蒙古族民間舞蹈音樂(lè)藝術(shù)特征研究

孟令君

【摘 要】在蒙古民間舞蹈音樂(lè)中包含的許多內(nèi)容中，音樂(lè)的情緒，音樂(lè)的表現(xiàn)以及音樂(lè)的風(fēng)格是絕對(duì)不可缺少的方面。因?yàn)樗麄冇歇?dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格，這已經(jīng)是蒙古族音樂(lè)舞蹈文化的重中之重。蒙古族民間舞蹈文化的產(chǎn)生是北方游牧民族生活狀況的具體展現(xiàn)，也就成了游牧文化的重要組成部分，是地域性和民族性藝術(shù)風(fēng)格的集中體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】蒙古族；民間舞蹈音樂(lè)；藝術(shù)特征

中圖分類號(hào)：J645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）28-0076-01

蒙古人民生活在廣闊的草原上。 遷徙到草原上，從事畜牧業(yè)，發(fā)展了很多表現(xiàn)喂養(yǎng)牲畜、信仰習(xí)慣和原始的勞作的簡(jiǎn)單舞蹈， 由此產(chǎn)生的音樂(lè)也變得遼闊，自由流動(dòng)，并形成了許多廣闊的免費(fèi)草原歌曲。 距今100年以來(lái)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和半農(nóng)半牧相結(jié)合的勞作方式，音樂(lè)相應(yīng)出現(xiàn)了短期形式，曲調(diào)簡(jiǎn)潔，旋律平滑，節(jié)奏銳利，結(jié)構(gòu)層次分明。

一、蒙古族民間舞蹈音樂(lè)分類和特征

蒙古族民間舞蹈音樂(lè)的內(nèi)容包括多民族風(fēng)格。 從目前的相關(guān)文獻(xiàn)（如1240年的“蒙古秘史”）和考古發(fā)現(xiàn)（例如，陰山懸崖壁畫，烏蘭察布壁畫上刻有新石器時(shí)代，青銅時(shí)代，歷史文化遺跡（例如，我們可以看到“安代”舞曲等。

蒙古族自古以來(lái)就是一個(gè)能歌善舞的民族。蒙古族之間流傳的民間舞蹈大多是歌舞（歌舞結(jié)合）或詩(shī)歌與舞蹈“四位一體”的藝術(shù)表現(xiàn)形式。著名的有安代舞，筷子舞，蝎子舞，鄂爾多斯舞，布里亞特舞和薩布里登舞。

（一）安代舞音樂(lè)。蒙古語(yǔ)稱為“查干葉禮”，在內(nèi)蒙古的慈善事業(yè)，遼寧的阜新和黑龍江的郭爾洛斯（縣）都很受歡迎。距今有近300百年的歷史可尋。 在安達(dá)舞的早期，薩滿教（巫術(shù)）為驅(qū)動(dòng)疾病的舞蹈跳舞，并希望人們恢復(fù)。 這種類型的舞蹈通常使用“慢中速”節(jié)奏和節(jié)奏，并在合唱，主唱或短曲之間進(jìn)行交替播放。安代舞蹈是科爾沁草原民間文化和宗教文化的載體。 隨著歷史的不斷發(fā)展，隨著時(shí)間的推移，目前安達(dá)舞的薩滿教內(nèi)容逐漸減少直至消失。 所具備的原始宗教特征也沒(méi)了，本來(lái)的宗教舞蹈演變成了蒙古族民間的民間舞蹈，來(lái)表達(dá)喜悅。 在喜慶場(chǎng)合和節(jié)日?qǐng)龊?，人們?huì)跳舞到安代，揮舞絲綢，跳舞和跳舞。溫和的曲調(diào)具有講道和期待，寄托和渴望的特征；高潮中的一些歌曲很快就會(huì)激昂起來(lái)，強(qiáng)烈的舞蹈運(yùn)動(dòng)會(huì)使用跺腳來(lái)情調(diào)加重節(jié)拍；收?qǐng)龈枨謴?fù)平和，安靜而緩慢。 整個(gè)曲調(diào)簡(jiǎn)單而古老，風(fēng)格簡(jiǎn)短，節(jié)奏清晰。歌手可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況演唱不同的歌曲并顯示自己的情緒。安達(dá)舞的進(jìn)步階段擴(kuò)大了其范圍和影響力。 隨著民間藝術(shù)家相繼去世，一些原始的祖先歌曲和古典舞蹈逐漸失傳。[1]

（二）盅碗舞音樂(lè)。在表演者頭上放一只瓷碗，左手和右手各拿著一只盅子，舞蹈時(shí)一邊有節(jié)奏地?fù)舸蛑炎?，使它?tīng)起來(lái)清脆悅目。 是一種“手舞，腰扭，眼神交流，腳步穩(wěn)定” 的典雅、優(yōu)美舞蹈。這種舞蹈伴奏樂(lè)器包括三弦，揚(yáng)琴，四胡和長(zhǎng)笛。曲調(diào)采用了“金庸”，“商門代代”等更受歡迎的地方民歌，并采用2/4和4/4節(jié)奏。 大部分歌曲選自鄂爾多斯-蒙古族傳統(tǒng)民歌，如“金燦銀禧”，“耿門達(dá)賴”，其中大部分為羽曲型，其次為調(diào)型和宮調(diào)型。 旋律的起大，聲音范圍廣泛，并且經(jīng)常跳入該間隔，并且在旋律平滑進(jìn)行中經(jīng)常出現(xiàn)相反的旋律。

（三）鄂爾多斯舞。在鄂爾多斯蒙古族傳統(tǒng)的男性舞蹈中產(chǎn)生和傳播。 一般在喜慶節(jié)日里由單人表演。 其中較為典型的是“筷子舞”。 這種舞蹈通常需要舞者用右手握住一雙筷子，并在歌舞中采取半寸姿勢(shì)。 用筷子打擊身體的所有部位（如手掌，肩膀，腰部，腿部）或地面。 其伴奏樂(lè)器也使用三弦，四胡，揚(yáng)琴，長(zhǎng)笛等。 音樂(lè)有抒情、熱烈兩種類型。 音樂(lè)通常是即興演唱的，主要是蒙古鄂爾多斯的傳統(tǒng)民歌。 [2]

（四）布里亞特舞蹈音樂(lè)。分為六個(gè)古代布里亞特蒙古舞蹈。當(dāng)你跳舞時(shí)，你通常以“納日”開(kāi)頭，然后逐一進(jìn)行程序。每個(gè)舞蹈都有相應(yīng)的民歌。每個(gè)舞蹈都有一些相應(yīng)的民歌。唱出懷念故鄉(xiāng)的民謠，頌揚(yáng)育兒和恩典，部落移民等。

二、新時(shí)期新發(fā)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，內(nèi)蒙古也逐漸發(fā)展起來(lái)，多方面的文化也慢慢被大眾所了解和熟悉， 蒙古族民族音樂(lè)也不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一批音樂(lè)工作者，如騰格爾，在他的音樂(lè)歌曲中，他能感受到草原的氣息。 他們的從業(yè)人員為蒙古民間舞蹈音樂(lè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代流行音樂(lè)的融合將使蒙古民間舞蹈音樂(lè)在未來(lái)更加發(fā)展。 從原本的口口相傳的表現(xiàn)形式，成為了專業(yè)的民族音樂(lè)的曲調(diào)旋律。 從傳統(tǒng)蒙古樂(lè)器，如： 馬頭琴，到現(xiàn)在多重樂(lè)器的混合使用，馬頭琴可以與吉他、鋼琴結(jié)合，產(chǎn)生更加美妙的音樂(lè)。 但是，總有一條主線，就是不能與蒙古民歌分開(kāi)。 現(xiàn)代蒙古民間舞蹈音樂(lè)必須建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不能為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展而放棄。

三、結(jié)語(yǔ)

蒙古族的民間舞蹈音樂(lè)是在草原游牧民族生活勞動(dòng)中產(chǎn)生的，淳樸自然，但又不失渾厚與遼闊，成了中華樂(lè)庫(kù)的重要組成部分， 為人民呈現(xiàn)出獨(dú)特音樂(lè)舞蹈，感受草原的廣袤無(wú)垠，體會(huì)那種豪邁的人文情懷。 蒙古族的民間舞蹈音樂(lè)充滿激情，悠揚(yáng)和悠揚(yáng)的音樂(lè)風(fēng)格與其地理，宗教，生活方式和習(xí)俗密切相關(guān)。 這是蒙古人民的生活智慧和生活興趣以及他們的生活態(tài)度的集中體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李靜.蒙古族民間舞蹈音樂(lè)藝術(shù)特征研究[J].黃河之聲，2017，（04）： 96-97.

[2]崔美子.當(dāng)代蒙古族舞蹈音樂(lè)研究[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2015.