蘇軾農(nóng)村詞的詞史意義

摘 要：蘇軾被貶黃州后，心境更為灑脫、平和。在樂觀的心態(tài)下，創(chuàng)作了清新明朗、樸實無華的農(nóng)村詞，開拓了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。其農(nóng)村詞在對農(nóng)村生活進行描寫的同時，加入了自己的人生觀照，展現(xiàn)了樂天知命的達觀心理。以農(nóng)村題材入詞不僅具有開拓性意義，同時具有承上啟下的關(guān)鍵性作用。

關(guān)鍵詞：蘇軾；農(nóng)村詞；開拓性

作者簡介：高云飛（1991-），女，漢族，吉林敦化人，吉林師范大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)碩士在讀，研究方向：文藝美學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-27-0-02

蘇軾在打破“詩莊詞媚”界限的同時將農(nóng)村題材寫入詞中，提高了詞的品位和地位。本文從對農(nóng)村詞的簡單梳理出發(fā)，探究蘇軾農(nóng)村詞的詞史意義。

農(nóng)村詞顧名思義是以表現(xiàn)農(nóng)村生活為題材的詞。在學(xué)界，對農(nóng)村詞的內(nèi)涵闡釋，眾說紛紜。朱淑芬認為：“農(nóng)村詞不僅包括對農(nóng)村生活各方面的描寫，還包括詞人的鄉(xiāng)居生活與農(nóng)民的交往，以及由此產(chǎn)生的感發(fā)”；[1]趙仁珪在《論宋六家詞》中指出：“所謂農(nóng)村詞指描寫農(nóng)村風(fēng)光、農(nóng)民生活的詞，和僅描寫田園風(fēng)光與歸隱生活的詞還不同?！盵2]韋勇在總結(jié)周汝昌先生關(guān)于農(nóng)村詩中“田園詩”、“田家詩”兩大系統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出了農(nóng)村詞的三大系統(tǒng)即牧歌式、看圖式和反映農(nóng)民疾苦、揭露暴政的農(nóng)村詞。[3]劉金將蘇軾的農(nóng)村詞稱為“清新的田園牧歌圖”。在蘇軾的詞作中我們可以看到蘇軾農(nóng)村詞更接近牧歌式的農(nóng)村詞。如：《江神子》（夢中了了醉中醒）中充滿了恬靜閑適的田園趣味，表達了對陶淵明深深的仰慕之情，抒發(fā)了隨遇而安樂而忘憂的胸懷；《哨遍》（為米折腰）中提及了游賞之趣、田園之樂。陶淵明擅以抒情的方式來描寫農(nóng)村生活，在歡樂喜悅的氛圍中展示農(nóng)民內(nèi)心的美好愿望。蘇軾在詞中幾處提及陶淵明，可見蘇軾對其的欣賞?！督褡印罚S昏猶是雨纖纖）一詞中，雖是懷念友人但又自比為黃州的陶潛。所以，蘇軾的農(nóng)村詞不僅有對農(nóng)村生活的描寫，還有身處田園的喜樂之情，更像一首首田園牧歌。

農(nóng)村題材最早可以追溯到《詩經(jīng)》中的農(nóng)事詩，隨著詩歌的發(fā)展將農(nóng)村題材納入其中，形成田家詩和田園詩。隋唐時期，農(nóng)村題材詩開始嬗變?yōu)檗r(nóng)村詞；到北宋時期，蘇軾以農(nóng)村題材入詞，創(chuàng)作了真正意義上的農(nóng)村詞，使農(nóng)村詞得到了更好的發(fā)展。

我們可以在《詩經(jīng)》的農(nóng)事詩中看到農(nóng)村題材的雛形，以反映農(nóng)事活動為主，同時表現(xiàn)了農(nóng)夫們對現(xiàn)實的不滿。隨著歷史發(fā)展，形成了田園詩和田家詩兩大系統(tǒng)。田園詩以陶淵明為代表，主要描寫隱居后恬淡的田園風(fēng)光、親自躬耕的喜悅心情、對農(nóng)耕生活的贊美和對美好生活的向往，寄托了自己不忘初心的情操。田家詩主要描寫農(nóng)民生活的不幸，壓迫下民不聊生的景象。同時，在詠農(nóng)詩中可以看到田園詩和田家詩的交融，主要代表是范成大的《四時田園雜興》六十首，描寫優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，揭露封建制度下的壓迫和剝削。

縱觀詞史，隋唐時期是農(nóng)村詞的萌芽時期，此時詩詞界限不分明。根據(jù)夏承燾先生的考證，此時教壇歌唱的《拾麥子》《挫碓子》等可能是寫農(nóng)村勞動的，但不確定；而后，張志和的《漁父》中只描寫了江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，沒有漁民生活氣息，不是完全意義上的農(nóng)村詞。劉禹錫的《竹枝》（山上層層桃李花）《竹枝》（兩岸山花似雪開）等雖模仿巴渝地區(qū)民歌而作的，但包含了巴東農(nóng)村的勞動生活和風(fēng)土人情。開創(chuàng)了文人農(nóng)村詞的先河。到了晚唐五代，雖詞體發(fā)展成熟，但整個時期充滿濃艷之風(fēng)，農(nóng)村詞剛出現(xiàn)就受到了沖擊。出現(xiàn)的農(nóng)村詞較少，有歐陽炯、李珣的《南鄉(xiāng)子》，孫光憲的《風(fēng)流子》。詞中雖然描寫了南方村落勞動婦女的生活片段，但是并未擺脫花間詞的影響，具有艷詞風(fēng)味。兩宋時期，詞壇發(fā)展的高峰期。北宋前期詩壇上只有歐陽修的《食糟民》《喜雨》和梅堯臣的《田家》《田家語》幾部作品，此時農(nóng)村詞是中斷的。到北宋中葉，隨著詞體的改革和發(fā)展，詞的內(nèi)容和形式都已十分成熟。蘇軾大膽開拓了詞的題材和境界，將自己對農(nóng)村生活的所見所感寫入詞中，創(chuàng)作了大量的農(nóng)村詞，是詞史上第一位寫了一組農(nóng)村詞的詞人。南宋時期，隨著詞的發(fā)展，農(nóng)村詞也進入了全面發(fā)展時期，以辛棄疾為代表，在蘇軾的基礎(chǔ)上，進一步開拓了題材，豐富了內(nèi)容，更廣泛的反映了農(nóng)村生活。元明時期，曲子詞盛行，農(nóng)村詞受到?jīng)_擊，日漸衰退。清代，農(nóng)村詞又出現(xiàn)了“中興”，以陳維崧《賀新郎 纖夫詞》為例，主要反映了農(nóng)村殘酷現(xiàn)實、農(nóng)民民不聊生的生活景象。此時也完成了兩大農(nóng)村題材詩系統(tǒng)向韋勇先生所說的三個農(nóng)村詞系統(tǒng)的嬗變。

在《全宋詞》[4]中共收錄了361首蘇軾的詞，其中對農(nóng)村題材的展示包括如下幾個方面：第一，詩人回歸農(nóng)村生活，買田置地，親自躬耕。在這之中，有苦有笑，和農(nóng)人建立了深厚的友誼，也欣賞到了鄉(xiāng)間山水之美；第二，在黃州和徐州任上，詞人對農(nóng)事的關(guān)心，從不同角度描寫了豐富多彩的農(nóng)村生活；第三，水鄉(xiāng)風(fēng)光和漁人生活，也為農(nóng)村詞增添了色彩。

我們在回顧農(nóng)村詞發(fā)展過程中可以看到，從隋唐直到北宋前期，農(nóng)村詞都處在一個邊緣的位置，并不是真正意義上的農(nóng)村詞。北宋中葉，蘇軾不僅以農(nóng)村題材入詞，同時也是第一個運用成熟詞體創(chuàng)作出完整農(nóng)村詞的詞人，具有開拓性意義。主要體現(xiàn)在以下方面：

首先，詞中引入的是現(xiàn)實的農(nóng)村題材，不是虛構(gòu)也不是對前人的模仿。在蘇軾之前雖有農(nóng)村詞描寫，但表現(xiàn)內(nèi)容比較單一。蘇軾的農(nóng)村詞不僅描寫了農(nóng)村的風(fēng)物也包含了農(nóng)村生活多種多樣的形態(tài)。如：黃童、老叟、采桑女、繅絲娘、賣瓜人等和棘籬門、麻葉、豆葉、棗花、繅車、牛衣、艾蒿這些具有代表性的田家風(fēng)物都是以前的農(nóng)村詞不曾提及的；老幼相攜看盛會、漁人的水上生活、南北響起的繅車聲、村姑們爭搶看使君，詞中的各式各樣的人物和人物所體現(xiàn)的生產(chǎn)生活方式，都是令人耳目一新的。蘇軾農(nóng)村詞中充滿了生活的煙火氣，更加真實動人，仿佛置身其中，參加了一場盛大的謝雨儀式。

其次，因為詞人特殊的人生經(jīng)歷，蘇軾本人也是其農(nóng)村詞中所表現(xiàn)的主體。詞中以一個參與者的心態(tài)感受生活，而不是旁觀者。鄉(xiāng)間的幽居生活，買地、筑雪堂，親自躬耕，種柳、種菊花、種青菜等都是其農(nóng)村生活寫照。因為自己曾經(jīng)也是一位農(nóng)民，所以在對待農(nóng)民的態(tài)度上，不是居高臨下的，而是把村民們當(dāng)作朋友。臨行前告訴鄉(xiāng)親不要折堂前細柳，時時幫忙曬蓑衣，等待詞人以后回來；在謝雨路上問鄉(xiāng)民們可否給碗茶喝、豆葉幾時能熟。以上不僅體現(xiàn)了對農(nóng)民生活生產(chǎn)的關(guān)注也表現(xiàn)出詞人和農(nóng)民間的親密無間。在農(nóng)村詞的發(fā)展過程中，蘇軾是第一位具有農(nóng)村生活經(jīng)歷的詞人，同時也是第一位以自己的農(nóng)村生活經(jīng)歷入詞的詞人。

最后，在藝術(shù)表現(xiàn)上，以一件或幾件農(nóng)村事物為基礎(chǔ)，去點染農(nóng)村生活場景、構(gòu)畫人物形象。多層次的展現(xiàn)農(nóng)村生活，也委婉的表現(xiàn)了自己的感情態(tài)度。如《浣溪沙》（簌簌衣巾落棗花）：用棗花落衣巾，繅車聲四處響起，農(nóng)夫在古柳下賣黃瓜，勾勒了農(nóng)村生活場景；《浣溪沙》（旋抹紅妝看使君）：描寫村姑們?yōu)榱藸幙词咕?，不僅匆忙打扮，還因為擁擠將裙子踏破，勾畫了可愛、質(zhì)樸的村姑形象。在詞中也曾多次提及陶潛，展現(xiàn)了對陶潛隱居生活的贊嘆。對農(nóng)村生活的描寫還體現(xiàn)在對漁夫的描寫上，寫了漁夫的逍遙自在，充滿生活情趣。以一組《漁父》詞，展現(xiàn)了漁夫生活的多方面，如魚蝦換酒不計價錢、飲醉醒的反復(fù)等。蘇軾善于以白描的手法作詞，在以上詞中我們可以感受到對農(nóng)村生活的描寫是緩緩道來，展現(xiàn)了一個個真實不加雕琢的農(nóng)村場景。

綜上，蘇軾的農(nóng)村詞特色鮮明，別開生面，集中體現(xiàn)了牧歌式農(nóng)村詞的最基本特點。不僅有田園生活的描寫，也體現(xiàn)了作者樂天知命的達觀心態(tài)。無論從內(nèi)容，還是從藝術(shù)表現(xiàn)上都具有開拓性意義。

在農(nóng)村詞史中，蘇軾的農(nóng)村詞不僅具有開拓性意義，同時具有承上啟下的關(guān)鍵性作用。不僅有對陶淵明的田園詩中躬耕生活的繼承，也對南宋辛棄疾農(nóng)村詞的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。在蘇軾之后，南宋辛棄疾在題材的選擇和表現(xiàn)手法的運用上，都繼承了蘇軾的農(nóng)村詞。在場景描繪上，將蟲魚鳥花等自然景物都寫入了詞中，“朱朱粉粉野蒿開”、“春入平原薺菜花”；選擇農(nóng)村生活的的典型場景，反映各個方面。如：“雞鴨成群晚未收，桑麻長過屋山頭”、“被野老、相扶入東園，枇杷熟”等。其次，農(nóng)民形象的塑造上。辛棄疾在蘇軾質(zhì)樸勤勞的基礎(chǔ)上，又塑造了頑皮的孩童、窈窕美麗質(zhì)樸的浣紗女、純真樸實的農(nóng)民。最后，在表現(xiàn)手法上。辛棄疾繼承了蘇軾的白描手法，形成了和蘇軾一樣的清新、樸素的語言特點。進一步發(fā)展了農(nóng)村詞，將農(nóng)村詞推向了高峰。

蘇軾在起伏跌宕的人生中，以一個淡泊的心態(tài)描寫生活，而不糾纏于命運的磨難，仍保持著瀟灑和豁達。其平淡出于才氣，是一種漸老漸熟的平淡，所以才會有充滿淳樸民情的農(nóng)村詞，豐富了詞的內(nèi)容，開拓了詞的題材，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

注釋：

[1]朱淑芬.辛棄疾農(nóng)村詞辨析[J].東吳中文學(xué)報，1997（3）.

[2]趙仁珪.論宋劉家詞[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1999：116.

[3]韋勇.古代農(nóng)村詞史略[J].福建師范大學(xué)：哲學(xué)社會科學(xué)版，1989（1）.

[4]唐圭璋.《全宋詞》[M].中華書局，1965.9.

參考文獻：

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[3]韋勇. 古代農(nóng)村詞史略[D].福建師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）， 1989.

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