我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)教學(xué)現(xiàn)狀分析及改進(jìn)方法初探

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步與發(fā)展，為了適應(yīng)市場(chǎng)的需求，我國(guó)很多的院校加大了對(duì)經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的發(fā)展和構(gòu)建的重視。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程逐漸被很多院校采用為經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程中包含了很多經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和一些案例，這些都能夠讓學(xué)生們進(jìn)一步理解社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。雖然學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程是有多優(yōu)點(diǎn)存在，但是學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中效果卻不太明顯，這樣就不得不引起高度重視。

1 我國(guó)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的現(xiàn)狀分析

第一，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論書(shū)籍，書(shū)中引用很多的經(jīng)濟(jì)理論和豐富的案例，因?yàn)檎n程本身有著一定的學(xué)術(shù)深度，所以不管是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中還是在講授的過(guò)程中都要保持著認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度去學(xué)習(xí)，只有本著嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度才能切合實(shí)際的學(xué)習(xí)到課程的精髓。我國(guó)的一些院校都是以能夠適應(yīng)企業(yè)發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的實(shí)用性人才為標(biāo)準(zhǔn)的，一些企業(yè)在選擇技術(shù)層人才的時(shí)候也會(huì)將動(dòng)手能力高低放在第一位置，對(duì)于招聘的人才具備還是不具備完善的理論知識(shí)并不是很關(guān)心。對(duì)于這樣的用人特點(diǎn)和這樣的市場(chǎng)，一些院校在培養(yǎng)人才上也難免會(huì)過(guò)于重視學(xué)生的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)積累和動(dòng)手能力的訓(xùn)練，對(duì)于以理論學(xué)習(xí)為主的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)根本形成不了知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整性和系統(tǒng)性。學(xué)生們學(xué)習(xí)也是將主要精力都放在了實(shí)踐方面，以提升自己的技能水平為主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這樣就會(huì)造成課程被學(xué)生和學(xué)校忽視的嚴(yán)重后果，因此導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)建構(gòu)達(dá)到了不好的影響。其次我國(guó)的很多院校在教學(xué)內(nèi)容這方面都存在一個(gè)相同的問(wèn)題就是教學(xué)的內(nèi)容缺少專(zhuān)業(yè)的針對(duì)性和教學(xué)內(nèi)容很籠統(tǒng)。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為許多專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程。在教學(xué)中，很多專(zhuān)業(yè)并沒(méi)有結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)來(lái)采用合適的教材，來(lái)制定符合專(zhuān)業(yè)需求的課程標(biāo)準(zhǔn)。很多教師在教學(xué)過(guò)程中只是在生搬硬套教材的內(nèi)容，而沒(méi)有重視所傳授專(zhuān)業(yè)的實(shí)際狀況，從而對(duì)不同特點(diǎn)的專(zhuān)業(yè)在教授方法上很相似，這種不重視專(zhuān)業(yè)針對(duì)性的教學(xué)方式對(duì)各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)士是非常不利的。

第二，教師在授課的時(shí)候主要以講解為主，很少與學(xué)生進(jìn)行交流以及溝通，院校重視的是學(xué)生理論知識(shí)與實(shí)際技能的綜合提高，要發(fā)揮出學(xué)生的參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和個(gè)人的創(chuàng)造能力。很多院校的教師雖然具備學(xué)科知識(shí)的傳授能力，但是多數(shù)還是比較缺乏教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)、運(yùn)用能力以及理念。這樣就會(huì)導(dǎo)致教師只會(huì)用傳統(tǒng)的講授方法進(jìn)行教學(xué)。講授從上課一直持續(xù)到下課的情況很普遍，有些教師在課堂中間也可能會(huì)穿插一些熱點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)新聞和案例等內(nèi)容的探討，但課堂上主要還是以教師的講解為主的。這樣的死板的純理論的授課方式是不能起到師生之間溝通交流的，這樣只是教師單方面的將知識(shí)灌輸給學(xué)生，而忽略了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)性，這樣下去，只會(huì)讓學(xué)生失去主動(dòng)參與的興趣，變成比較被動(dòng)的被灌輸知識(shí)的狀態(tài)，這樣嚴(yán)重影響力學(xué)習(xí)的學(xué)校效果。

2 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作措施的改進(jìn)方法

首先，針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的需求來(lái)采取一些措施，可以更加順利的解決這些問(wèn)題，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作達(dá)到期望的效果，也使學(xué)生能夠客觀的了解和認(rèn)識(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程。首先我們要明確教育方針。有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)快速擬定好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的構(gòu)建和教學(xué)工作的指導(dǎo)性意見(jiàn)，要求教師以中國(guó)特色社會(huì)主義為教學(xué)方向，不管是講授還是探討研究或者是分析和評(píng)價(jià)都要以此為指導(dǎo)。教師在講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中要結(jié)合世界經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境，以此來(lái)解釋中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)全球化，使學(xué)生能夠在分辨和比較的基礎(chǔ)上來(lái)了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和核心的內(nèi)容。

其次，要解決教師在教學(xué)中存在問(wèn)題的措施。想要改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作的重點(diǎn)是要提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，一定要采用高效措施來(lái)加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師的中國(guó)國(guó)情教育。要以科學(xué)的態(tài)度來(lái)傳授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容一定要合理規(guī)范，教師在教授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)一定要以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行科學(xué)的評(píng)論。以馬克思主義為指導(dǎo)來(lái)評(píng)論西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)還要精準(zhǔn)的理解借鑒和批判的真正含義。只有遵循借鑒和批判的真正含義來(lái)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判和借鑒，才能避免全方面肯定或者否定西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的片面性，因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)里面有挺多俗氣的東西，同時(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還有一些可以讓我們吸收和借鑒的東西?？偠灾褪前盐鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)理論介紹給學(xué)生，不能斷章取義，要以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)做出全方位的科學(xué)評(píng)價(jià)，在肯定合理成分的同時(shí)還要批判它的的庸俗性和辯護(hù)性。

3 結(jié)論

現(xiàn)階段西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)各大院校經(jīng)濟(jì)與管理專(zhuān)業(yè)普遍開(kāi)設(shè)的核心課程，這對(duì)傳播西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論起到很大的催進(jìn)作用，同時(shí)對(duì)我們了解和吸取國(guó)外的先進(jìn)思想文化有很大幫助，但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在一些問(wèn)題，主要是有些教師的素質(zhì)過(guò)低、教材內(nèi)容也很復(fù)雜還有考核的手段也比較死板等。這些問(wèn)題的存在是很不利于學(xué)生全方面認(rèn)識(shí)和理解真正的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)核心內(nèi)容和理論體系。因此，提高教師的整體素質(zhì)、加強(qiáng)對(duì)教材的管理和制定明確的教育方針以及注重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程規(guī)劃等都成為了提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的重要措施。

[1]柳菲.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革問(wèn)題研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2015(15):219-221.

[2]牛亮云,李同彬.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題及改革方向[J].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010(06):16-18.

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