樹(shù)立科學(xué)的教材觀 提高復(fù)習(xí)實(shí)效性

陜西

一直以來(lái)，教材作為教師教學(xué)的基本依據(jù)和學(xué)生復(fù)習(xí)備考的基本資源，其主體性地位毋庸置疑。然而，隨著近幾年高考?xì)v史試題的開(kāi)放性、前沿性、創(chuàng)新性特點(diǎn)日益鮮明，高考?xì)v史試題不再僅僅拘泥于教材內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置。因此，如何應(yīng)對(duì)高考?xì)v史試題、樹(shù)立新的教材觀，成為高考?xì)v史復(fù)習(xí)備考的前提。

作為教師，厘清二者關(guān)系，明晰教科書(shū)地位，是指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對(duì)高考?xì)v史試題、進(jìn)行高考復(fù)習(xí)備考的重要環(huán)節(jié)。實(shí)際上，通過(guò)深入分析近幾年高考?xì)v史試題，無(wú)論從知識(shí)考查角度還是從選材立意角度，都可以發(fā)現(xiàn)試題與教材存在著一定的關(guān)聯(lián)，因此需要教師引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的教材觀。

一、正確認(rèn)識(shí)教材，樹(shù)立科學(xué)教材觀

（一）“托”教材，夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)

例1.（2018·全國(guó)卷Ⅰ·24）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義,對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述,還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出,《墨子》 （ ）

A.匯集了諸子百家的思想精華

B.形成了完整的科學(xué)體系

C.包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶

D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣

本題考查中國(guó)古代“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期的諸子思想。人民版教材必修三第7頁(yè)如此表述：“墨家推崇夏朝的政治，學(xué)習(xí)大禹刻苦儉樸的精神，具有‘赴火蹈刃’‘以自苦為極’的苦干和自我犧牲精神。”“墨家學(xué)說(shuō)的主旨是‘兼相愛(ài)、交相利’，這與儒家區(qū)別等級(jí)名分、重義輕利的主張是針?shù)h相對(duì)的?！币源吮硎龊苋菀桌斫獠牧现小赌印酚涊d的這些內(nèi)容都是勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，C項(xiàng)正確；這些內(nèi)容并非諸子百家的思想，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的內(nèi)容并不能體現(xiàn)完整科學(xué)體系已經(jīng)形成，B項(xiàng)錯(cuò)誤；墨家思想代表的是底層普通民眾的利益，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

例2.（2018·全國(guó)卷Ⅱ·25）西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國(guó)家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢(qián)幣，繳納較高額的人頭稅，富商大賈趁機(jī)操控物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映了當(dāng)時(shí) （ ）

A. 重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行

B. 自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻

C.糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情

D. 富商大賈操縱稅收

本題考查中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)政策。人民版教材必修二第22頁(yè)如此表述：“西漢初年……商人社會(huì)地位雖然較低，但是經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻越來(lái)越強(qiáng)，大商人甚至以財(cái)力同朝廷抗衡。……商人侵奪農(nóng)人的財(cái)產(chǎn)和土地，也迫使他們棄其本業(yè)，流亡他鄉(xiāng)，成為所謂的‘末技游食之民’。”依照教材，很容易理解題干主要信息：由于西漢需要繳納高額人頭稅，于是富商大賈操縱物價(jià)，放高利貸，導(dǎo)致土地兼并、農(nóng)戶流亡。其直接后果就是自耕農(nóng)失去了土地，使自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻，故B項(xiàng)正確。

由此可見(jiàn)，教材是命題的基本依據(jù)，是命題的承載點(diǎn)，是試題設(shè)問(wèn)和答案的緊密“依托”。無(wú)論試題怎樣變化，教材永遠(yuǎn)都是其脫離不了的“根基”和“靈魂”。試題考查的知識(shí)內(nèi)容源自教材,高考復(fù)習(xí)必須依據(jù)教材，緊扣教材 。

（二）“拓”教材，挖掘知識(shí)深度

例3.（2018· 全 國(guó) 卷 Ⅰ·33）1847年6月，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的新口號(hào)代替“人人皆兄弟”的舊口號(hào)，并規(guī)定同盟的目的是：“通過(guò)傳播財(cái)產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實(shí)現(xiàn)，使人類(lèi)得到解放?！边@一變化說(shuō)明 （ ）

A.共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論

B.馬克思主義的誕生推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)

C.工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的主要資本主義國(guó)家開(kāi)始興起

D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾

該題涉及“正義者同盟”“共產(chǎn)主義者同盟”等概念，在人民版教材必修一第138頁(yè)有這樣一句話：“1847年11月，‘共產(chǎn)主義者同盟’召開(kāi)第二次代表大會(huì)?！苯滩谋硎鲞^(guò)于簡(jiǎn)單，教學(xué)中需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)拓展，如此方能正確理解重要概念、厘清歷史脈絡(luò)。要解答此題，須了解“正義者同盟”是1836年僑居法國(guó)的德國(guó)政治流亡者、工人和手工業(yè)者在巴黎成立的國(guó)際性的秘密革命團(tuán)體組織，宗旨是以少數(shù)人的秘密活動(dòng)建立財(cái)產(chǎn)公有的新社會(huì)。后在馬克思、恩格斯的幫助下逐步接受科學(xué)社會(huì)主義理論，最終于1847年6月改名為共產(chǎn)主義者同盟。而共產(chǎn)主義者同盟是第一個(gè)以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)思想的國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。根據(jù)材料，正義者同盟的名稱(chēng)、口號(hào)都發(fā)生了改變，且改變后的名稱(chēng)、口號(hào)、目的都是馬克思主義的內(nèi)容，說(shuō)明他們接受了馬克思的革命理論。故A項(xiàng)正確。

“源于教材，高于教材”是高考?xì)v史的命題原則。高考?xì)v史試題的命制雖然依據(jù)教材，即扎根于歷史教材這塊“土壤”之中，但考查教材知識(shí)的方式不必囿于教材的提法和表述，某些試題或試題的某些方面可以“高于”歷史教材。這里所說(shuō)的“高”實(shí)際上是指“新”，包括可引用教材沒(méi)有的新材料；可設(shè)置與教材不同的新問(wèn)題；參考答案可采用不同于教材的新表述；個(gè)別試題的觀點(diǎn)可以是與教材表述不同的新觀點(diǎn)等。可以說(shuō)，優(yōu)質(zhì)的高考?xì)v史試題根植于教材之中，又高于教材。所以，在教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度拓展，挖掘主干知識(shí)的深度，對(duì)教材已有觀點(diǎn)從全新角度再認(rèn)識(shí)，構(gòu)建教材知識(shí)體系，追蹤史學(xué)研究新動(dòng)態(tài)，不斷搜集與教材知識(shí)相關(guān)的新史料，關(guān)注生活中的新熱點(diǎn)，顯得十分必要。

（三）“脫”教材，延伸知識(shí)廣度

例4.（2018·全國(guó)卷Ⅰ·28）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本制定輿論宣傳策略，把中國(guó)和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表，并運(yùn)用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱(chēng)，清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬(wàn)人從愚蒙、專(zhuān)制和獨(dú)裁中得到解放”。對(duì)此，清政府卻無(wú)所作為。這反映了 （ ）

A.歐美輿論宣傳左右了戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程

B.日本力圖變更中國(guó)的君主政體

C.清朝政府昏庸不諳熟近代外交

D.西方媒體鼓動(dòng)中國(guó)的民主革命

例5.（2018·全國(guó)卷Ⅱ·28）19世紀(jì)70年代，針對(duì)日本阻止琉球國(guó)向中國(guó)進(jìn)貢，有地方督撫在上奏中強(qiáng)調(diào)：琉球向來(lái)是中國(guó)的藩屬，日本“不應(yīng)阻貢”；中國(guó)使臣應(yīng)邀請(qǐng)西方各國(guó)駐日公使，“按照萬(wàn)國(guó)公法與評(píng)直曲”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí) （ ）

A. 日本借助西方列強(qiáng)侵害中國(guó)權(quán)益

B. 傳統(tǒng)朝貢體系已經(jīng)解體

C. 地方督撫干預(yù)朝廷外交事務(wù)決策

D. 近代外交觀念影響中國(guó)

高考?xì)v史試題重視新材料、新情境的創(chuàng)設(shè)與運(yùn)用已成常態(tài)，如大量引用文獻(xiàn)摘錄、圖表數(shù)據(jù)、歷史故事、歷史報(bào)刊、名人引言、演說(shuō)文稿、歷史地圖等不同樣式的歷史材料。例如在2018年全國(guó)卷的三套試卷中，有10道試題為圖片表格類(lèi)試題，試題的題干大都是新材料，多數(shù)試題設(shè)問(wèn)新穎，以“說(shuō)明了、反映了、體現(xiàn)了”等形式體現(xiàn)“新”的性特點(diǎn)。

表面上看，這兩題與教材關(guān)系不大，題干材料沒(méi)有在教材中呈現(xiàn)，也沒(méi)有拘泥于教材的表述。通過(guò)仔細(xì)閱讀試題材料，挖掘題眼，即可發(fā)現(xiàn)試題所考查的史實(shí)、史識(shí)、史論、史法等都是教材文字背后所蘊(yùn)含的內(nèi)容。例4材料反映了日本運(yùn)用輿論宣傳，丑化中國(guó)形象；運(yùn)用公關(guān)手段，獲取歐美支持。這些都屬于近代外交策略，而清政府卻無(wú)所作為，故C項(xiàng)正確。例5材料反映地方督撫上奏，建議在各國(guó)公使面前，利用國(guó)際法與日本進(jìn)行外交斗爭(zhēng)，維護(hù)自身利益，是一種近代外交觀念，因此D項(xiàng)正確。所以，教師在教學(xué)中既要依托教材，又要“脫離”教材，即不拘泥于教材，對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行必要延伸，特別要在史學(xué)方法、史料研讀、歷史表述等方面下功夫。

二、樹(shù)立科學(xué)教材觀，做好高考?xì)v史復(fù)習(xí)

新的歷史課程資源觀推動(dòng)高考?xì)v史命題資源觀由局限于教材的“小資源觀”向以歷史教材為核心的“大資源觀”轉(zhuǎn)變。但無(wú)論如何，歷史試題考查目標(biāo)應(yīng)與歷史教材具體體現(xiàn)的課程目標(biāo)相一致，引領(lǐng)歷史試題命制的史觀或史學(xué)范式應(yīng)與指導(dǎo)歷史教材編寫(xiě)的史觀或史學(xué)范式相吻合，歷史試題考查的內(nèi)容依然以歷史教材中的主干知識(shí)為主體。這就要求教師應(yīng)牢固樹(shù)立科學(xué)的教材觀，以教材為基礎(chǔ)和根本，切實(shí)做好高考?xì)v史復(fù)習(xí)，切忌好高騖遠(yuǎn)、尋求不切實(shí)際之路。

（一）鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，讓教材“活”起來(lái)

考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度始終是高考?xì)v史試題的立足點(diǎn)，依托教材始終是高考?xì)v史命題的出發(fā)點(diǎn)。做好高考?xì)v史復(fù)習(xí)，就是要研讀、分析、歸納、總結(jié)教材中的基礎(chǔ)知識(shí)，使教材背后的重難點(diǎn)知識(shí)凸顯、知識(shí)脈絡(luò)體系鮮明，讓教材成為可讀、可研、可用的知識(shí)載體。

例6.古代希臘民主政治形成的條件人：民版教材必修一第102—105頁(yè)文字量不多，可以通過(guò)圖表的形式總結(jié)古代希臘民主政治形成的條件：

（二）挖掘知識(shí)內(nèi)涵，讓教材“實(shí)”起來(lái)

“源于教材，高于教材”已經(jīng)成為近幾年高考?xì)v史命題的基本原則。雖然教材中的顯性知識(shí)是高考?xì)v史試題考查的重點(diǎn)，但考查顯性知識(shí)背后所隱藏的隱性知識(shí)已經(jīng)逐步成為高考?xì)v史的命題趨勢(shì)。挖掘內(nèi)涵知識(shí)，不僅是為了強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，更是迎合了高考?xì)v史試題的需要。如關(guān)聯(lián)知識(shí)間的縱向拓展、相似知識(shí)間的對(duì)比拓展、同一問(wèn)題的多角度拓展、易混概念的辨析拓展、歷史概念的回顧拓展、歷史課題的解讀拓展、歷史背景的補(bǔ)充拓展等，就是挖掘知識(shí)內(nèi)涵的有效路徑，從而可以使教材變得更加豐厚充實(shí)。

例7.為何說(shuō)孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想——相似知識(shí)間的對(duì)比拓展

人民版教材必修三第5頁(yè)只是簡(jiǎn)單提及孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，并沒(méi)有闡明其原因，教師可以對(duì)此進(jìn)行挖掘：

（1）孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”學(xué)說(shuō)是對(duì)孔子“仁學(xué)”思想的繼承和發(fā)展。

（2）孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛(ài)人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴(kuò)充、發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即“仁政”。

（3）孔子提出“仁”和“禮”的思想， “仁”的地位高于“禮”，“仁”強(qiáng)調(diào)要去愛(ài)人，倡導(dǎo)統(tǒng)治者要德治。但孔子并沒(méi)有進(jìn)一步解釋人為什么要去愛(ài)人，而孟子對(duì)此進(jìn)行了解釋。

（4）孟子認(rèn)為人性本善，仁的“端”就是人皆有之的“惻隱之心”。孟子的“性善論”為孔子的“仁”提供了一個(gè)終極依托和哲學(xué)化的解釋。孟子提出的“仁政”“民貴君輕”主張，從內(nèi)容上看，與孔子的“德治”“民為邦本”并無(wú)二致。

（三）增加外延知識(shí)，讓教材“長(zhǎng)”起來(lái)

教師必須轉(zhuǎn)變觀念，不斷地補(bǔ)充教材的內(nèi)容，使學(xué)生可以更好地從中汲取“養(yǎng)分”。例如，考查社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)和史學(xué)前沿成為高考?xì)v史命題的又一趨勢(shì)，也是考查學(xué)生知識(shí)遷移能力，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力的重要方式。教師應(yīng)在講述教材知識(shí)時(shí)，補(bǔ)充有關(guān)“三農(nóng)問(wèn)題”、企業(yè)改革、“一帶一路”、中國(guó)夢(mèng)、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等熱點(diǎn)話題，并將這些熱點(diǎn)話題與教材結(jié)合，從而不斷提升教材地位。

總之，高考?xì)v史試題與教材的關(guān)系雖表面上“漸行漸遠(yuǎn)”，但始終“不離不棄”。樹(shù)立教材中心基礎(chǔ)地位是高考?xì)v史復(fù)習(xí)的關(guān)鍵。