環(huán)境考古學(xué)的研究

周懷易　周卓智

摘 要：環(huán)境考古學(xué)歷來是各大學(xué)科之間相互匯通的新學(xué)科，引起國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。本文從環(huán)境考古學(xué)概念入手，探討了環(huán)境考古學(xué)的發(fā)展、對(duì)其他學(xué)科和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的意義，通過比較分析得出環(huán)境考古學(xué)今后的發(fā)展趨勢和需要加強(qiáng)改進(jìn)之處。

關(guān)鍵詞：環(huán)境考古學(xué)；文化；科學(xué)技術(shù)；氣候

環(huán)境考古學(xué)是考古學(xué)與地球科學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)等自然科學(xué)交叉形成的新學(xué)科，著重研究古代文化和其所處的生態(tài)系統(tǒng)之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系[1]。簡言之，環(huán)境考古就是揭示人類及其文化形成的環(huán)境和人類與自然界的相互影響[2]。Dincauze稱環(huán)境考古學(xué)為“以人類為中心的古生態(tài)學(xué)”[3]。

1 環(huán)境考古學(xué)的內(nèi)涵

就環(huán)境考古學(xué)的內(nèi)容而言，嚴(yán)文明[4]將環(huán)境考古學(xué)的內(nèi)容按研究區(qū)域范圍的大小劃分為三個(gè)層次：最基本的一層為局域研究，該研究以某個(gè)遺址為單位，可擴(kuò)展至遺址周圍；較高的一層為小區(qū)研究，以一個(gè)地貌單元為單位，如盆地、三角洲等，進(jìn)行縱橫向的文化差異和環(huán)境演變的研究；最高一層為大區(qū)的環(huán)境研究，這一層研究擴(kuò)大至我國綜合自然區(qū)劃方案中一級(jí)自然區(qū)內(nèi)文化、環(huán)境的演替。

環(huán)境考古學(xué)的時(shí)限是人類出現(xiàn)以來的整個(gè)第四紀(jì)時(shí)期，大約260萬年[5]。環(huán)境考古學(xué)涵蓋考古和環(huán)境兩個(gè)方面，考古和環(huán)境兩方面的研究也毋庸置疑的成為支撐環(huán)境考古研究的基礎(chǔ)，一方面是從考古學(xué)的角度出發(fā)對(duì)史前遺址中文化遺存和遺跡的搜尋，文化遺存包括古代人類遺留于遺址地層中的生產(chǎn)工具、生活用具、兵器、禮器、農(nóng)作物遺存等，遺跡則是古代人類在生產(chǎn)生活過程中遺留下的不可移動(dòng)的生存痕跡；另一方面是從自然科學(xué)的角度為了解史前自然環(huán)境尋找證據(jù)，遺址的周圍地貌能說明當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境，遺址地層中的動(dòng)物遺骸、植物孢粉、土壤性質(zhì)能解釋當(dāng)時(shí)的氣候條件，隨著現(xiàn)代技術(shù)手段的更新，提取地層中土樣進(jìn)行磁化率及粒度的分析也能更好的揭示史前氣候的變化情況。所以根據(jù)環(huán)境考古研究中所涉及各類學(xué)科我們將環(huán)境考古劃分為地質(zhì)考古、動(dòng)物考古、植物考古、生態(tài)考古、微生物考古五大部分。

2 環(huán)境考古學(xué)的發(fā)展

“環(huán)境考古學(xué)”的概念在20世紀(jì)30年代首先于英國提出[6]，早期的研究集中在古環(huán)境變化對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響上，主要有Hack等探討了史前美國印第安人居住地的環(huán)境變化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的影響[7]，Butzer等研究了尼羅河地貌和水文變化對(duì)農(nóng)業(yè)起源的影響[8]。

在二十世紀(jì)六十年代的美國與西歐一些科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的國家，環(huán)境考古學(xué)作為考古學(xué)的一條分支率先出現(xiàn)，并掀起了一場“新考古學(xué)”革命，新考古學(xué)把研究自然環(huán)境對(duì)人類歷史進(jìn)程的影響作為重要內(nèi)容。

環(huán)境考古研究在大發(fā)展的同時(shí)也存在許多問題，一方面體現(xiàn)為相關(guān)學(xué)科聯(lián)系不緊密，環(huán)境考古研究過程中涉及到地學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、考古學(xué)等多門學(xué)科，由于一些客觀（學(xué)科劃分、科研體制等）和主觀（各學(xué)科對(duì)環(huán)境考古研究的側(cè)重點(diǎn)不同，存在認(rèn)知差異）原因，導(dǎo)致研究過程中學(xué)科聯(lián)系不緊密，缺乏綜合性環(huán)境考古數(shù)據(jù)，在環(huán)境考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象和證據(jù)等得不到系統(tǒng)全面的解釋，容易產(chǎn)生研究的誤區(qū)和脫節(jié)[9]。另一方面體現(xiàn)在解釋古環(huán)境變化對(duì)文化發(fā)展影響的原因上還有待深入研究，目前此類解釋的研究多集中于氣候變化序列和古文化變化序列的對(duì)比分析，這種分析在方法論上還缺乏足夠的理論基礎(chǔ)[10]，還有一些研究只重視自然環(huán)境因素對(duì)古文化的影響，忽視了還有人文環(huán)境和地域文化習(xí)俗對(duì)古文化的影響。第三方面是現(xiàn)在國內(nèi)的研究方法集中于對(duì)區(qū)域性“大氣候”“大環(huán)境”和區(qū)域性的文化發(fā)展序列進(jìn)行對(duì)比，而忽視了針對(duì)單個(gè)遺址區(qū)域、單個(gè)考古文化群生存地“小氣候”“小環(huán)境”的研究[11]。

3 環(huán)境考古學(xué)研究目的

目前世界氣候變暖、環(huán)境污染、能源危機(jī)、土地退化等諸多威脅全球的環(huán)境變化問題，使整個(gè)地球系統(tǒng)的陷入失調(diào)狀態(tài)，造成了全人類的生存危機(jī)。為了解決這類環(huán)境問題，化解生存危機(jī)，全球環(huán)境變化問題已成為各國學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)和全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

在全球環(huán)境變化的研究中，對(duì)古環(huán)境變化的研究自然是不可缺少的一部分，并且古環(huán)境的研究也被列入了國際地圈、生物圈計(jì)劃的核心內(nèi)容。人類出現(xiàn)已有數(shù)百萬年的歷史，但對(duì)于古代環(huán)境變化的研究，多起始于人類文明的起源時(shí)期，也就是全新世以來的近一萬年時(shí)間。全新世以來，全球經(jīng)歷了較更新世更宜人類生存發(fā)展的氣候變化，在這一氣候適宜期，人類社會(huì)步入了農(nóng)業(yè)起源、發(fā)展、繁榮時(shí)期，經(jīng)歷了文明的萌芽與興盛。優(yōu)越的自然環(huán)境為史前人類放棄采集漁獵生活，從事農(nóng)耕生活提供了條件，從根本上改變了人類社會(huì)群體的生存環(huán)境；也在某種程度上改變了人類的生產(chǎn)生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知等。

參考文獻(xiàn)

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[11]侯仁之.北京歷史地圖集（二）[M].北京：地圖出版社， 1995.

作者簡介

周懷易（1990-），男，漢族，廣東高州人，教師，高中地理，廣東省高州市第四中學(xué)。

周卓智（1990-），男，漢族，廣東珠海人，教師，高中地理，廣東省高州市南塘中學(xué)。