中國城市墓園景觀設(shè)計的改革與創(chuàng)新

王曉晗

摘 要：墓葬文化早在兩千多年前就已植根于國人的禮教禮儀之中，人們對墓葬的重視不僅表現(xiàn)了對往生者的思念，還體現(xiàn)了對死后未知世界的敬畏。然而城市墓園規(guī)劃發(fā)展至今，暴露出許多實質(zhì)性的問題：一方面是日益增長的需求量使得墓園缺少生態(tài)綠化，并未走上集約化發(fā)展道路以及景觀綠化發(fā)展方向；另一方面，優(yōu)秀的墓園空間理所應(yīng)當(dāng)成為人們精神寄托、反思人生、情感傾訴的場所，而不應(yīng)給人悲傷、痛苦、陰森的感覺。從中國城市墓園現(xiàn)狀入手，剖析了中國城市墓園現(xiàn)存的問題。與此同時，結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，結(jié)合對人類情感的設(shè)計表達(dá)，結(jié)合景觀設(shè)計的設(shè)計要點，在此基礎(chǔ)上歸納出中國城市墓園景觀設(shè)計的新思想和新方法，為今后中國城市墓園景觀設(shè)計的改革和創(chuàng)新提供一定的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：城市墓園；景觀規(guī)劃；空間情感；改革

一、中國城市墓園的現(xiàn)狀

我國大多數(shù)的墓園設(shè)計都受傳統(tǒng)思想的影響，常常給人留下“荒涼、厲鬼、陰風(fēng)、蒿草、嚎叫……”的印象，使人惶恐不安、心驚膽寒。魯迅先生曾在詩中說過：“大家去拜謁，強(qiáng)盜裝正經(jīng)，靜默三分鐘，各自念拳經(jīng)”。大體的意思是說，如果大家都去拜祭，即使有再兇悍的強(qiáng)盜到了墓地面前，也要裝出一副正經(jīng)的樣子。由此可以看出，墓地在大多數(shù)中國人的心中便是凄涼與悲楚、荒蕪與落寞、冷清之地。

通過對比東西方墓園文化，可以看出墓地文化在東方文化視野里一般呈現(xiàn)的是沉重、灰暗、幽深和苦難的形象。而在西方文化視野里，則是歡快、明亮、優(yōu)雅、豪放得多。前者是幽暗陰森，是僵滯不前，后者是肅穆雅靜，心靈洞開。前者以寂靜與陰郁來塑造。后者以寧靜開闊的環(huán)境作襯托，兩者的形意相差遠(yuǎn)矣。

除此之外，中國的城市墓園在土地利用上也暴露出諸多問題，土地利用率低、墓園功能性單一、缺少生態(tài)綠化等，使得中國的城市墓園處于一種被人們遺棄的狀態(tài)。

二、墓園景觀中的情感設(shè)計

（一）為生者而建

墓園是人們祭奠親人的特殊場所，是城市公共綠地的一部分。設(shè)計者應(yīng)秉承公墓景觀為生者而建的理念，讓景觀的使用者在公墓行走的匆匆腳步停留下來，這就是一種對情感的把握，而不是松柏成行，景觀單一，走進(jìn)去后讓人感覺陰森的荒涼氣氛和無法拉近的距離感。

（二）以人為本

在景觀的設(shè)計領(lǐng)域，“以人為本”是當(dāng)代社會所提倡的，在墓園景觀的設(shè)計中亦是如此，行走于墓園中的人，或為祭奠者，或為反思者，其在墓園這一特殊空間中的情緒極為復(fù)雜，而由于中國傳統(tǒng)文化對鬼神一說尤其執(zhí)著，往往忽略了墓園景觀使用者的情感需要。這是作為墓園設(shè)計者最應(yīng)該重視和把握的，當(dāng)然，所謂的“以人為本”除了需在景觀設(shè)計中體現(xiàn)對生者的人文關(guān)懷外，在墓園的規(guī)劃中也要符合其基礎(chǔ)的功能性需求。

（三）因地制宜

對死者的情感和敬畏不分國界和種族，所以縱觀國內(nèi)外優(yōu)秀案例，墓園景觀所表現(xiàn)出來的都是寧靜、肅穆的氣氛。但除此共性之外，不同的文化，不同的地域的人對墓園景觀都有不同的理解和觀念，便有了共性中的個性。所以，中國的墓園設(shè)計不可照搬國外的墓園設(shè)計方式和手法，應(yīng)根據(jù)本土人情及社會觀念來考慮墓園的情感設(shè)計手法。

三、墓園景觀的空間規(guī)劃

（一）多層次的空間劃分原則

在當(dāng)代墓園的規(guī)劃設(shè)計中，空間會給人一種暗示感，通過各個景觀節(jié)點的營造來強(qiáng)化紀(jì)念性的儀式感空間是常用的一種手法。我們可以將墓園景觀大致劃分為：入口、牌樓、祭祀廣場、水域、林區(qū)、墓區(qū)等。這種手法的空間劃分景觀層次豐富，人流動線清晰，景觀使用者的活動選擇性較大。在豐富空間多樣性的基礎(chǔ)上，摒棄五花八門的堆砌，化零為整。

另外，城市墓園一般位于城市市區(qū)的位置，甚至有些直接選擇在原有的基址上（也大多在人口密集的市區(qū)）進(jìn)行修建，這就需要設(shè)計者在墓園與城市邊界位置設(shè)置一個“過渡交界地帶”，一來可解決風(fēng)水上的問題，二來也可使人在進(jìn)入墓園區(qū)域時達(dá)到放松心情的作用?！斑^渡交界地帶”不必用高大的仿古鐘樓或牌坊式建筑來時時刻刻提醒人們即將進(jìn)入一個不屬于生者的地帶，給人壓抑的感覺，可以借助地形、植被等緩沖帶的軟性處理，使人進(jìn)入墓園時可以放下戒備，放松心情。

（二）多形式的墓園布局方式

在墓園景觀布局劃分中，我們可以劃分為規(guī)則式墓園布局、自然式墓園布局、混合式墓園布局。

規(guī)則式墓園布局就像傳統(tǒng)的西方古典園林一樣，有著明確的軸線對稱，將墓園劃分為左右兩側(cè)，而且這種對稱式的設(shè)計手法體現(xiàn)在墓園景觀的每一個空間布局中。這種布局一般運(yùn)用在地勢較平的地理環(huán)境中，道路規(guī)劃整齊，營造嚴(yán)謹(jǐn)、肅穆的空間氛圍。

自然式墓園布局更像東方傳統(tǒng)的古典園林，道路兩側(cè)沒有明顯的軸線對稱，布局形式更加歸順于自然，沒有整齊劃一的風(fēng)格，景觀節(jié)點的規(guī)劃更加多樣。這種布局方式適合于地勢起伏的山地，營造更為活潑、多變的空間氛圍。

混合式墓園布局是前面兩者的結(jié)合體，軸線靈活多變，有對稱但并不嚴(yán)謹(jǐn)，墓園道路有曲有直，景觀節(jié)點并沒有嚴(yán)格的規(guī)劃，構(gòu)筑物多以功能而設(shè)定。這種布局方式靈活多變又不失規(guī)整，在我國當(dāng)代墓園規(guī)劃設(shè)計中得到較廣泛運(yùn)用，豐富的自由式布局形式，更好地營造出墓園的豐富景觀空間。

（三）多功能的空間使用方式

墓園的功能性具有多元化、多樣化。社會的進(jìn)步發(fā)展賦予它新的功能。對墓園進(jìn)行整體的規(guī)劃，增添公共設(shè)施，創(chuàng)造和諧優(yōu)美的墓園景觀，使墓園具有園林公園的功能，包括凈化空氣、美化環(huán)境、調(diào)節(jié)室外氣候等，不僅緩解城市沙漠化的問題，而且為城市居民提綠色的生活環(huán)境，在發(fā)生地震等自然災(zāi)害時，也可作為安全的避難場所，分擔(dān)城市的擁擠壓力?，F(xiàn)今的城市建設(shè)越來越重視綠化生態(tài)，由此，公共墓園的發(fā)展變化與功能作用也越來越突出。

四、墓園公園化

墓園公園化是我國城市墓園的內(nèi)在需要，目前我國墓園經(jīng)歷過一段時間的發(fā)展后，已經(jīng)有一部分墓園通過后期改善變得風(fēng)景如畫，但對于我國的現(xiàn)狀來講，墓園的使用率一般集中在清明節(jié)、春節(jié)等時間段，造成了極大的資源浪費(fèi)，而且，隨著城市的日益擴(kuò)大，土地資源愈加緊張，可以用于城市綠地的土地越來越少，而墓園公園化可以更好地改善目前這種現(xiàn)狀。

墓園公園化可以利用墓園這一主題，加以綠地公園的特征，使其具有公園和墓園的雙重功能。墓園可采用半開放的模式，由甲方統(tǒng)一進(jìn)行規(guī)劃和管理，除去集中時間段的掃墓人群外，還可以對外接待前來休閑、旅游、學(xué)習(xí)的普通群眾，類似于著名陵園與墓園的結(jié)合體。墓園內(nèi)部結(jié)合環(huán)境塑造、景觀節(jié)點打造、景觀雕塑、植被、標(biāo)志物的利用，將公園化貫穿于整個墓園設(shè)計始終，使墓園發(fā)揮休閑、教育、傳承文化等社會服務(wù)功能。

墓園公園化除了需保留其基本的功能需求外，還需做到：1.空間多樣化，建設(shè)多層次的空間，滿足人們對所處環(huán)境的品質(zhì)追求，可設(shè)置紀(jì)念空間、休閑空間、情感空間、體驗空間、文化空間等多層次的空間設(shè)計。2.功能多樣化，使墓園在滿足基本的墓葬功能外，還可以同時具備教育、休閑、旅游、生態(tài)、交流、傳承等功能。3.墓葬方式多樣化，由于我國受傳統(tǒng)文化的影響，再加上墓葬文化正處于過渡化階段，人們的思想還停留在保留骨灰的層面，基于目前現(xiàn)狀，結(jié)合國家對于節(jié)約型社會的要求，可融入平地式墓葬、立體式墓葬、綠地式墓葬、生態(tài)式墓葬等多種墓葬方式。

五、結(jié)語

本文針對中國城市墓園的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題，結(jié)合我國墓葬的傳統(tǒng)文化，提出了中國城市墓園景觀的創(chuàng)新意見，通過設(shè)計師的角度，運(yùn)用景觀設(shè)計手法引導(dǎo)科學(xué)的生死觀。利用墓園的情感設(shè)計、空間劃分方式、主題公園化等設(shè)計構(gòu)思來引導(dǎo)人們正確認(rèn)識生死、緩解對死亡的恐懼、對失去親人的悲痛情緒。通過景觀設(shè)計使人在進(jìn)入墓園后心情變得平靜、淡然。利用景觀節(jié)點設(shè)計、墓園內(nèi)雕塑設(shè)計來傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使墓園具有教育、反思的作用；利用多層次的空間設(shè)計及主題化公園的設(shè)計使墓園具有旅游、休閑、散步的社會功能。最終，或許中國的城市墓園會成為人們生活中不可缺少的一部分。

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作者單位：

青島黃海學(xué)院