繁華如夢汴梁城，秋風(fēng)滿袖人忘歸

越聲

“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸……”小時候喜歡看影視劇《包青天》，因此對開封有著莫名的好感，長大后我才知道開封是我國的七大古都之一，有“七朝都會”之稱。歷經(jīng)千年，古都風(fēng)貌猶存，讓人心生向往。

十月的開封秋高氣爽，在當(dāng)?shù)赜讶说呐惆橄?，我們坐上人力三輪車游歷開封，一看到城墻、鼓樓、商鋪，頓覺時光回溯，仿佛置身于繁華的大宋朝。

汴京第一街

據(jù)宋朝孟元老在《東京夢華錄》中記載，北宋首都東京（今河南開封）有一條寬闊壯麗的御街，商賈云集，極一時之盛，但后來黃河決堤沖毀了御街。

到開封出新街口，循著午朝門便可看見一條仿古街，各種古色古香的店鋪分列兩旁。店鋪多為二層或三層樓房，青磚灰瓦，配以畫梁磚雕，顯得整潔凝重。進(jìn)入店堂，木架、藤棚、紫檀桌、珠寶、酒香……樣樣誘人。我雖是一介現(xiàn)代“布衣”，可身著古裝的老板照樣對我熱情有禮。

據(jù)專家考證，北宋御街寬約二百余步，街邊有廊，街中心為街道，是皇帝及其親從的行走專線，雙側(cè)為廣植花木的御溝，溝外放著朱漆叉子，再往外還有黑漆叉子，普通百姓只能在黑叉以外走動。

御街西北端有座樊樓，北宋時樊樓為東京七十二家酒樓之冠，可容納一千人在此吃飯飲酒。宋徽宗宣和年間，樊樓一度擴(kuò)建并改名為“豐樂樓”，但人們?nèi)粤?xí)慣稱之為“樊樓”?？季科饋恚畼窃挥诨蕦m樂華門外景明坊，前些年建御街為追求景觀效果，將其移于街北午朝門外，依歷史記載而建。游人可自由穿行其間，一睹名樓風(fēng)采，要知道這可是中國建筑史上獨(dú)具一格的樓閣??！

登上樊樓，北望鐵塔龍亭，氣勢峻拔巍峨，楊家湖和潘家湖綠波蕩漾，游艇點(diǎn)點(diǎn)。歷史上的樊樓之所以名揚(yáng)四海，固然與宋徽宗和李師師的故事有些許關(guān)系，但更主要在于其服務(wù)周全、經(jīng)營有方。試想想，過去有資格接待皇帝的酒樓算得上五星級吧？但是，無論是一擲千金的王公貴客，還是僅僅花幾文錢喝碗茶的平頭百姓，店主人皆春風(fēng)相迎，因此連蘇軾、宋江、魯達(dá)都曾到訪過樊樓。

如今，樊樓是開封最繁華的大酒樓和文化娛樂中心，食宋肴、品宋樂、觀宋史展覽自不待說，有興致者還可以著黃袍扣玉帶，到御座上過上幾分鐘皇帝癮。中心樓的三樓設(shè)有宋徽宗御座塑像，人們可一睹這位皇帝沉迷丹青、填詞賦詩的文采風(fēng)流。

游覽至此，可以說御街是再現(xiàn)宋代建筑藝術(shù)、市井風(fēng)情的一軸活畫卷。

開封府里訪包拯

一提開封肯定繞不開包拯，因此來開封一定要去拜訪一下這位被老百姓尊稱為“包青天”的大清官。

正午，開封府衙沐浴著金色的陽光格外壯觀，如今的開封府是后來重建的，自然不是當(dāng)年的模樣，但其威嚴(yán)肅穆還是令人心生敬畏。

我最感興趣的是包拯的斷案大堂，堂前陳列著三副鍘刀，分別是斬皇親國戚的龍頭鍘、斬貪官污吏的虎頭鍘和斬地痞惡霸的狗頭鍘。三副鍘刀造型各異，寓意深刻，在高懸的“正大光明”橫匾下閃耀著凜冽的光芒。

大堂門前立有一塊巨石，南面刻著“公生明”三個大字，是包拯斷案明察秋毫、公正無誤的注釋，也可以說是對包拯人格的簡明概括。巨石北面鐫刻著“爾俸爾祿，民脂民膏。下民易虐，上天難欺”十六個字，當(dāng)時被稱為“官篤”，后來宋太宗將其頒于州縣，正式命名為“戒石銘”。

官衙前的照壁正面還有一只身似鹿頭像獸、目光炯炯的怪獸，名叫“獬豸”，據(jù)說它能辨別是非曲直、善惡忠奸。

大殿正中的包公塑像前有包公的家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以昭后世。”據(jù)《宋史》載，包公病重之時，擔(dān)心后世子孫不能繼承和發(fā)揚(yáng)包氏清正廉潔的家風(fēng)，遂把家人叫至床前，立下了這則警示家人及家族后人的戒律訓(xùn)條，字字如玉，擲地鏗鏘，令人深受教誨。

探訪清明上河園

張擇端的《清明上河圖》名揚(yáng)天下，它所描繪的正是開封的繁榮景象。一千多年前，張擇端把現(xiàn)實(shí)繪入畫卷，如今開封人又將畫卷搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，所以清明上河園的宣傳口號正是：一朝步入畫卷，一日夢回千年。

清明上河園是按照1：1的比例將張擇端的代表作、堪稱藝術(shù)瑰寶的《清明上河圖》復(fù)原再現(xiàn)的大型宋代歷史文化主題公園，占地四十萬平方米，其中水域面積可達(dá)十二萬平方米，大小古船五十多艘，房屋四百余間，景觀建筑面積3萬多平方米，形成了中原地區(qū)最大的宋朝復(fù)原建筑。2009年，清明上河園榮膺世界紀(jì)錄協(xié)會中國第一座以繪畫作品為原型的仿古主題公園，是中原大黃河鄭、汴、洛黃金旅游線上的重要景區(qū)之一。

走進(jìn)清明上河園大門，首先看到的是張擇端的塑像，繞過塑像就是《清明上河圖》的石刻浮雕，背后是歷代名人對這幅畫的贊詞。

清明上河園設(shè)驛站、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示、花鳥魚蟲、繁華京城、休閑購物和綜合服務(wù)等八個功能區(qū)，并設(shè)有校場、虹橋、民俗、宋都四個文化區(qū)，還設(shè)立了宋朝科技館、名人館、猶太文化館和張擇端紀(jì)念館。園內(nèi)的主要建筑有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等，園區(qū)按《清明上河圖》的原始布局，集中展現(xiàn)了宋朝諸如汴繡、官瓷、年畫等現(xiàn)場制作，薈集了民間游藝、雜耍、盤鼓表演、算命、博彩、斗雞、斗狗等古代京都繁華的街市風(fēng)情。

行至虹橋，我們才深切體會到自己已身在畫中。虹橋?yàn)槿举|(zhì)拱橋，橋兩側(cè)是紅色的圍欄，橋的另一端是虹橋廣場，廣場上正上演著楊志買刀的故事，繼續(xù)往前走，還會看到武大郎炊餅攤和潘金蓮茶館。

夜幕降臨，大東京夜市熱鬧起來，各類小吃齊全，聽著傳統(tǒng)的吆喝聲，品著開封傳統(tǒng)特色小吃，味蕾和身心同時開啟一場歡樂之旅。走進(jìn)最有名的孫羊正店，這里不僅有幾十種傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，更有傳統(tǒng)的宮廷盛宴，可謂集中了北宋時期的飲食精華，令人大飽口福。

品嘗完美食，再去欣賞清明上河園的夜色。每天晚上，清明上河園都有《大宋東京夢華》大型實(shí)景水上演出，演出圍繞宋詞的意境漸次展開，既有南唐后主李煜的《虞美人·春花秋月何時了》，暗示著大宋王朝的建立，又有北宋汴河漕運(yùn)和清明踏青的熱鬧場景，勾勒出清新明朗、春意盎然的畫面；既有宋代詞人柳永動人的愛情故事，營造出戀人之間難舍難離的凄美意境，又有萬國來朝的盛世場面和楊門女將的颯爽英姿。豪華的場景、經(jīng)典的宋詞、高科技的舞美生動地再現(xiàn)了北宋京都汴梁的盛世繁榮，帶給游客強(qiáng)烈的視聽震撼。

大相國寺的千年皇家佛樂

位于開封鬧市中心的大相國寺始建于公元555年，自寺院開山便有佛樂的記載，至北宋年間，大相國寺佛樂名滿天下，成為皇家佛樂?！稏|京夢華錄》詳細(xì)記載了名流騷客夜游大相國寺賞梵樂的情景，文豪蘇東坡、王安石也都曾在此留下聽琴的佳話。

大相國寺的佛樂歷經(jīng)滄桑，1927年，該寺經(jīng)歷了佛毀僧散的噩運(yùn)，珍貴的秘藏樂譜《大相國寺佛樂手抄秘譜》也隨之散失。大相國寺方丈釋心廣說：“自那以后，我們大相國寺的僧人藝人就分散到了各地農(nóng)村，也把這種古老的曲譜帶到了民間?！?/p>

《大相國寺佛樂手抄秘譜》是古老的工尺譜，內(nèi)存近百首樂曲，堪稱佛家至寶。樂譜流失成為大相國寺僧人心中的一大憾事，但他們一直沒有放棄尋找，直到2007年，通過多方聯(lián)系，流落民間多年的樂譜終于重新回到寺院。

如今，《大相國寺佛樂手抄秘譜》已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，寺院發(fā)掘并整理出百余首佛樂，先后編排了宋朝的《白馬馱經(jīng)》、明清的《普庵咒》和當(dāng)代的《相國霜鐘》等數(shù)十首佛樂曲目。大相國寺佛樂吸收和融合宮廷音樂、民間音樂及古代音樂，氣勢恢宏、天下無雙，素有“歌聲繞梁，絲管嘹亮，諧妙入神”的贊譽(yù)。

大相國寺監(jiān)院宏觀法師總結(jié)出大相國寺佛樂的四大特點(diǎn)：一是宮廷音樂，二是民間音樂，三是佛教音樂，四是匯集了當(dāng)代的流行音樂。另外，大相國寺佛樂還有手抄密譜，且全部由出家僧眾演奏。

大相國寺佛樂團(tuán)是國內(nèi)演出隊(duì)伍最龐大的佛樂團(tuán)之一，成立于2002年，現(xiàn)今寺院有專職樂僧二十余名，其中不少是修為頗深的僧人。演奏樂器除笙、簫、笛、云鑼、嗩吶外，還有古老樂器籌以及作為佛教音樂符號的磬、木魚等。演奏時，年輕樂僧們神態(tài)肅穆，演奏出的美妙梵音宛若天籟。

據(jù)了解，樂僧每天都要到排練地點(diǎn)練習(xí)演奏古代樂譜，風(fēng)雨無阻。樂團(tuán)里最負(fù)盛名的是八十八歲的釋隆江法師，他六歲就開始在大相國寺學(xué)藝，精通大相國寺特有的古老樂器籌，也是這種樂器為數(shù)甚少的技藝傳承者。

大相國寺佛樂團(tuán)恢復(fù)成立之初，主要為相國寺的游客和各種佛事活動服務(wù)，從2003年開始，樂團(tuán)頻繁受邀參加國內(nèi)外各種大型佛事活動和社會慈善演出。作為弘揚(yáng)佛法的一種方式，大相國寺佛樂正在走出寺門，向更多世人傳揚(yáng)這種美妙的音樂。

宏觀法師表示，他們堅(jiān)持發(fā)掘佛樂文化的目的，除了繼承傳統(tǒng)文化以外，更重要的原因是讓全世界的人們都能欣賞到這種美妙的音樂。