借鑒儒家文化促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成

劉春萌　范靜　王小芳　陶斯明　楊燕

摘 要 職業(yè)素養(yǎng)指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包括職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作用和職業(yè)意識等方面。當(dāng)前社會分工越來越細(xì)，現(xiàn)代化的企業(yè)對員工職業(yè)素養(yǎng)的重視程度越來越高，高校學(xué)子在走出校門之際，能否順利就業(yè)不僅僅取決于自身專業(yè)能力、職業(yè)技能，而職業(yè)意識、職業(yè)道德、溝通能力等也成為企業(yè)對應(yīng)聘者考察的重要方面。因此對大學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)的培育，成為擺在高校教育工作者面前的重要課題。

關(guān)鍵詞 儒家文化 職業(yè)素養(yǎng)

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1高校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中存在的問題

1.1高校育人過程中對職業(yè)素養(yǎng)重視不足

近年來，高校對專業(yè)建設(shè)不斷加強(qiáng)，大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)日益增加，學(xué)生的專業(yè)水平、實(shí)踐能力得到了很大的鍛煉和提升，尤其在應(yīng)用型本科院校和高職院校中，過去“重理論輕實(shí)踐”的現(xiàn)象已有所改觀。另一方面，高校教育者并未將職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)能力放在同一高度，部分教育者認(rèn)為學(xué)生走出校門時掌握了一定水平的專業(yè)知識和時間能力就已經(jīng)合格，沒有意識到職業(yè)素養(yǎng)在人才培養(yǎng)中的重要作用，大多數(shù)高校并未開設(shè)職業(yè)素養(yǎng)教育課程，也沒有建立起完善、系統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系。

1.2大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育中對隱形職業(yè)素養(yǎng)有所忽視

大學(xué)生經(jīng)過大學(xué)階段的學(xué)習(xí)與鍛煉，積累了一定的專業(yè)知識與實(shí)踐能力，從各種學(xué)歷、證書、任職資格證書、專項(xiàng)認(rèn)證等方面都可以得到體現(xiàn)，如果僅從這個角度來看，大多數(shù)大學(xué)生具備了崗位職業(yè)技能與相關(guān)的就業(yè)能力。但職業(yè)素養(yǎng)并不僅限于此，它是由顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)共同構(gòu)成。就業(yè)者所學(xué)的專業(yè)知識、實(shí)踐技能代表的是顯性的職業(yè)素養(yǎng)，而就業(yè)的目標(biāo)、態(tài)度、責(zé)任意識、溝通能力才是決定就業(yè)者職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵要素。

2儒家文化對我國大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要意義

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的根基，在中華民族的歷史演進(jìn)中發(fā)揮著巨大作用。儒家文化中蘊(yùn)含著豐富的教育思想對今天我們的高等教育有著深遠(yuǎn)的影響。借鑒儒家文化對大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育，可以幫助大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀、人生觀，規(guī)范他們的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，提高溝通、交往能力，為大學(xué)生職業(yè)之路打下良好的基礎(chǔ)。

3借鑒儒家文化提升大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)

3.1樹立積極的人生態(tài)度

儒家文化倡導(dǎo)“積極入世”，主張“修身、齊家、治國、平天下”，孔子本人在思想上和行動上都積極影響現(xiàn)實(shí)，主動教導(dǎo)統(tǒng)治者為政之道，勸導(dǎo)執(zhí)政者推行“仁政”、“德政”，曾子所言“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，正是儒家文化價值體系的核心內(nèi)容。當(dāng)前大學(xué)生思想受到多種思潮的影響，產(chǎn)生了“喪文化”、“啃老族”這樣的極端特例，但也不可否認(rèn)，青年一代中確實(shí)存在一些消極、不健康的價值觀。高校應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，讓學(xué)生具有良好的心態(tài)可以積極投身社會、服務(wù)社會，將人生歸于壯闊的歷史社會畫卷中，為社會、為國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3.2構(gòu)建和諧的人際關(guān)系

貴“和”持“中”是儒家文化特別推崇的理念。崇尚和諧，堅(jiān)持中庸，是中華民族特有的精神追求，包含著中國人對宇宙與世界的獨(dú)特理解?！爸小?，就是中庸之道；所謂“中庸”即是不偏不倚，不走極端。而“和”則是人與人之間能夠在一定的道德原則和規(guī)范下達(dá)到統(tǒng)一與和諧，實(shí)現(xiàn)“和而不同”，達(dá)到人際關(guān)系的一種平衡，能夠?qū)⒚芙档偷阶畹拖薅?。貴“和”持“中”的理念，有助于中國人做事不走極端，注重集體利益，將個人融入于集體之中；在人際交往中，求同存異，在不違背原則的情況下，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。在大學(xué)里注重培養(yǎng)他們中正、平和的待人處事態(tài)度，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自重的獨(dú)立人格，使他們養(yǎng)成理解、尊重、寬容他人的美德，幫助他們更好的立足于社會，實(shí)現(xiàn)自身的人生價值。

3.3堅(jiān)持誠信為本的原則

契約精神是現(xiàn)代社會的重要特征，誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基石之一?？鬃釉f過：“民無信而不立”，就將“誠信”上升到了非常重要的高度，孟子說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”，將“誠信”歸為世界（自然）的規(guī)律，做人的準(zhǔn)則。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人與人之間的誠信尤為重要?，F(xiàn)代社會構(gòu)成的基礎(chǔ)就是一張的信托網(wǎng)絡(luò)，對于“誠信”的道德共識，是現(xiàn)代社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵問題。道德對于規(guī)范社會具有特別重要的作用，“維護(hù)交易，是現(xiàn)代市場的生命。維護(hù)誠信、維護(hù)可以預(yù)期的交易遠(yuǎn)景，是訂立契約、實(shí)現(xiàn)交易目標(biāo)的保障。在這種意義上，甚至可以說，誠信是市場的生命?！?高校的誠信教育不僅要在學(xué)術(shù)方面培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信，在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)過程中也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“誠實(shí)守信”，不弄虛作假，不通過偽造履歷、資格證書、獲獎證書等不正當(dāng)?shù)氖侄乌A得應(yīng)聘者和投資人的青睞。

3.4培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)道德

要在高等院校育人的過程中，培養(yǎng)大學(xué)生對專業(yè)的熱愛，建立他們對未來職業(yè)的初步認(rèn)識，并激發(fā)他們對未來職業(yè)的興趣，進(jìn)一步培養(yǎng)他們樂業(yè)、敬業(yè)的優(yōu)良職業(yè)道德。高校要進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)道德教育，要讓學(xué)生充分意識到到每個人所堅(jiān)守的平凡崗位都有著不平凡的意義，社會的每個位置都需要踏實(shí)勤懇的工作和鉆研，在步入社會之前，要做好“天將降大任于是人也，必先苦其心志”的心理準(zhǔn)備，不畏艱難，甘于平凡，為大學(xué)生就業(yè)提前鑄就良好的職業(yè)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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