建設(shè)；“5W”傳播理論

一、廉潔校園文化建設(shè)的意義

廉潔文化是我國(guó)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、和諧社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，深入開展反腐倡廉教育，是保持黨的先進(jìn)性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀需要，是建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的重要組成部分，也是反腐倡廉的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。

黨中央高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，并在實(shí)踐中不斷摸索與完善出一套行之有效的防止腐敗的措施。黨的“十六大”將“反對(duì)腐敗”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺磳?duì)和防止腐敗”，做到“懲防并舉，注重預(yù)防”，提出預(yù)防機(jī)制在反腐倡廉中的重要性。“十七大”將建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的“三位一體”的懲治和預(yù)防腐敗體系寫入黨章，并首次提出“廉政文化”，將反腐倡廉提高到文化建設(shè)的高度?！笆舜蟆币詠?，習(xí)近平總書記更是多次強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨，提出一系列新思想、新要求，深刻闡述了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，再一次表明了中央反腐敗的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定決心?！笆糯蟆备侵塾趯?shí)現(xiàn)新時(shí)代我黨的歷史使命，對(duì)反腐形勢(shì)作出判斷并明確目標(biāo)。

大學(xué)生作為我們黨和國(guó)家培育的重要人才，是國(guó)家黨政干部的重要儲(chǔ)備力量，是祖國(guó)的未來、民族的希望，他們是否具有堅(jiān)定的清廉信念，將直接影響他們?nèi)绾握_看待權(quán)利和金錢，影響到若干年之后我們國(guó)家、社會(huì)的清廉廉政風(fēng)氣。而校園，是教書育人的圣潔之地，是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的搖籃。因此，加強(qiáng)廉潔校園建設(shè)教育顯得尤為重要和勢(shì)在必行。從第58屆聯(lián)大通過的《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》中提出開展包括中小學(xué)和大學(xué)課程在內(nèi)的公共教育以來，我國(guó)也頒布、下發(fā)了一系列的決策部署，包括《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》中明確提出：反腐倡廉教育要面向全黨全社會(huì)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)學(xué)校；教育部下發(fā)的《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》中強(qiáng)調(diào)要結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦。因此，以高校為基礎(chǔ)加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育是符合當(dāng)代廉潔文化建設(shè)潮流的，是有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

二.廉潔文化進(jìn)校園的舉措探討

美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈羅德.D.拉斯韋爾提出了著名的5W傳播模式及其五個(gè)基本構(gòu)成要素，即：誰（who），說什么（what），對(duì)誰（whom）說，通過什么渠道（what channel），取得什么效果（what effect）。該模式簡(jiǎn)明而清晰，并奠定了傳播學(xué)研究的五大基本內(nèi)容：即“主體分析”、“內(nèi)容分析”、“媒介分析”、“受眾分析”以及“效果分析”。

廉潔文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化和校園優(yōu)秀文化的重要組成部分。從本質(zhì)上來看，廉潔校園文化建設(shè)的過程符合大眾文化傳播的特點(diǎn)，由主體采取適當(dāng)?shù)男问健⒔柚浇橄蚋咝熒鷤鬟f廉潔文化，通過一定的機(jī)制來評(píng)估文化建設(shè)效果。

（一）、主體分析：加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)與隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵

“誰”，即傳播者，需要對(duì)信息進(jìn)行搜集、分類、加工與傳遞，在文化傳播過程中起主導(dǎo)和控制作用。拉斯韋爾對(duì)5W傳播理論中的主體提出了一定的要求，傳播主體應(yīng)充當(dāng)“把關(guān)人”的角色，需要對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行把關(guān)，即：明確傳播什么，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么。與此類似，領(lǐng)導(dǎo)部門和師資隊(duì)伍建設(shè)在廉潔校園文化建設(shè)中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，主體素質(zhì)和能力的高低直接影響著文化建設(shè)效果的好壞。廉潔文化的傳播主體應(yīng)包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)職能部門、廣大教職工及黨員隊(duì)伍。

1.廉潔校園文化的傳播主體

第一，學(xué)校黨委部門及相關(guān)職能部門。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)過宣傳思想工作要“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”。學(xué)校黨委部門和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)負(fù)全面領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)、組織、部署學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。作為思想政治教育的決策層，學(xué)校黨委部門和領(lǐng)導(dǎo)班子決定著全校思想政治教育的系統(tǒng)規(guī)劃和發(fā)展方向。若決策層的重視不夠、支持不足將嚴(yán)重影響廉潔文化建設(shè)的開展與成效。學(xué)校黨委部門必須深入貫徹相關(guān)會(huì)議精神和工作要求，落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管的工作機(jī)制，成立廉潔校園文化的工作專班，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)指揮，統(tǒng)籌布置工作；做好頂層設(shè)計(jì)，及時(shí)掌握國(guó)家廉政文化建設(shè)的新動(dòng)向、新政策，結(jié)合本校的實(shí)際情況，把廉政文化建設(shè)與學(xué)校中心工作緊密結(jié)合，作為高校建設(shè)中的重要內(nèi)容，一起部署，一并安排，一齊檢查。學(xué)校相關(guān)職能部門要明確職責(zé)任務(wù)，各負(fù)其責(zé)，相互配合，形成合力，落實(shí)廉潔校園文化建設(shè)各方面的政策和措施，形成一套行之有效并相對(duì)穩(wěn)定的組織制度、教育制度、管理制度和保障制度，為廉潔校園文化的建設(shè)提供了思路的同時(shí)能夠保證工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性。

第二，廣大教職工。立德樹人是教育的根本任務(wù)，高校教師肩負(fù)著“傳道受業(yè)解惑”的重任。除了淵博扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，教師本身高尚的政治品德和職業(yè)道德，對(duì)學(xué)生而言，同樣是一種人格魅力，是一股強(qiáng)大的精神力量，能夠?qū)W(xué)生起到潛移默化的作用，因此需要在觀念上重視廉潔教育。中央紀(jì)委等六部門聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的意見》中明確提出要在“高校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)中明確廉潔教育內(nèi)容，扎實(shí)推進(jìn)廉潔教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦?！备咝Ｋ枷胝卫碚撜n教師肩負(fù)著廉潔思想、廉潔文化教育教學(xué)的重任，是廉潔教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的積極推動(dòng)者。其他專業(yè)授課老師也應(yīng)當(dāng)執(zhí)教公平、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，做到為人師表，有意識(shí)的將廉潔教育內(nèi)容融入教學(xué)過程，結(jié)合自己良好的精神風(fēng)貌和高尚的道德情操展示出來，從而達(dá)到影響人、教育人的作用。此外，作為與大學(xué)生關(guān)系最為密切的高校輔導(dǎo)員，直接參與學(xué)生的日常管理和與學(xué)生利益相關(guān)的諸多事項(xiàng)，更應(yīng)當(dāng)樹立廉潔觀念，加強(qiáng)自身建設(shè)。同時(shí)，將廉潔文化納入大學(xué)生日常思想政治教育工作中，開展大學(xué)生廉潔文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)遵守校紀(jì)校規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生自我教育和自我管理能力，從而提升廉潔意識(shí)。

第三，黨員干部伍。除了教師黨員，在校園廉潔文化建設(shè)過程中應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生群體中的一個(gè)重要隊(duì)伍，即學(xué)生黨員干部，包括學(xué)生黨員、班級(jí)班長(zhǎng)、團(tuán)支書、校院學(xué)生會(huì)干部、社團(tuán)負(fù)責(zé)人等等。學(xué)生黨員干部在學(xué)生群體中能夠產(chǎn)生較大的影響，他們積極正面的言行舉止起到的表率作用，發(fā)揮的影響力和模范作用，同樣也是廉潔校園文化傳播的主體力量。

2.各主體層面應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力

首先，要有堅(jiān)定不移的理想信念。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上指出：“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡?！?在當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作難度增大的情形下，“打鐵還需自身硬”，傳播主體自身應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，加強(qiáng)自身建設(shè)，自覺杜絕“四風(fēng)”問題。理想信念上是否堅(jiān)定不移，能否永久保持在理想追求上的政治定力，直接關(guān)系著廉潔文化的建設(shè)與效果。

其次，要有扎實(shí)的理論素養(yǎng)與教學(xué)能力。廉潔文化作為思想政治教育的一部分，這就要求教學(xué)主體需要有深厚的思想政治理論基礎(chǔ)，豐富的知識(shí)體系。其理論水平的高低和授課能力直接決定著該廉潔文化教育的理論深度和教育的成效，這就為各教學(xué)主體提出了更高的素質(zhì)和能力要求。

最后，要有分析研究和創(chuàng)新能力。在廉潔校園文化建設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)注意到廉潔教育的現(xiàn)實(shí)性和層次性以及受眾群體的主動(dòng)性。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記不斷地探索創(chuàng)新廉政教育工作，新時(shí)期的廉潔教育被賦予更豐富的內(nèi)涵。這就要求各層面主體在教學(xué)傳播過程中，改變傳統(tǒng)的教育觀念，辯證統(tǒng)一地看待教育者的主體性和大學(xué)生的主體性，深入挖掘教育資源，做到理論聯(lián)系實(shí)際。

（二）內(nèi)容分析：把握廉潔文化的具體內(nèi)容

“說什么”，是指?jìng)鞑サ男畔?nèi)容。在傳播之前首先必須分析信息內(nèi)容的內(nèi)在邏輯與層次結(jié)構(gòu)。準(zhǔn)確全面地把握廉潔文化的重要組成部分，是廉潔校園文化傳播的核心。

1.指導(dǎo)思想與實(shí)踐理論。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作作為全黨建設(shè)的重要內(nèi)容之一，在長(zhǎng)期的革命和實(shí)踐中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)與發(fā)展形成了一套完整的指導(dǎo)思想與理論體系。特別是十九大以來，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，從“黨風(fēng)廉政建設(shè)”到“全面從嚴(yán)治黨”，為加強(qiáng)廉潔校園文化建設(shè)提供方向與要求。

2.政策法規(guī)。我黨在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉?dāng)」ぷ髦薪⒘艘幌盗械恼叻ㄒ?guī)，這些政策法規(guī)具有強(qiáng)有力的約束性，培養(yǎng)公民法制意識(shí)，告訴人們什么能做什么不能做，不僅起到預(yù)防和遏制的作用，同時(shí)拓寬了廉潔文化教育領(lǐng)域。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)數(shù)千年的歷史發(fā)展中涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的廉政文化，許多經(jīng)典的成語典故與文學(xué)故事，都表達(dá)了古人對(duì)廉潔的推崇與對(duì)貪腐的唾棄，很多詩句以及對(duì)聯(lián)也傳頌了清廉的品德，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)廉政文化在當(dāng)代中同樣具有深刻的教育意義。

4.反腐倡廉正反兩面的典型事例。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年建黨以來始終重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，將其作為關(guān)系黨生死存亡的大事。從新中國(guó)成立以來，黨員干部就以身作則，帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，涌現(xiàn)了許多先進(jìn)人物；當(dāng)然，在改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，部分黨員干部由勤變奢，成為了腐敗分子。這些鮮明生動(dòng)的正反案例同樣是廉潔文化教育的豐富素材，通過樹典型來倡導(dǎo)廉潔思想。

5.其它國(guó)家廉政文化建設(shè)的有益成果。世界上許多國(guó)家將理想信念教育、道德教育、價(jià)值觀教育融入到廉政文化建設(shè)和反腐敗實(shí)踐之中，取得了良好的效果。拓展自身國(guó)際視角，學(xué)習(xí)國(guó)外大學(xué)廉潔文化建設(shè)與教育的實(shí)踐活動(dòng)，能夠?yàn)槲覀兞疂嵭@文化建設(shè)提供有價(jià)值的借鑒經(jīng)驗(yàn)。

（三）媒介分析：綜合運(yùn)用多種媒介

“渠道”，是信息傳遞過程中所借助的物質(zhì)載體，如校園網(wǎng)站、報(bào)紙、廣播、期刊以及微信、微博等新媒體。文化傳播載體是主客體之間相互作用的橋梁和紐帶，學(xué)校本身作為知識(shí)傳播的主要陣地，具備完善的傳播媒介及途徑。在建設(shè)廉潔校園文化中應(yīng)當(dāng)綜合應(yīng)用多種傳播媒介，打造傳播媒介的全面覆蓋網(wǎng)絡(luò)。并根據(jù)傳播媒介自身的特點(diǎn)，既各有側(cè)重，又緊密配合，使各種渠道間無縫對(duì)接，使廉潔文化在校園中廣泛傳播，使師生在日常生活中時(shí)常受到熏陶，并得以踐行。

1.報(bào)紙、期刊等紙類媒體與廣播。這類媒介在校園文化傳播中依然占據(jù)主要地位，與新興媒介相比較，報(bào)紙期刊所承載的信息細(xì)致詳細(xì)、可讀性強(qiáng)，能夠?qū)α疂嵨幕膬?nèi)涵特點(diǎn)進(jìn)行全面闡釋，對(duì)廉潔文化的培養(yǎng)建設(shè)實(shí)現(xiàn)進(jìn)行闡述和說理；廣播、櫥窗墻報(bào)等媒介可以發(fā)揮耳濡目染的影響力，通過聲音、畫面對(duì)經(jīng)典案例、事件、人物宣傳，更加直觀地傳播廉潔文化，營(yíng)造校園廉潔氛圍。

2.高校網(wǎng)站。學(xué)校、學(xué)院網(wǎng)站是高校各類信息文化傳播的主渠道，與學(xué)生相關(guān)的各類通知、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、資料下載等都在網(wǎng)站上獲取。如何將網(wǎng)站打造成為讓師生獲取廉潔文化知識(shí)和信息，表達(dá)想法和提供線索的重要窗口，這就需要從內(nèi)容和形式上加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)，不斷增加針對(duì)性，提高藝術(shù)性，以師生樂于接受的形式增強(qiáng)網(wǎng)站的感染力和吸引力，例如開設(shè)專題板塊、校園熱點(diǎn)、校長(zhǎng)問答等等，將廉潔文化有機(jī)結(jié)合，使廉政文化建設(shè)更加科技化、智能化。

3.微信、微博等新媒體平臺(tái)。不言而喻，隨著“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代到來而迅速發(fā)展的新媒體，憑借便捷、高效、及時(shí)、成本低廉等優(yōu)勢(shì)給廉潔文化建設(shè)帶來了新的發(fā)展動(dòng)力和機(jī)遇，在這樣的新形勢(shì)下要充分認(rèn)識(shí)到新媒體能夠成為肩負(fù)廉潔文化教育使命的新載體。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，微信登錄人數(shù)已達(dá)9.02億，日均發(fā)送微信次數(shù)為380億，占據(jù)了國(guó)內(nèi)網(wǎng)民23.8%的時(shí)間。其中，微信公眾號(hào)月活躍賬號(hào)數(shù)為350萬，活躍粉絲數(shù)為7.97億。利用這一消息，高校可以借鑒“學(xué)習(xí)小組”、“人民日?qǐng)?bào)”等微信公眾號(hào)的運(yùn)行維護(hù)經(jīng)驗(yàn)，注冊(cè)并打造自己專屬的公眾號(hào)，以圖文的形式向?qū)W生進(jìn)行廉潔文化推送，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和移動(dòng)設(shè)備，選擇合適的時(shí)間發(fā)布學(xué)習(xí)內(nèi)容和相關(guān)信息。此外，充分利用微博、QQ這些媒介進(jìn)行信息傳播，形成多種新媒體在文化傳播運(yùn)用中的合力。新媒體與傳統(tǒng)媒介相互配合，互相彌補(bǔ)不足，通過多渠道、多方面地傳播，不斷擴(kuò)大受眾面，增強(qiáng)廉潔文化的滲透力。

此外，廉潔文化作為一種價(jià)值觀念和道德修養(yǎng)，有嚴(yán)肅、堅(jiān)決的一面。廉潔校園文化建設(shè)也離不開嚴(yán)肅的專題講座與培訓(xùn)，對(duì)廣大黨員干部和教職工要定期進(jìn)行加強(qiáng)，加強(qiáng)黨章、法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，通過真實(shí)案例等內(nèi)容加深印象，從而達(dá)到警示教育，筑牢拒腐養(yǎng)廉的思想基礎(chǔ)；對(duì)于學(xué)生，可以通過開展廉潔主題班會(huì)，學(xué)習(xí)學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定和行為準(zhǔn)則，系統(tǒng)性地向?qū)W生傳播廉潔知識(shí)，提高自覺防范意識(shí)。

（四）受眾分析：牢牢掌握受眾的思想狀況和實(shí)際需求，注重對(duì)象的差異性

和層次性

“對(duì)誰說”，即指?jìng)鞑サ氖鼙姡俏幕瘋鞑サ淖罱K目的和教育的最終對(duì)象。廉潔校園文化的受眾應(yīng)該包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大教職工及學(xué)生群體。針對(duì)這三大受眾群體，應(yīng)當(dāng)牢牢把握其思想狀況和實(shí)際需要，注重相互間的差異，分重點(diǎn)、分層次地開展廉潔文化教育。

領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)廉潔校園文化建設(shè)負(fù)全面責(zé)任，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)其進(jìn)行黨章黨規(guī)教育、嚴(yán)明黨的紀(jì)律，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，達(dá)到不想腐、不敢腐，自覺抵御腐敗意識(shí)。

廣大教職工是教育體系的主體，擔(dān)任立德樹人的職責(zé)，一言一行都將影響著學(xué)生，這就要求教師不但要擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還要擁有崇高的職業(yè)道德，因此必須把廉潔文化與師風(fēng)師德、職業(yè)操守有機(jī)地結(jié)合起來，重視師德教育，提倡愛崗敬業(yè)、廉潔從教的高尚品格，提高教師的美好形象。

高校學(xué)生由于各個(gè)年齡、心理成熟、思想狀況、學(xué)習(xí)認(rèn)知能力等方面的不同，以及各年級(jí)在實(shí)際需求上的差異，因此在開展廉潔文化教育的過程中應(yīng)考慮到這些因素，有針對(duì)性的開展教育活動(dòng)，將廉潔文化教育內(nèi)容與實(shí)際情況相結(jié)合，避免同樣內(nèi)容的大篇幅灌輸。大一學(xué)生處于高中生和大學(xué)生身份的轉(zhuǎn)化時(shí)期，逐漸適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境、新的學(xué)習(xí)方式的過程，此時(shí)的教育以預(yù)防為主?？梢詮膶W(xué)校學(xué)生管理規(guī)定和行為準(zhǔn)則為切入口，著重加強(qiáng)誠(chéng)信教育和法律法規(guī)教育，引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生的日常行為；大二、大三經(jīng)過教育與學(xué)習(xí)，已具備一定的自主學(xué)習(xí)能力和判斷能力，初步形成廉潔觀念，此時(shí)應(yīng)強(qiáng)化和鞏固教學(xué)成效，將廉潔文化與相關(guān)政策、時(shí)事政治相結(jié)合，讓學(xué)生參與討論、科學(xué)分析，總結(jié)腐敗現(xiàn)象發(fā)生的原因、表現(xiàn)形式及預(yù)防機(jī)制；大四學(xué)生處于即將步入工作崗位或考研出國(guó)繼續(xù)深造的人生階段，與社會(huì)有更多的接觸與交流，應(yīng)著重加強(qiáng)職業(yè)道德和廉政方面的教育內(nèi)容，積極引導(dǎo)樹立堅(jiān)定的理想信念，將廉潔轉(zhuǎn)化為自身價(jià)值觀，增強(qiáng)抵抗腐敗侵蝕的能力；對(duì)于研究生而言，有應(yīng)加強(qiáng)科研誠(chéng)信、杜絕學(xué)術(shù)造假、廉潔從業(yè)相關(guān)內(nèi)容的教育，將廉潔意識(shí)內(nèi)化成為自身行為準(zhǔn)則。

（五）效果分析：注重反饋與分析，構(gòu)建科學(xué)完善的評(píng)價(jià)體系

“產(chǎn)生什么效果”，是指受眾在得到信息內(nèi)容后的反應(yīng)，是檢驗(yàn)文化傳播最終效果的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。廉潔文化建設(shè)的目標(biāo)就是在于提高受眾的廉潔意識(shí)，將廉潔文化內(nèi)化成為自身價(jià)值觀，成為未來的行動(dòng)準(zhǔn)則。對(duì)于任何一種文化或者教育活動(dòng)而言，對(duì)受眾都是潛移默化的影響，因此要認(rèn)識(shí)到文化呈現(xiàn)的效果具有一定延遲性，必須注重效果的評(píng)估和反饋，建立相關(guān)的反饋和考核評(píng)估機(jī)制，保障廉潔文化教育深入人心。

對(duì)于學(xué)生而言，一方面，可以從學(xué)生對(duì)廉潔知識(shí)的掌握程度、對(duì)廉潔文化建設(shè)的態(tài)度和品德表現(xiàn)方面進(jìn)行了解和衡量，得到最終直觀的評(píng)估成效；另一方面，可以從學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解度、活動(dòng)參與度和滿意度等內(nèi)容的評(píng)價(jià)中得到反饋，作為輔助，加以分析和探討原因，從而改善后續(xù)的教學(xué)并激發(fā)高校師生授課和學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性；對(duì)于教職工而言，在教育過程中承擔(dān)著立德樹人的工作，可重點(diǎn)考核廉潔從業(yè)情況，教學(xué)從師德師風(fēng)、授課水平、責(zé)任感等方面考核，具體可細(xì)化為上課是否遲到早退、授課是否認(rèn)真、備課是否準(zhǔn)備充分、考試考核是否公正等指標(biāo)，科研從是否違規(guī)報(bào)銷使用、經(jīng)費(fèi)使用是否合理等方面考核，擴(kuò)大考核的涵蓋面；對(duì)于學(xué)校黨委和相關(guān)職能部門，應(yīng)當(dāng)規(guī)范考核機(jī)制，細(xì)化具體措施，加強(qiáng)監(jiān)督管理，從黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任落實(shí)情況、廉政風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制建設(shè)、開展反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)情況、黨風(fēng)廉政建設(shè)特色與創(chuàng)新情況等方面著手開展專項(xiàng)檢查，嚴(yán)肅處查，嚴(yán)格責(zé)任追究。同時(shí)大力推行校務(wù)公開，保證各項(xiàng)事務(wù)規(guī)范、透明，自覺接受組織和師生監(jiān)督，帶好隊(duì)伍，率先垂范，營(yíng)造良好氛圍。

考核作為一種強(qiáng)硬的手段，目的是為了保障和督促各級(jí)部門能確實(shí)有效地執(zhí)行相關(guān)規(guī)定和開展相關(guān)活動(dòng)。在執(zhí)行過程中，同樣應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)完善科學(xué)的激勵(lì)制度，使考核與獎(jiǎng)勵(lì)相銜接，將壓力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力。

廉潔校園文化建設(shè)發(fā)展到現(xiàn)在取得了明顯的成績(jī)，但文化建設(shè)和教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程。高校在深入推進(jìn)廉潔文化的過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合文化傳播的五大要素，加強(qiáng)主體建設(shè)，把握內(nèi)容精髓，擴(kuò)大傳播隊(duì)伍；注重內(nèi)容，貼近實(shí)際；改進(jìn)宣傳方式、拓寬傳播渠道；及時(shí)把握思想動(dòng)態(tài)，結(jié)合特點(diǎn)激發(fā)興趣；建立反饋評(píng)估機(jī)制，優(yōu)化傳播效果，將廉潔校園文化建設(shè)落到實(shí)處。

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注：本課題系浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)2017年度黨風(fēng)廉政建設(shè)專項(xiàng)研究課題（項(xiàng)目編號(hào)：2017JJ10）的總結(jié)性研究成果

作者簡(jiǎn)介

曹仲曄，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院輔導(dǎo)員

（作者單位：浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）