從出土文物看遼金時(shí)期的克山經(jīng)濟(jì)

趙文生

(克山縣社科聯(lián)，黑龍江 克山 161600)

從20世紀(jì)80年代初期第二次全國文物普查(簡(jiǎn)稱“二普”)到本世紀(jì)初年第三次全國文物普查(簡(jiǎn)稱“三普”)，黑龍江省克山縣發(fā)現(xiàn)了大量古城址、古遺址、古墓葬，出土了大量文物，其中以遼金時(shí)期為最多。這說明遼金時(shí)期克山及黑龍江流域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度是本地區(qū)古代史的頂峰。筆者依據(jù)克山縣內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古遺址及出土文物，結(jié)合傳世文獻(xiàn)，分別對(duì)遼金兩代克山經(jīng)濟(jì)進(jìn)行初步分析，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指正。

一、從出土文物看遼代克山經(jīng)濟(jì)

1.畜牧業(yè)。據(jù)《契丹國志》載：“又次北至鐵離、(筆者注：越)喜、失牽國，言語、衣裝、屋舍與靺鞨稍同。無君長管押，不貢進(jìn)契丹，亦不爭(zhēng)戰(zhàn)，惟以羊馬牛駝皮毛之物與契丹交易。西南至上京四千余里。”[1](P214)而孫秀仁等學(xué)者在《室韋史研究》一書中提出，“失牽”應(yīng)為“失韋”之誤，而“失韋”即“室韋”。這說明室韋人的物產(chǎn)主要是畜牧產(chǎn)品，并以之在遼廷直轄地區(qū)交易。

2.農(nóng)業(yè)。遼代是否有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，史籍乏載。但從唐代室韋人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定基礎(chǔ)的情形可斷定遼代室韋人有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，只是限于其規(guī)模，在經(jīng)濟(jì)生活中處于次要地位。其次，在于德水遺址中發(fā)現(xiàn)了三個(gè)尺寸大小不等的遼代石臼，也可證明克山境內(nèi)遼代室韋人有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。再者，史籍上沒有從鄰近部族或中原內(nèi)地輸入糧食的記載，而當(dāng)時(shí)室韋人周圍各族農(nóng)業(yè)均不發(fā)達(dá)，無力向外輸出糧食；遼廷直轄地區(qū)及中原地區(qū)雖糧食充足，但與室韋人居住區(qū)路途遙遠(yuǎn)，從人力和物力上也無法往室韋聚居區(qū)輸入糧食，所以可斷定當(dāng)時(shí)遼代克山地區(qū)的糧食應(yīng)為當(dāng)?shù)厮a(chǎn)，從而說明遼代克山境內(nèi)有一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。

3.手工業(yè)。關(guān)于遼代克山地區(qū)及整個(gè)嫩江流域室韋人的手工業(yè)狀況，史籍乏載。在陳發(fā)林遺址、于德水遺址、三合遺址中出土了大量陶片，但檢遍史籍沒有發(fā)現(xiàn)遼代室韋人制作陶器的記載，其前世也沒有相關(guān)記錄。關(guān)于這些陶器，究竟是室韋人制作，還是從鄰近部族或遼廷直轄地區(qū)輸入，還有待進(jìn)一步研究。

而于德水遺址中發(fā)現(xiàn)的三個(gè)石臼等，應(yīng)是當(dāng)?shù)厥翼f人制作的。還發(fā)現(xiàn)有鍋灶土，說明這里曾壘砌過鍋灶，也應(yīng)有房屋建筑，而實(shí)施房屋建筑的人很有可能是當(dāng)?shù)厥翼f人。

《契丹國志》載有“惟以羊馬牛駝皮毛之物與契丹交易”，說明室韋人不僅繼承了前世制作皮衣的技術(shù)，且能用皮衣與契丹人交易。

4.商業(yè)。在三合遺址、陳發(fā)林遺址中均發(fā)現(xiàn)大量銅幣，其中很多天禧、崇寧年號(hào)的，如：天禧通寶、崇寧重寶。這些北宋銅幣大量出現(xiàn)在克山境內(nèi)，說明遼代克山地區(qū)與遼廷直轄地區(qū)商品交易活動(dòng)非?；钴S。用最保守的方法推斷，北宋天禧(1017—1021)、崇寧(1102—1106)年間，應(yīng)是遼代克山經(jīng)濟(jì)文化較為繁榮的時(shí)期。

史籍上只記載“惟以羊馬牛駝皮毛之物與契丹交易”，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，可以推斷從契丹人那里換回來的還應(yīng)有日常生活用品等。

二、從出土文物看金代克山經(jīng)濟(jì)

金代克山經(jīng)濟(jì)是其古代最繁榮的時(shí)期，已為目前的出土文物所證實(shí)。金初，克山人口增多，經(jīng)濟(jì)形態(tài)較遼代有所變化。蒲與路設(shè)置后，經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，至金世宗大定(1161—1189)中期達(dá)到頂峰。這一時(shí)期，畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)全面發(fā)展，并出現(xiàn)了明顯的行業(yè)分工。金世宗大定(1161—1189)末期開始衰落，至金宣宗興定(1217—1222)年間，由于蒙古大舉進(jìn)攻和蒲鮮萬奴叛亂北犯而全面崩潰。

1.畜牧業(yè)。金初，克山室韋人和女真人主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)仍為狩獵和采集業(yè)，飼養(yǎng)業(yè)處于從屬地位。女真人“其人則耐寒忍饑，不憚辛苦，食生物，勇悍不畏死……精射獵，每見巧獸之蹤，能躡而摧之，得其潛伏之所。以樺皮為角，吹作喲喲之聲，呼糜鹿，射而啖之，但存其皮骨”。[2](政宣上帙《神麓記》)“伺夜將半，鹿飲鹽水，令獵人吹角效鹿嗚，既集而射之，謂之‘舐堿鹿’，又名‘呼鹿’。”[3](卷三十二，P375)可見，弓箭既是狩獵工具又是作戰(zhàn)武器。在民眾古城址、郭家窯遺址(鐵箭頭)、均樂遺跡、陳發(fā)林遺址(鐵鏃)均有箭頭(鐵箭頭)出土，在今雙河鎮(zhèn)(原濱河鄉(xiāng)境內(nèi))也有鐵鏃出土。2004年，在向華鄉(xiāng)(原涌泉鄉(xiāng)境內(nèi))坑狀遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)兩枚鐵箭頭。

在河北鄉(xiāng)新發(fā)村前梯形護(hù)田溝中發(fā)現(xiàn)的兩處灰坑斷層中殘存大量木炭、貝殼、獸骨，為當(dāng)時(shí)人們燒烤食用獵物的生活遺存。在新民遺址中采集到兩件陶網(wǎng)墜，兩端均有0.4厘米寬的系繩凹槽。此處位于烏裕爾河(今名)北岸，說明金代克山境內(nèi)烏裕爾河(今名)兩岸有捕撈魚類等漁獵活動(dòng)。

金代，黑龍江地區(qū)遍地生長白芍藥花，當(dāng)?shù)孛癖妼⑵洳烧?，作為款待貴客的素菜。

以上是金初以至整個(gè)金代的克山狩獵、漁獵、采集業(yè)概貌。至于具體情形，歷史文獻(xiàn)上有所反映，但無法準(zhǔn)確判斷其是否也發(fā)生在克山，留待以后再作具體研究。

遼代女真人飼養(yǎng)業(yè)有一定基礎(chǔ)，以貢名馬、良犬而聞名，飼養(yǎng)的牲畜和家禽以牛、馬、豬數(shù)量最大。金代飼養(yǎng)業(yè)快速發(fā)展，“北方人打圍，凡用數(shù)萬騎，各分東西而往，凡行月余而圍始合，蓋不啻千余里矣”。[4]上京會(huì)寧府(今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)南白城遺址)每年向朝廷交納貢豬兩萬只，直到金世宗大定二十五年(1185)終止。金初仍襲遼制，于各水草豐美之地設(shè)置群牧，群牧所設(shè)有牧官，管理牧奴放養(yǎng)牲畜。離克山最近的是位于今黑龍江省甘南縣境內(nèi)的蒲速碗群牧所。金代畜牧業(yè)因海陵王(1149—1161)后期“大括天下羸馬”而一度瀕臨破產(chǎn)。金世宗上臺(tái)后“厲行牧政”，至大定二十八年(1188)，“蕃息之久，馬至四十七萬、牛十三萬、羊八十七萬、駝四千”。[5](卷四十四，P1005)此后，則逐步走向衰落，以至金宣宗時(shí)期(1213—1223)全面崩潰。

從金代飼養(yǎng)業(yè)面貌概述中可知，金代克山飼養(yǎng)業(yè)大體經(jīng)過了金初的小規(guī)模零散飼養(yǎng)向大規(guī)模集中飼養(yǎng)轉(zhuǎn)變，海陵王后期衰敗，金世宗時(shí)期的繁盛及其以后衰亡的幾個(gè)階段。

2.農(nóng)業(yè)。前述遼代克山境內(nèi)有一定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是，金初，“自過咸州(筆者注：今遼寧開原市)至混同江(筆者注：今松花江)以北，不種谷黍，所種止稗子。”[2](政宣上帙四《茅齋自敘》)“自過賓、辰州、東京(筆者注：今遼寧遼陽市)以北，絕少麥?！盵2](卷四)可見，遼金交替之際黑龍江地區(qū)農(nóng)業(yè)雖已普及但非常原始，反映在克山境內(nèi)大體上也是如此。

天輔五年(1121)，金太祖完顏阿骨打推行“徙民屯駐”的軍事殖民政策，令猛安謀克組織中的官兵從混同江(今松花江)女真故地“攜家屬耕具”[5](卷四十六，P1032)遷居新控制區(qū)，以農(nóng)耕定居生活為主。

金太宗天會(huì)九年四月己卯(1131年5月11日)，“詔‘新徙戍邊戶(筆者注：主要指今嫩江流域及黑龍江省西部地區(qū))，匱于衣食，有典質(zhì)其親屬奴婢者，官為贖之。戶計(jì)其口而有二三者，以官奴婢益之，使戶為四口。又乏耕牛者，給以官牛，別委官勸督田作。戍戶及邊軍資糧不繼，糴粟于民而與賑恤。其續(xù)遷戍戶在中路者，姑止之，即其地種藝，俟畢獲而行，及來春農(nóng)時(shí)，以至戍所’。五月丙午(6月7日)，分遣使者諸路勸農(nóng)。”[5](卷三，P63)

金初，金太祖“自顧其宗族國人尚少”[5](卷四十四，P991)，單靠女真等當(dāng)?shù)剀娒裢婉v力不從心，故多次詔諭部下，對(duì)漢人只“可縱其耕稼，毋得侵掠”。[5](卷七十一，P1641)金熙宗后，女真人“各隨所分土，與漢人錯(cuò)居”“農(nóng)作時(shí)令相助濟(jì)”。[5](卷四十六，P1034)同時(shí)，在反遼攻宋戰(zhàn)爭(zhēng)中擄掠的漢人，被安置在黑龍江流域。大批漢人的移入，改變了黑龍江流域自然形態(tài)和社會(huì)面貌，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，極大地推動(dòng)了黑龍江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。尤其是中原鐵制農(nóng)具和耕作技術(shù)的廣泛推廣和使用，使這里的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生了翻天覆地的變化。松嫩平原、三江平原、結(jié)雅-布列亞平原均得到不同程度的開發(fā)，耕地面積大大超過了以往任何一個(gè)時(shí)代。

根據(jù)文物考古資料，金代克山境內(nèi)的烏裕爾河(今名)、鰲龍溝(今名)、潤津河(今名)、訥謨爾河(今名)沿岸廣大地區(qū)都得到充分開發(fā)，尤其是烏裕爾河(今名)和鰲龍溝(今名)沿岸地帶，可謂耕地成片，村屯相望。目前，克山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的金代遺址和遺跡分布范圍，充分證明了克山境內(nèi)適應(yīng)耕墾的土地，在金代大都得到了開發(fā)。

克山境內(nèi)出土的鐵制農(nóng)具種類不多，古城鎮(zhèn)均樂村出土鐵斧一把，更新遺址和新民遺址中出土鐵刀三把，更新遺址和古城鎮(zhèn)均樂村出土鐵鏵兩個(gè)(其中更新遺址是七個(gè)鐵鏵連在一起的鐵鏵)，趙申遺址中出土鐵鍘刀一把，陳發(fā)林遺址中出土鐵鍬一把。但這些農(nóng)具卻不乏有特色者，如：更新遺址中出土的七個(gè)連插在一起的鐵鏵，鏵包在鏵尖下部，與今鏵差異較大。趙申遺址的鐵鍘刀與金代魚形鍘刀相似。

隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步和生產(chǎn)技術(shù)的提高，農(nóng)作物和蔬菜的品種比以前有所增加。根據(jù)歷史文獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)黑龍江地區(qū)已種植農(nóng)作物有稗子、小麥、粟、黍、稷、麻、菽、回鶻豆及其他豆類；蔬菜有蔥、蒜、韭、芥、長瓜，后來又增加芹、葵、筍、姜等；水果有桃、李、西瓜等。而當(dāng)時(shí)克山境內(nèi)種植了哪些農(nóng)作物、蔬菜和水果，目前已無法確考，只能根據(jù)當(dāng)時(shí)黑龍江地區(qū)種植種類來大體推斷。

金代猛安謀克土地分配與占有形式為牛頭地(亦稱牛具稅地)，納牛頭稅(亦稱牛具稅)。牛頭稅“即牛具稅，猛安謀克部女直戶所輸之稅也。其制，每耒牛三頭為一具，限民口二十五受田四頃四畝有奇，歲輸粟大約不過一石，官民占田無過四十具。”[5](卷四十七，P1062-1063)漢戶所輸之田稅為履畝立稅，即計(jì)畝定稅，分春秋兩季征納，“夏稅畝取三合，秋稅畝取五升，又納秸一束，束十有五斤。夏稅六月止八月，秋稅十月止十二月，為初、中、末三限，州三百里外，紓其期一月”。[5](卷四十七，P1055)

3.手工業(yè)。金代，黑龍江地區(qū)手工業(yè)生產(chǎn)獲得長足發(fā)展，達(dá)到黑龍江古代歷史頂峰。從出土文物上反觀克山手工業(yè)亦是如此。截止到目前的資料，克山境內(nèi)出土了石器、陶器、鐵器及建筑材料等文物，有從中原及周邊地區(qū)輸入的，也有本地加工制造的。

(1)石器?？松骄硟?nèi)金代石器較多，有石臼、礎(chǔ)石、石佛、石雕。石臼，有花崗巖和玄武巖兩種，方形較多，卵形、船形常見，三角形罕見。外形大小不一，一般長50～70厘米、寬50厘米左右、高約30厘米，中間凹陷部直徑30厘米左右、深20～30厘米。民和遺址中出土花崗巖和玄武巖石臼7個(gè)，新好遺址出土玄武巖石臼2個(gè)、趙申遺址出土玄武巖石臼2個(gè)、南泉遺址出土玄武巖石臼2個(gè)，更新遺址出土的石臼尤多，僅更新八隊(duì)就現(xiàn)存石臼14個(gè)。

從出土石臼可知，普遍采用玄武巖制作，用花崗巖制作的僅有民和遺址一處。據(jù)1991年版《克山縣志》載，今克山縣境內(nèi)北興鎮(zhèn)尖山村、興旺村、工農(nóng)村等地和曙光鄉(xiāng)境內(nèi)分布有玄武巖礦床，說明上述玄武巖石臼大部分或全部取材于本地并本地加工，故這種石臼非常普遍。今克山境內(nèi)不產(chǎn)花崗巖，可判斷花崗巖石臼材料取自外地，但不能確切判斷是本地加工制作，還是來自外地。

礎(chǔ)石，僅在民和遺址出土兩塊，一為玄武巖礎(chǔ)石，一為蓮花覆盆礎(chǔ)石。根據(jù)前文論述，玄武巖圓柱體礎(chǔ)石，在克山境內(nèi)加工制作的可能性較大，花崗巖蓮花覆盆礎(chǔ)石在外地加工制作的可能性較大。

石佛出土于民和遺址，形態(tài)為方面大耳端坐在蓮花寶座上的“觀音菩薩”。其產(chǎn)地已不可考。必須說明的是，這件石佛不僅是佛教用品，也是一件藝術(shù)品。

最能代表金代克山手工業(yè)制作水平的石器是石雕，目前僅能見到的是貴族墓前的雕刻。在新發(fā)墓地，原有石桌一面，石人、石馬、石羊、石豬、石猴各兩尊及半截石碑，現(xiàn)僅殘存石人、石羊、石猴各一尊，殘損的石人、石羊現(xiàn)存克山縣文物管理所。據(jù)張?zhí)┫嫦壬芯?，金代藝術(shù)品中最有代表性的就是石雕，“一般系貴族墓前的雕刻，有石羊、猴、馬、石仲甕(人、文、武官)、幢等，石料均為花崗巖，基本和原物一樣大小，形制風(fēng)格和中原地區(qū)宋代同類作品相同，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有中原的精致，顯得粗獷而笨拙”。[6](P221)新發(fā)墓地殘損的石人、石羊、石猴的石料為花崗巖，應(yīng)該是從外地運(yùn)來的。但作為古墓配飾石器，雕刻地點(diǎn)離墓群應(yīng)不會(huì)太遠(yuǎn)，所以，在外地雕刻的可能性不大。

新民遺址還曾出土過大量石柱，因該遺址被確定為金清兩代遺存，石柱時(shí)代沒有明確，無法解釋其是金代遺物還是清代遺物。另外，河北中學(xué)教師李宏偉于2006年7月反映，在河北鄉(xiāng)人民政府駐地新大村一帶有許多不能辨別時(shí)代和種類的石器。

(2)陶器?！皳?jù)1982年嫩江地區(qū)文物普查隊(duì)調(diào)查，沿烏裕爾河、鰲龍溝、訥謨爾河流域臺(tái)地上，遺留著遼金時(shí)期大量陶瓷器殘片。其中一部分為仿定白瓷，大部為泥質(zhì)灰陶、黃褐陶、紅褐陶殘片。均為輪制，火候較高，質(zhì)地堅(jiān)硬，器形多為罐類，大小不一，口沿樣式較多，有侈口圓唇大卷沿、侈口圓唇沿、侈口唇高領(lǐng)沿、圓唇直口沿、圓唇斂口沿及直領(lǐng)斂口內(nèi)卷唇沿。紋飾多為素面，少量陶器肩部、領(lǐng)部、腹部飾有橫向或縱向按壓紋，也有肩部飾有一周鋸齒紋或梳齒拍印紋。有的器物還帶有橋狀耳。同時(shí)還出土一些泥質(zhì)建筑飾件，如蓮花磚、獸面瓦當(dāng)、滴水、灰陶網(wǎng)墜、小灰陶罐、鐵色瓷人等。實(shí)物均上交齊齊哈爾文物管理部門?！盵7](P681)

克山境內(nèi)金代陶瓷器具體情況如下：素面泥質(zhì)灰陶片(新好遺址)；泥質(zhì)灰陶片(克山古城址、趙申遺址)；素面泥質(zhì)陶片(克山古城址)；輪制磨光泥質(zhì)灰陶片(民眾古城址)；輪制泥質(zhì)灰陶片(民和遺址(多為罐類)、更新遺址、新發(fā)遺址(器形較大，多為平足罐類，少量為盤類))；褐陶片(民和遺址(多為罐類)、更新遺址、新發(fā)遺址(器形較大，多為平足罐類、少量為盤類))；泥質(zhì)灰陶片、黃褐陶和紅褐陶片(南泉遺址)；黃褐陶片(更新遺址、趙申遺址)；灰陶片(萬發(fā)遺址、永興遺址)；碎陶片(興利遺址)；土陶罐(郭家窯墓地、雙河良種場(chǎng))；定白瓷片(新好遺址、新發(fā)遺址(多為罐類)、更新遺址)；青花瓷片(永興遺址)；白釉罐(新好遺址)。

從上述情形看，金代陶瓷器分布于克山全鏡，是出土文物中分布范圍最廣的。至于這些陶瓷器的加工制作地點(diǎn)已是千古之迷。不過，至今克山境內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)金代燒制陶器窯址，初步判斷陶器從外地輸入的可能性較大。

(3)鐵器。女真人很早就掌握了煉鐵技術(shù)，在某些方面已達(dá)到相當(dāng)高的水平。金初，在反遼攻宋戰(zhàn)爭(zhēng)中，曾大量擄掠中原百工技藝之人、染木銀鐵各工等至金源內(nèi)地，冶煉的鐵用于制造農(nóng)具、兵器及其他工具。迄今為止，在克山境內(nèi)出土的金代鐵器有鐵鏵、鐵刀、鐵斧、鐵鍬、鐵鏟、鐵鍘刀、鐵車輨、插簧鐵鎖、鐵簇(鐵箭頭)、鐵鍋，囊括狩獵工具、軍事兵器、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、交通工具、生活用具。具體分布情形：鐵斧(新好遺址)；鐵刀(更新遺址、新民遺址)；鐵鏵(更新遺址、古城鎮(zhèn)均樂村)；鐵鍘刀(趙申遺址)；鐵鍬(陳發(fā)林遺址)；鐵簇(鐵箭頭)(陳發(fā)林遺址、古城鎮(zhèn)均樂村、郭家窯遺址、民眾古城址)；鐵車輨(古城鎮(zhèn)均樂村)；鐵鍋(新民遺址、更新遺址)；插簧鐵鎖(新民遺址)。此外，古北鄉(xiāng)更好村(原更新村境內(nèi))還出土了鐵鏟，向華鄉(xiāng)、雙河鎮(zhèn)(原濱河鄉(xiāng)境內(nèi))出土鐵簇、鐵鏟等鐵器。

1982年，在古北公社更新大隊(duì)(今古北鄉(xiāng)更好村)古遺址處發(fā)現(xiàn)冶煉過的鐵礦渣，據(jù)分析可能為遼金時(shí)期煉鐵作坊。這些鐵礦渣為金代克山手工業(yè)生產(chǎn)提供了實(shí)物證據(jù)，說明上述鐵器中有一部分或全部是在克山境內(nèi)冶煉加工的。因?yàn)榭松骄硟?nèi)沒有鐵礦，鐵器的原料必定來自外地。根據(jù)金初情形，煉鐵作坊存在的可能性不大，判斷其大約存在于金中后期。1991年版《克山縣志》未交待這些鐵器哪些是鑄鐵件，哪些是鍛鐵件，在這里無法將其準(zhǔn)確區(qū)分。

(4)銅器。金代銅產(chǎn)量甚少，大部分用于鑄錢和制造武器。并且禁止民間私鑄銅鏡或把銅輸出境外?！督鹗贰分薪鸷Ａ晖鹾徒鹗雷谀觊g都有相關(guān)記述。截至20世紀(jì)80年代，克山縣境內(nèi)出土的銅器有銅印、銅佛、銅鍋、銅鏡、銅匙、銅幣等。具體分布：銅印(莽鼐遺址和克山鎮(zhèn)城郊村城北八隊(duì)——原城北村八隊(duì))；銅佛(古北鄉(xiāng)改革村——原東北村、古北鄉(xiāng)更好村——原更新村、雙河鎮(zhèn)中心村——原濱河鄉(xiāng)人民政府駐地、民和遺址)；銅鍋(更新遺址和郭家窯遺址)；銅鏡(趙申遺址)；銅匙(莽鼐遺址)；銅幣(克山古城址、民眾古城址、民和遺址、新好遺址、更新遺址、趙申遺址、新發(fā)遺址、郭家窯遺址、陳發(fā)林遺址、雙河良種場(chǎng)、萬發(fā)遺址)。

克山縣境內(nèi)出土銅印二方，系金代專門機(jī)構(gòu)所鑄官印，與金代克山手工業(yè)無關(guān)，制作工藝較好，可以看作工藝品；銅佛三座，金代克山境內(nèi)鑄造的可能性較小，是非常精致、造型獨(dú)特的工藝品；銅鍋兩口，可能是金代克山境內(nèi)猛安謀克所制，在沒有發(fā)現(xiàn)鑄銅作坊遺址之前也只能是一種假設(shè)；銅鏡兩面，可謂是上乘的工藝品，金代克山境內(nèi)制作的可能性不大；銅匙，無法判斷其年代和鑄造地；銅幣，是金代專門的鑄幣機(jī)關(guān)所鑄。

(5)建筑。前面已經(jīng)述及的金代古城址和遺址，是金代克山建筑繁榮的標(biāo)志，實(shí)際上，金代克山城寨要多于目前所存遺址。

截至20世紀(jì)80年代，已出土建筑材料和建筑飾件有青磚、柱礎(chǔ)(基石)、布紋瓦片、青紅磚瓦殘片等。青磚出土于民和遺址、新發(fā)遺址和郭家窯遺址，其中，民和遺址出土的大量青磚，類似土坯型體，規(guī)格32×16×6厘米，說明當(dāng)時(shí)民和遺址內(nèi)已有磚瓦結(jié)構(gòu)房屋(該遺址內(nèi)還出土了大量布紋瓦片)。郭家窯遺址內(nèi)有青磚砌筑的灶臺(tái)，說明金代克山居室內(nèi)已有灶臺(tái)；布紋瓦片出土于克山古城址、民眾古城址、民和遺址、南泉遺址、新發(fā)遺址，殘磚碎瓦出土于克山古城址、更新遺址，青紅磚瓦殘片出土于永興遺址，蓮花磚、獸面瓦當(dāng)、滴水等泥質(zhì)建筑飾件和其他飾件出土于新發(fā)遺址。

綜上可知，金代克山境內(nèi)的城寨中，至少有克山古城址、民眾古城址、民和遺址、郭家窯遺址、南泉遺址、更新遺址、新發(fā)遺址、永興遺址等筑有磚瓦結(jié)構(gòu)的房屋，房屋內(nèi)有灶臺(tái)等設(shè)施。新發(fā)遺址出土了許多布紋瓦、青磚，以及蓮花磚、獸面瓦當(dāng)、滴水等泥質(zhì)建筑飾件和其他飾件，說明這里磚瓦結(jié)構(gòu)房屋較多。蓮花磚等建筑飾件的出現(xiàn)，說明這里有高級(jí)貴族宅院。結(jié)合附近王侯古墓，這些宅院應(yīng)是王侯官邸。由此看來，新發(fā)遺址是一處比較重要的金代遺址，雖沒有發(fā)現(xiàn)城墻，但不排除其是一座大型古城址的可能。

4.商業(yè)。金代是克山古代商業(yè)貿(mào)易鼎盛時(shí)期，主要標(biāo)志是一些商業(yè)城市的興起和貨幣的廣泛使用。尤其是其毗鄰蒲與路城這個(gè)商業(yè)中心，有利于商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展。在長期的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)中，形成了克山古城址、民眾古城址、新發(fā)遺址等商業(yè)中心。截至目前，克山古城址等地出土了西漢五銖錢、唐代錢、五代錢、遼代錢、北宋錢、金代錢、南宋錢、偽齊劉豫阜昌錢，一次出土數(shù)量最多達(dá)240多公斤，可見金代克山商業(yè)貿(mào)易的繁盛。當(dāng)時(shí)，克山境內(nèi)許多鐵器、銅器、陶瓷器和建筑材料等均來自外地，本地土特產(chǎn)等輸往外地。交易地點(diǎn)為集鎮(zhèn)、城市和榷場(chǎng)，在銅幣出土地可能有零星的交易活動(dòng)。大觀通寶壓勝銅大錢、海獸仙人故事壓勝錢、崇寧重寶大銅錢的出土，說明貨幣的持有者不僅把這些具有收藏價(jià)值的銅幣當(dāng)作貨幣，而且還把貨幣當(dāng)作藝術(shù)品來珍藏。