材料作文“貼在地面步行”導寫

曹成玉

【題目回放】

西哲維特根斯坦曾說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！边@句名言詩意形象，寓意深刻，它會引發(fā)讀者諸多的聯(lián)想或感悟。

請結(jié)合這句名言，選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

【寫作指導】

本次作文屬于新材料作文，審題的關(guān)鍵集中在“我貼在地面步行，不在云端跳舞”這句話的內(nèi)涵及啟示上。本次材料的內(nèi)涵含而不露，具有很強的隱喻性和象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認識。想要參透其中深層的哲理，就要善于類比巧抓“事”與“意”的相似點，深入挖掘內(nèi)在涵義。 “我貼在地面步行”可以理解為對事業(yè)，對人生要沉穩(wěn)務(wù)實，一步一個腳印。“云端跳舞”可以理解為對事業(yè)，對人生浮躁輕率，虛無縹緲，毫無依托。兩個分句連在一起可以看出哲學家的觀點：贊同沉穩(wěn)務(wù)實的人生追求，鄙棄浮躁輕率的人生選擇。故此，下面的立意可以推薦：其一，沉穩(wěn)務(wù)實的人生最美。其二，虛無縹緲的“舞蹈”最可怕。其三，沒有腳踏實地，何來人生成功？其四，務(wù)“虛”注定人生一場空。

有學生對哲學家維特根斯坦的觀點進行辯證思考反向求新，沿著這個思路不斷追問：憑什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后擬制出這樣的題目《既要貼地而行，更要云端舞蹈》《云端的舞步》等，筆者認為，這樣的立意也是可以的，這些立意比正向立意更具新意，更能彰顯學生的思維品質(zhì)。他們在立意時，已然跳出了材料的桎梏，而是站在一個更高的層次俯視材料，然后得出不俗的立意。

【素材積累】

◎心中沒有理想，生活便索然無味。（[英]艾略特《丹尼爾·德龍達》）

◎當大自然剝奪了人類用四肢走路的本領(lǐng)時，它就授予他一根拐杖，那就是理想！從那時起，人便開始不自覺地，本能地追求著美好的事物，目標越來越高?。╗前蘇聯(lián)]高爾基《時鐘》）

◎應(yīng)為理想去奮斗，別相信那些荒唐的夢。（[俄]普希金）

◎少年立志要遠大，持身要緊嚴。立志不高，則溺于流俗；持身不嚴，則入于匪辟。（清·張履祥《楊園先生全集·初學備忘（上）》）

◎在世界上要辦成幾件事，沒有老實態(tài)度是根本不行的。（毛澤東《整頓黨的作風》）

◎東漢有個名叫陳蕃的少年，他把屋子弄得又臟又亂卻不知打掃。他父親的朋友薛勤批評他，他卻說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即反問：“一屋不掃，何以掃天下？

◎年輕時的司馬遷，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。后來歷經(jīng)艱辛，發(fā)憤著述，歷時18年終于寫成50多萬字的《史記》。這部偉大著作歷來備受推崇，魯迅贊之曰“史家之絕唱，無韻之離騷”。

◎一次，法國一家報紙進行有獎智力競賽，其中有一題：如果法國最大的博物館盧浮宮失火，只允許搶救出一幅畫，你會救哪一幅？在成千上萬的答卷中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎金。他的回答是：“我救離出口最近的那幅畫?！彼睦碛墒牵撼晒Φ淖罴涯繕瞬皇亲钣袃r值的那個，而是最可能實現(xiàn)的那個。

◎達爾文9歲時對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界，進行實地考察。后來果然搭上海軍勘察船“貝格爾號”作歷時五年的環(huán)球旅行，在動植物和地質(zhì)等方面進行了大量的觀察和采集，后來終于成了英國著名博物學家，進化論的先驅(qū)。1859年出版《物種起源》一書震動當時學術(shù)界。

【佳作示范】

明月清泉自在懷

江蘇省靖江高級中學高三（6）班 張啟勝

“與水溫柔對話，與山砥足而眠，摒棄紛擾，方能著此大作”。

五代后梁畫家荊浩，一生致力于山水作畫，他拋棄了那燈紅酒綠的名利場上的浮華，在自己的漫漫藝術(shù)生涯中，留下了一個個堅實的腳印。

這與哲學家維特根斯坦之言何其地相似：“我貼在地面上步行，不在云端跳舞”。

于是，便有人以此作為自己退縮逃避的借口，甚至美其名曰“甘于平凡”。殊不知，貼在地面行走，絕非是消極隱退而默默無聞，任由欲望在心中逆流成河；也絕非強裝出一副看淡人世漫漫紅塵的模樣，那是馬戲團里的小丑，表里不一。于我看，它必是人間寵辱不驚的翩躚，有一種曲江風度，內(nèi)化于心而外化于行，用堅持的汗水浸潤自己走過的一寸又一寸土地。

且看張岱，他生于晚明豪奢之家，鮮衣怒馬的少年，京城馳騁，眠花宿柳。他似乎擅長這塵世中一切浮華艷麗的東西，那官場風云，花萼同輝里的滿盤金缽，更是將他送往名利的云巔。然而，晚明覆滅，一切都化為烏有。至此，他才悟得“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，攜書攜硯遁向深山，以鳥獸蟲魚為伴，寫它摯愛的林間小溪。“十年窗下無人問，一舉成名天下知”，正是懷揣著心中的明月清泉，腳踏實地，方使這位少年的風骨在歷史的長河中頤養(yǎng)千年，歷久彌新。

在這個速度與激情給人們帶來無限便捷的時代，先哲們的光輝正在一步步遠離我們。而娛樂圈的驟然火熱，更是讓太多的人們崇尚明星的豪華奢迷?！叭松且粓鲭y得的修行，不要輕易交白卷”。當下的胡歌，便是這萬千繁星中最璀璨的一顆。在事業(yè)一步步走向繁盛的時候，他選擇的卻是赴美深造，沉淀自己，通過閱讀找尋自己生命中失去的美好?！凹热黄つ译y以修復，那就用思想去填滿它吧”，所以，我們看到，當他4月19日晚站在“朗讀者”舞臺上，滿含深情地朗誦《哈姆雷特》時，我分明看到儒雅紳士之風在他身上盡現(xiàn)；所以，我們看到，當他斬獲影帝之時，他恭敬而謙卑地走到前輩李雪健跟前，鞠躬彎腰，附耳輕語“受之有愧”。縱浪大化中，他亦不改其志。

佛有語：“身如疏離，內(nèi)外明澈”。而我想說：“心之所向，素履以往，身如逆旅，一葦以航”。懷揣心中那明月清泉，一步一腳印，即使走過半生，歸來仍少年。

曳尾涂中，耕種心靈

江蘇省靖江高級中學高三（6）班 夏雨冰

三毛說：“夢想可以天花亂墜，但理想是一步一個腳印踏出來的曲折之路。”誠哉如斯。高高在上、虛無縹緲的只是亂墜的天花，只有腳踏實地、求真務(wù)實，才能于人生之路奮然前行，不憂風餐露宿的勞累，不懼夜色昏暗的黯淡。

“在云端跳舞”可以給人一種美好之感，但這并不屬于人間，隨之而來的會是驟然跌入塵埃的失落。而“在地面步行”是生活最本真的狀態(tài)，是“平平淡淡一杯酒，冷冷清清一癡人”的生活態(tài)度，是腳踏實地的最好體現(xiàn)。

“唯有王城最隱堪，萬人如海一身藏?！北本┤锖拥乃奚?，是楊絳先生深居簡出三十多年的日子。如她所言：“簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。”不需高蹈云端的虛無，只有低調(diào)前行的務(wù)實。入她眼的唯有濃濃的書卷氣，不訴諸功利，以文養(yǎng)身，又以修來的德行浸潤行文。在年輕時腳踏實地認真接受生命的歷練，終得以在歲月中優(yōu)雅地老去。

猶如莊周選擇曳尾于涂中，托爾斯泰選擇鄉(xiāng)田的勞作，梭羅選擇瓦爾登湖畔的午后陽光，蘇軾選擇竹杖芒鞋、吟嘯獨行。他們知道自己屬于哪片土地，于是扎根大地，勤勤懇懇，耕種心靈。而這份耕作一旦成功，收獲的便是一生的碩果。我們將結(jié)識天地而遠離孤獨，我們將與靈魂相伴而心無畏懼。

“江頭未是風波惡，別有人間行路難?！薄百N在地面步行”，必是要歷經(jīng)險惡、披荊斬棘。“鐵衣遠戍辛勤久”讓人身心疲憊，可一旦回到那“溫柔富貴鄉(xiāng)”，撫平被重壓蹂躪得褶皺的心靈時，難免會在褪去甲胄時失掉斗志，銹了刀劍，也折了曾經(jīng)永遠緊繃的弦。

人總以為，“物皆著我之色彩”。但色彩改變不了本質(zhì)，良辰美景、云端跳舞可以給人美好與慰藉，但它與生俱來有著“讓人深陷泥淖”這樣的側(cè)面。由是觀之，踏步在深幽巷道，縱使前路坎坷，亦可以乘風破浪，不改腳踏實地的態(tài)度。到山里去，方可賞孤云出岫之景。

瑞士制表商對每一個零件都精心打磨，專心雕琢，在工匠們眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種求真務(wù)實的態(tài)度，瑞士手表才得以譽滿天下，成為經(jīng)典。

而我們要做的，即是如工匠們一般，打磨雕琢自己的內(nèi)心，使其在風雨飄搖中依舊心向明月、不染塵滓；在禹禹而行時依舊向往高歌蹈舞；在陰溝里，依然腳踏實地，不忘仰望星空。這時的心靈，就如愛默生筆下那樣——它高高的拱門，匯聚萬道永恒之光，燦爛無比。

務(wù)實求真路漫漫

江蘇省靖江高級中學高三（6）班 馬敏

木心有言，萬頭攢動火樹銀花處不必找我，如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是跋山涉水地返璞歸真。

璞，玉也。白玉溫潤凈透不摻一絲雜絮，常被人視作至寶，供之高臺。然居之高臺，更有易碎之機，璞玉雖美，一碎萬事成空。

猶記習主席上臺之際，狠抓貪官污吏，甚有口號“老虎蒼蠅一起打”，彼時，在位高官有幾人不似熱鍋上的螞蟻，他們生怕自己的前塵往事被昭之于眾，害怕跌落云端。古便有“危乎高哉”一說，人盡知高處危險卻按捺不住“人往高處走”的本性想要“登泰山而小天下”，然而“高處不勝寒”，若非有常人所不具有的品質(zhì)與能力，又怎能達此境界，而尋常不過的我們在不具備這種特質(zhì)的情況下又何必去以身犯險？

縱觀文壇大家，哪一個不是樸實之至的能人？莫言透過《蛙》聲傾聽黃土地的深沉喟嘆，沈從文《湘行散記》鳳凰古城的點滴情事，陳忠實《白鹿原》上訴說樸實民風……土地是他們的熱愛，人情是他們心靈的皈依，他們行走于熱忱的大地去尋人間的溫情。云端太冷，縱能恣意舞蹈，卻無人相伴，少了人們的笑語歡聲，云端不過一片荒蕪。人間路雖坎坷崎嶇，但我們?nèi)钥舍茇∏靶小?/p>

行路難，唯實干方可到達成功的彼岸。華為老總?cè)握欠止捎趩T工，阿里巴巴負責人馬云一雙布鞋走遍全球，俞敏洪入北大回爐再造成就新東方……若任正非堅持將華為上市，去股市里圈錢，華為會如現(xiàn)在般人心所向嗎？可能會，但我更相信“寬則得眾，惠則足以使人”；若馬云生活奢侈，阿里巴巴會停止向前嗎？可能并不會，但我知道“勤以修身，檢以養(yǎng)德”。成功人士看似離我們很遙遠，卻也無非是些腳踏實地的普通人，他們不是“長袖善舞”的伶人，日日于世人面前舞蹈，他們只是能夠貼在地面步行把事業(yè)做好的人。

“最愜意的生活是冷冷清清的風風火火”是木心的人生觀，冷冷清清在于耐得住寂寞，風風火火在于踏實肯干，使生活忙碌而有節(jié)奏。一如以上所述之人，創(chuàng)造時總是寂寞，成功后又能忙而不亂。

歸真。玉再美，若無意義也是沒有價值的。人亦如此，舞再美，不如貼地步行來得平穩(wěn)。

貼著地面行走

● 江蘇省靖江高級中學高三（6）班 周義翔

司馬長風在《中國新文學史》中評價，“中國現(xiàn)代文學史上有兩個狂人，一個無名氏，一個錢鐘書。錢鐘書狂得汪洋恣肆，頗類古代莊生?！?/p>

錢鐘書自己卻說：“一個人到20歲不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的?！比酥^我狂，不知我之實狷。

也許，在外人眼中，錢鐘書似在云端跳舞，狂得睥睨眾生，傲視天下；但錢鐘書卻不是一個貼著地面行走的人，低調(diào)、沉穩(wěn)，就像楊絳先生所言，“做一顆石子，沉潛水中，不覺水流。”他貼著地，走過每一寸土地。

錢鐘書憑借萬丈才氣說出“清華沒人能當我錢某人的導師”，狂得酣暢淋漓。但在沖天狂氣背后，是他貼地面行走的沉穩(wěn)：在清華時，一周主攻中文經(jīng)典，一周研究歐美名著，周而復始，未曾停息；在牛津時，閱遍圖書館所有書籍，并取名“飽蠹樓”……我們看到的，或許只有他在云端跳舞的片刻輝煌，卻總會忽視他貼著地面行走的數(shù)載潛心。他的每一寸癲狂，都是他沉潛以行的結(jié)果。

或許，前半生的錢鐘書確是個云端舞者，但誠如他所言，“30歲之后還狂，也是沒出息的”。他也許終蛻變成為地面行者，默默前進，步履不止。

管窺錐狷自戍編，十年毛選盡心血。他閉門謝客，迫使自己沉下去，用盡數(shù)年著成學術(shù)巨著《管錐編》；又用十年時間，完成《毛澤東選集》英譯版。他說，“門外的繁華不是我的繁華?！泵鎸ν鈬浾咔缶?，“吃雞蛋就夠了，何必認識下蛋的母雞”，面對江青邀請，“我不去，我很忙”……他用前半生的灼人狂氣煉就《圍城》，奠定小說界地位，又用后半生的靜心沉潛，凝聚為一位真正地“大師”。很難找到錢鐘書影像資料，只因他一直沉潛于地面。低調(diào)，內(nèi)斂，不與他人在云端一較高低。

總有人會在云端跳舞，跳得比錢鐘書更為癲狂，更為張揚；但很難找到第二個人，比他在地面走得更踏實，更低調(diào)。他自然無愧于世間第一狂士，但他依舊是世間第一行者。連他在云端跳的舞，也來自他在地表的腳踏實地?！翱蓢@鐘書君去后，不知學問只知錢?！?/p>

當他去世之時，法國總統(tǒng)希拉克唁電：“他將以他的自由創(chuàng)作，審慎思想，全球意識，銘記于文化歷史?！?/p>

最優(yōu)秀的作家，總能在時間面前，面對時間，留住時間。就像《圍城》所說：“愛熄滅了燈，心圍一座城?！?/p>

而錢鐘書，為后世點亮一盞長明燈，貼著地面，走過每一寸土地。