電視真人秀節(jié)目熱播與馬克思文藝?yán)碚摰穆?lián)系

袁珍琦

【摘 要】本文采用馬克思文藝?yán)碚摲治龃笮透?jìng)技類真人秀《極限挑戰(zhàn)》熱播的原因，《極限挑戰(zhàn)》節(jié)目一播出就引起了巨大關(guān)注，在2017年《極限挑戰(zhàn)》更是在眾多節(jié)目中處于領(lǐng)跑階段，節(jié)目能這么成功還是歸結(jié)于其對(duì)綜藝節(jié)目各個(gè)方面的精準(zhǔn)定位。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義文藝?yán)碚?；真人秀?jié)目；熱播原因

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）29-0070-03

一、馬克思文藝?yán)碚摰默F(xiàn)代含義

馬克思的文藝觀是指馬克思在關(guān)于文藝方面的性質(zhì)、地位以及文藝的作用的觀點(diǎn)這樣的基礎(chǔ)上的文藝建設(shè)思想。在馬克思文藝?yán)碚撝校R克思文中寫(xiě)道他認(rèn)為文藝藝術(shù)的表現(xiàn)是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)政治的產(chǎn)物與反映，與此同時(shí)他認(rèn)為文藝藝術(shù)的表現(xiàn)又是為政治經(jīng)濟(jì)政治所服務(wù)的。馬克思文藝?yán)碚搹纳a(chǎn)論的角度出發(fā)，是把文藝看做了人類的精神產(chǎn)物。因此，歷史行徑過(guò)程中馬克思主義文藝?yán)碚摦?dāng)中有一個(gè)重要的理論即文藝文明性，是指文藝創(chuàng)作本身就是人民的精神生產(chǎn)，屬于人們創(chuàng)造的精神財(cái)富。習(xí)近平主席在有關(guān)于文藝工作的座談會(huì)上曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！绷?xí)主席的這些話進(jìn)一步確定了文藝人民性的重要性。

二、馬克思文藝?yán)碚撝形乃嚨墓δ?/p>

馬克思曾經(jīng)對(duì)拉薩爾的歷史劇《濟(jì)金根》有這樣的建議——“真“善“美”。馬克思認(rèn)為，“真理”是作品的主要功能和價(jià)值，而“善”則是作品的教育功能和價(jià)值；“美”要求藝術(shù)作品在內(nèi)容與形式上能夠保持高度的統(tǒng)一，真善美三者既能夠互相發(fā)揮各自的作用，同時(shí)又能夠在文藝作品中相輔相成。所以馬克思是想告訴人們，一件合格的文藝作品需要具備認(rèn)知、教育、審美這三方面的能力，讓人們首先去熟悉領(lǐng)會(huì)這種藝術(shù)。其次讓人們被這種藝術(shù)所打動(dòng)，并且不失審美要求，體現(xiàn)了藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活的判斷，所以，藝術(shù)并不是抽象而來(lái)的，是一種人們生活的反映。在馬克思的文藝?yán)碚撝校R克思認(rèn)為文藝藝術(shù)是人們認(rèn)知社會(huì)的一種重要的渠道，而大千世界則是為藝術(shù)作品提供素材，提供素材的同時(shí)創(chuàng)作藝術(shù)的人也把自己相應(yīng)的情感、三觀與認(rèn)知賦予了藝術(shù)作品，以此達(dá)到引起觀眾的共鳴，激發(fā)人們的情感，這樣也就體現(xiàn)了藝術(shù)強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力。文藝作品能夠愉悅感染人們的同時(shí)，也在影響著整個(gè)社會(huì)的審美，藝術(shù)形式高度的統(tǒng)一，塑造典型性，而塑造典型的過(guò)程就是從個(gè)體到群眾，再?gòu)娜罕娀貧w到個(gè)體并且能高于原型，這樣才能夠引起觀眾的共鳴。

三、真人秀《極限挑戰(zhàn)》熱播原因探析

（一）極具特點(diǎn)的節(jié)目嘉賓

明星是整個(gè)戶外真人秀的主要看點(diǎn)之一，觀眾通過(guò)電視綜藝節(jié)目想要看到熒屏外明星相對(duì)生活化、平民化的一面，從觀眾的角度來(lái)講，節(jié)目中有自己喜歡的明星提供輕松愉快的活動(dòng)在情緒上面能夠促進(jìn)觀眾更好地去釋放生活壓力和工作壓力，嘉賓人物的形象豐滿，歡樂(lè)的氛圍，緊張的游戲也會(huì)吸引著觀眾在娛樂(lè)節(jié)目中，樂(lè)此不疲。

在整體都是這樣萌娃辣媽星爸，夫妻檔戶外探險(xiǎn)，假想情侶，女神鮮肉的主基調(diào)節(jié)奏下，《極限挑戰(zhàn)》將眼光放在了平日里承擔(dān)家庭責(zé)任承擔(dān)壓力的男人們身上，在節(jié)目定位上獨(dú)具匠心，避免了大眾審美的疲勞，相應(yīng)的有自己的節(jié)目特點(diǎn)。

《極限挑戰(zhàn)》在首期播放中，節(jié)目對(duì)“極限男人幫”的每位明星嘉賓成員都有一個(gè)讓觀眾耳熟能詳?shù)拇?hào)。張藝興的代號(hào)是“天真帝”和“謙遜不諳世事愛(ài)耍帥的呆萌小弟”，聽(tīng)代號(hào)就知道他是極限男人幫里面蠢萌的弟弟；給嘉賓孫紅雷的代名詞則是與他自身氣質(zhì)相反的“顏值帝”和“酷帥聰明自戀狂”，節(jié)目中經(jīng)常語(yǔ)出驚人，不按照節(jié)目規(guī)則出牌；黃磊的名詞代號(hào)是“美食帝”和相當(dāng)別扭拗口的“不想當(dāng)演員的廚子奶爸不是好老師”，在男人幫中充當(dāng)?shù)氖侵橇?dān)當(dāng)，江湖人稱老狐貍；小豬羅志祥的名詞代號(hào)是“拉風(fēng)帥氣全能搞怪王”，在節(jié)目里主要是負(fù)責(zé)搞怪耍寶；節(jié)目組給黃渤的定位標(biāo)簽則是“影帝”以及“牙尖嘴利內(nèi)心善良暖男大哥”，男人幫中的“壞蜀黍”，經(jīng)常惡搞節(jié)目活動(dòng)中的隊(duì)友；給演員王迅的名詞代號(hào)則是“松鼠迅”和“摳門(mén)迅”，以憨厚老實(shí)的形象出現(xiàn)在觀眾的眼中。這些不同的代名詞都是節(jié)目組初期對(duì)節(jié)目的定位然后對(duì)男人幫進(jìn)行的角色的定位，每位嘉賓有著不一樣的節(jié)目效果，嘉賓相互需要，不斷發(fā)生碰撞，在節(jié)目環(huán)節(jié)中不斷給觀眾展現(xiàn)出不一樣的自己。時(shí)間的推移中節(jié)目在不斷地發(fā)展，極限男人幫成員的角色設(shè)定以及各自的性格特征不斷被塑造豐滿，伴隨著《極限挑戰(zhàn)》節(jié)目的發(fā)展，他們嘉賓自身也在成長(zhǎng)。

（二）開(kāi)放式的拍攝模式

目前隨著電視綜藝節(jié)目的不斷發(fā)展，觀眾對(duì)于節(jié)目的要求越來(lái)越高，也越來(lái)越挑剔，以往簡(jiǎn)單的錄制環(huán)境已經(jīng)不能滿足受眾的需求，面對(duì)這種綜藝真人秀，觀眾開(kāi)始期待參與真人秀節(jié)目，希望能夠與自己喜歡的明星有更多的接觸和交流，觀眾也期待節(jié)目在錄制過(guò)程中有更多出人意料的情節(jié)發(fā)生，而不是僅僅按照編導(dǎo)安排好的劇情發(fā)展。《極限挑戰(zhàn)》節(jié)目就做得與其他節(jié)目不同，全開(kāi)放式的拍攝環(huán)境，并且節(jié)目嘉賓在每一期節(jié)目錄制當(dāng)中都會(huì)有和路人粉絲進(jìn)行節(jié)目互動(dòng)，這樣增加了節(jié)目的不可預(yù)知性，趣味性，節(jié)目整體也更加豐富飽滿。例如，有一期節(jié)目中，黃磊的任務(wù)是做司機(jī)去隨機(jī)搭載乘客，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，就有一位女乘客認(rèn)出黃磊，一路上都激動(dòng)不已，表情動(dòng)作都很激動(dòng)，冒出很多奇葩的詞語(yǔ)，后來(lái)更是因?yàn)樗惓＜?dòng)的表現(xiàn)導(dǎo)致她個(gè)人微博粉絲數(shù)量暴漲，也是一件哭笑不得的事情。在節(jié)目中盡量使明星嘉賓與路人有更多的互動(dòng)，這樣的方式不僅增加了節(jié)目的不可控性，更是增加了節(jié)目對(duì)電視機(jī)前觀眾的吸引性，如同觀眾們一樣參與到節(jié)目中來(lái)。而相同時(shí)期的競(jìng)技類真人秀節(jié)目《奔跑吧兄弟》，節(jié)目設(shè)定就沒(méi)有路人的參與，全程無(wú)交流，明星嘉賓則是在一個(gè)封閉的錄制環(huán)境中按照劇本的劇情發(fā)展，越來(lái)越缺乏新意的同時(shí)也讓受眾有審美疲勞。

（三）劇情式發(fā)展

《極限挑戰(zhàn)》在節(jié)目敘事方面比同類節(jié)目有特點(diǎn)的是劇情式的敘事手段，較為特別的是節(jié)目大多選擇用影視劇情作為依托建立敘事的情境，節(jié)目在每一期的情節(jié)設(shè)定都不同，不同的主題則是一直貫穿始終，有開(kāi)頭，發(fā)展，高潮，結(jié)尾。情節(jié)緊湊的同時(shí)還帶有相應(yīng)的懸念。第一期的主題是《繼承者們》，這個(gè)主題就是根據(jù)當(dāng)時(shí)非常流行的韓劇《繼承者們》進(jìn)行改編的，節(jié)目中，“極限男人幫”的成員扮演不同的繼承者，為了繼承情節(jié)設(shè)置中父親的遺產(chǎn)聚集到一起，展開(kāi)了對(duì)金條的爭(zhēng)奪戰(zhàn)；而《上海灘》那一期的節(jié)目則是根據(jù)電視劇《上海灘》進(jìn)行一定條件的改編，在節(jié)目中，邀請(qǐng)的嘉賓陳喬恩扮演《上海灘》中的馮程程，而“極限男人幫”的六名明星成員則是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)決定誰(shuí)最后可以扮演許文強(qiáng)。《極限挑戰(zhàn)》最值得一提的是整個(gè)剪輯畫(huà)面是面面俱到，觀看到現(xiàn)在并沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)鏡頭多一個(gè)人鏡頭少的情況。而節(jié)目中的明星嘉賓并沒(méi)有所謂的明星或者是偶像包袱，都傾力展現(xiàn)自己，無(wú)論是“極限三傻”還是節(jié)目中的“極限三精”都能夠讓觀眾們印象深刻?！叭怠薄叭眰兌分嵌酚?，劇情懸念層出不窮，節(jié)目中“極限男人幫”則是憑借自己的智慧與人生閱歷完成《極限挑戰(zhàn)》節(jié)目組給出的任務(wù)，其中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)意想不到的劇情反轉(zhuǎn)，增加了節(jié)目的趣味性與看點(diǎn)。

（四）受眾參與度高

從節(jié)目編排上很多環(huán)節(jié)的設(shè)置能夠看出導(dǎo)演組的獨(dú)到用心，曾經(jīng)出現(xiàn)在大熒屏上的明星嘉賓們，摘下常戴的墨鏡，挽起袖子走進(jìn)普通群眾的視野中，與尋常人一起坐地鐵，嘮嘮嗑談?wù)劶页?，聊一聊人生理想。?jié)目有一期張藝興在酒店里剝蟹黃，而在酒店幫廚的阿姨大媽們也與他聊聊小家常；小豬羅志祥在節(jié)目里去做家政，而雇主也會(huì)像平常一樣挑剔家政做得不夠干凈；王迅為了不被扣工資認(rèn)真地被繩索吊著擦玻璃幕墻；頑皮的孫紅雷在節(jié)目中以各種理由各種無(wú)厘頭去蹭路人車；黃渤在去麗江的長(zhǎng)途客車上和旅客們談天說(shuō)地，不僅僅是接地氣的聊天還接受了一個(gè)小朋友送的玩偶。明星們?cè)诠?jié)目中問(wèn)路、洗碗、送快遞、創(chuàng)業(yè)等，感受著平凡人的普通生活，這些都會(huì)引起觀眾們的共鳴。《極限挑戰(zhàn)》的導(dǎo)演采用這種極具參與度的“去明星化”節(jié)目編排，給節(jié)目帶來(lái)了與以往真人秀節(jié)目不同的傳播效果。

明星自身的粉絲數(shù)量是明星真人秀受關(guān)注和節(jié)目發(fā)展的前提。大多數(shù)真人秀在戶外拍攝時(shí)，經(jīng)常能夠看到人山人海簇?fù)碓谝黄鸬哪硞€(gè)明星的粉絲團(tuán)體，《極限挑戰(zhàn)》節(jié)目中“極限男人幫”六位明星嘉賓不再擁有明星的特權(quán)，節(jié)目中，“男人幫”在上海、青島、重慶等城市街頭與普通人一樣隨意穿行、奔跑和暴走；與路人自拍、聊天、互動(dòng)；向路人求助；與普通群眾一樣一起乘坐火車、長(zhǎng)途客車、地鐵出行，明星嘉賓與路人群眾打成了一片。這樣的做法能夠使得觀眾作為看客的做法發(fā)生改變，觀眾這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不僅僅是作為看客了，而是參與到節(jié)目當(dāng)中，甚至在節(jié)目的某些任務(wù)安排中能夠起到?jīng)Q定勝負(fù)的關(guān)鍵，這樣的身份轉(zhuǎn)變提高了明星嘉賓與觀眾普通群眾之間的互動(dòng)性，大大提高了觀眾的參與度以及對(duì)節(jié)目各方面的關(guān)注度。

四、真人秀中的馬克思文藝?yán)碚?/p>

（一）典型的環(huán)境體現(xiàn)

真人秀是綜藝節(jié)目的一種重要類型，“由素人也就是現(xiàn)在所說(shuō)的普通人而非扮演者，在節(jié)目規(guī)定好的劇情情境下按照節(jié)目指定的游戲規(guī)則或是情景規(guī)則展開(kāi)完整的表演過(guò)程，展示自我的個(gè)性，被記錄或者制作播出的節(jié)目”，中國(guó)從形式上的引進(jìn)到現(xiàn)在真人秀的發(fā)展已經(jīng)有十多年的歷史，像《生存大挑戰(zhàn)》《超級(jí)女聲》之類的具有影響力的品牌，但是真人秀真正繁盛起來(lái)還是這兩年的時(shí)間，不僅形成了一定的節(jié)目規(guī)模，而且產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響力，僅是2015年，國(guó)內(nèi)的31家省級(jí)衛(wèi)視一共播放70多檔的真人秀節(jié)目，繁盛程度可想而知，真人秀在近幾年熱度持續(xù)不減，除了這一類型的節(jié)目在制作和技巧上日益成熟之外，從國(guó)外一些真人秀大國(guó)引進(jìn)的節(jié)目模式，進(jìn)行新的翻新花樣升級(jí)，大量的趣事用明星或者說(shuō)是流量小生?！稑O限挑戰(zhàn)》的熱播就掀起一股由明星團(tuán)隊(duì)組成的嘉賓團(tuán)體在一定節(jié)目規(guī)則下完成限定時(shí)間內(nèi)的任務(wù)的節(jié)目，這一系列的節(jié)目接踵而來(lái)，無(wú)疑體現(xiàn)出《極限挑戰(zhàn)》是成功的，在上文中提到的馬克思文藝?yán)碚撝袑?duì)于“真”“善”“美”的需求，在能夠滿足了社會(huì)的大背景前提下與當(dāng)下社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，發(fā)揮了文藝教育的功能以及價(jià)值體現(xiàn)，《極限挑戰(zhàn)》節(jié)目組抓住了觀眾想要看到明星真實(shí)的樣子這一看點(diǎn)，節(jié)目組以明星樹(shù)立一個(gè)看點(diǎn)樹(shù)立典型性，重新在節(jié)目中闡釋明星在社會(huì)中也和普通人一樣，明星也不過(guò)是一份他們的職業(yè)。

（二）真人秀的真實(shí)性

馬克思主義文藝?yán)碚撝袑?duì)中國(guó)的文藝論最基本的要求就是文藝作品能夠展現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真的情況的描寫(xiě)，也是一種對(duì)社會(huì)關(guān)系的解釋，能夠展現(xiàn)社會(huì)的本質(zhì)特征以及它發(fā)展的一些上升趨勢(shì)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是藝術(shù)作品的真實(shí)性，藝術(shù)作品的真實(shí)性是來(lái)源于社會(huì)，我們生活中所看到的藝術(shù)作品，雖然會(huì)有一定程度的夸張和一定的戲劇成分在里面，但還是從實(shí)際出發(fā)，按照時(shí)間的面貌再現(xiàn)實(shí)際，真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，尊重社會(huì)背景，揭示我們生活的社會(huì)本質(zhì)，在真實(shí)方面，真人秀更應(yīng)該注重對(duì)真實(shí)的展現(xiàn)，真實(shí)的描述，但目前很多真人秀不一定完全是真實(shí)的，有些事編排好的，也有很多是為了節(jié)目效果做的一些小插曲能夠讓節(jié)目更生動(dòng)，真人秀不是真，而成為了作秀。

真人秀的興起也有一部分社會(huì)原因的影響，人們長(zhǎng)期戴著假面具來(lái)生活，一樣的虛偽造作，人們本身的生活就像是一部無(wú)聊的電視劇，每個(gè)人都在這部劇中扮演自己的主角，長(zhǎng)此以往很多人喜歡依附于其他人來(lái)取悅于自己的生活，人們變得八卦，變得長(zhǎng)舌，但是人們也變得害怕被別人窺視，長(zhǎng)此以往，就變成了一種惡性循環(huán)，國(guó)外也有很多真人秀節(jié)目就是抓住了人們的這一點(diǎn)做了真人秀節(jié)目，24小時(shí)不間斷地連續(xù)性拍攝，在屋子里裝滿了各種拍攝機(jī)器，有人會(huì)說(shuō)這是為了反映節(jié)目現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，但是許多真人秀通過(guò)后期的剪輯加工以及節(jié)目組的引導(dǎo)加工，最終在屏幕上呈現(xiàn)給觀眾的不一定是真實(shí)的樣子，或者是為了電視的收視率進(jìn)行的炒作，有時(shí)候這樣子雖然能夠暫時(shí)滿足綜藝真人秀或者其他熒屏節(jié)目的趣味性和觀賞性，但是卻會(huì)引導(dǎo)到錯(cuò)誤的審美和錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向。

五、從文藝的角度來(lái)看真人秀的未來(lái)

電視綜藝真人秀有三個(gè)基本要素，那就是節(jié)目需要具有互動(dòng)性，個(gè)性化以及責(zé)任感，這與馬克思文藝?yán)碚摰幕疽笫窍喾系?，不僅僅是真人秀節(jié)目，作家在創(chuàng)作的時(shí)候需要表達(dá)出自己的情感思想包括感受，讓觀眾產(chǎn)生共鳴，這就是互動(dòng)性。在創(chuàng)作的同時(shí)，抓住典型性，找到共性與個(gè)性的區(qū)別，同時(shí)個(gè)性又包含在共性之內(nèi)，作為一個(gè)文藝作品，有最起碼的教育功能和審美能力這也是社會(huì)給予的責(zé)任感。

現(xiàn)如今在真人秀井噴式的發(fā)展情況下，要做一臺(tái)好的真人秀節(jié)目需要充分把握好觀眾的心理，不能一味地去為了滿足觀眾的好奇心，也不能夠一味地去借鑒別人的勞動(dòng)成果，需要集思廣益，不斷地去收集新鮮的觀點(diǎn)，不斷地聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，通過(guò)文化的創(chuàng)新能夠讓觀眾產(chǎn)生共鳴，為真人秀的發(fā)展做出更好的努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]暢廣元.馬克思主義文藝?yán)碚摚ǖ诙妫M].北京：北京高等教育出版社，2006.

[2]陸梅林，馬克思.恩格斯論藝術(shù)（第一卷）[M].北京：北京人民文學(xué)出版社，1983.

[3]特里·伊格爾頓.文寶譯.馬克思主義與文學(xué)批評(píng)[M].北京：北京人民文學(xué)出版社，2007.

[4]安奈特·里爾.趙彥華譯.流行真人秀[M].北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2011.