中華善文化的形象塑造功能與高職校園文化建設(shè)研究

蔡建滿(mǎn)

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)善文化是一種強(qiáng)大的精神支柱，同時(shí)具有形象塑造功能。高職院校應(yīng)通過(guò)美化校園的教學(xué)樓、宿舍周邊山水園林等景觀，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)校熱情，同時(shí)構(gòu)建魅力校園，等營(yíng)造健康向上的人文景觀氛圍。同時(shí)打造高品質(zhì)校園精神文化，提升思想政治教育的軟環(huán)境。通過(guò)高品質(zhì)的校園精神文化活動(dòng)，提升學(xué)生的精神文化層次，以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，提高學(xué)生參與的積極性，提升學(xué)生的思想政治品德，使學(xué)生展現(xiàn)出煥然一新的新時(shí)代大學(xué)生形象。

關(guān)鍵詞：善文化；形象；塑造；校園文化

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有不同的形象，除了外表以外，人的形象主要通過(guò)其自身的精神面貌來(lái)體現(xiàn)，不同的文化底蘊(yùn)形成不同的精神面貌，展現(xiàn)不同的審美形象。古人常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，說(shuō)明包括詩(shī)書(shū)在內(nèi)的各種文化具有塑造人的形象的功能?；诖?，我們認(rèn)為中華善文化具有引導(dǎo)人向善行善，提升人們的思想道德境界，重新塑造人們的友善形象的功能。眾所周知，現(xiàn)代知名企業(yè)大都很注重塑造企業(yè)形象。企業(yè)形象就是企業(yè)對(duì)外交往的門(mén)面和窗口，企業(yè)文化是企業(yè)形象的重要內(nèi)容和內(nèi)在精神。企業(yè)文化的塑造形象功能主要體現(xiàn)在特定的企業(yè)文化通過(guò)組織與外界的接觸，起到向社會(huì)展示企業(yè)成功的管理風(fēng)格，積極的精神風(fēng)貌等方面的作用，從而為企業(yè)塑造良好的現(xiàn)象。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，可以給企業(yè)帶來(lái)美譽(yù)度和市場(chǎng)占有率。高職校園文化的涵義更為廣泛，它是指在高職院校這一特定的教育環(huán)境中的一切教育文化現(xiàn)象，它以學(xué)習(xí)工作生活在校園內(nèi)的學(xué)生、教師、管理人員和其他員工為主體，是在物質(zhì)形態(tài)、精神產(chǎn)品、活動(dòng)方式和環(huán)境氛圍上獨(dú)具特點(diǎn)的文化類(lèi)型。它大致可以分為校園物態(tài)文化、校園行為文化和校園精神文化三大類(lèi)。高職校園文化具有強(qiáng)烈的時(shí)代性、鮮明的導(dǎo)向性、歷史的繼承性和發(fā)展的創(chuàng)新性而越來(lái)越受到教育工作者的關(guān)注。

高職院校肩負(fù)著為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)輸送高素質(zhì)人才的重任，高職校園文化的內(nèi)容既要把握時(shí)代脈搏，反映時(shí)代精神。同時(shí)也要善于吸收中華傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人繼承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待、有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！焙霌P(yáng)講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、尚和合、與人為善的中華善文化也是題中的應(yīng)有之義。高職院校是青年學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，高職校園文化就是以青年學(xué)生為主要群體的文化，擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重大使命，具有鮮明的導(dǎo)向特征。高職校園文化承擔(dān)著“以文化人”的重大責(zé)任，它通過(guò)文化吸引、激勵(lì)，把學(xué)生的思想境界和精神追求引導(dǎo)到特定的目標(biāo)上來(lái)，從而起著凝聚人心的重要作用。高職校園文化代代相傳，表現(xiàn)出一種繼承性。高職院校自身的特點(diǎn)也要求高職院校要與時(shí)俱進(jìn)，在繼承的過(guò)程中不斷創(chuàng)新。既要弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括善文化，也要弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，尤其要結(jié)合高職院校自身的特點(diǎn)，弘揚(yáng)工匠精神，使高職學(xué)生自覺(jué)成為既具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀品質(zhì)，又具有技藝精湛敢于創(chuàng)新的本領(lǐng)的大國(guó)工匠。

高職校園文化建設(shè)不僅是思想政治教育的補(bǔ)充和延伸，更是思想政治教育的重要載體，作為特殊的意識(shí)形態(tài)和群體意識(shí)，高職校園文化不僅有很強(qiáng)的滲透性，而且具有影響持久、生動(dòng)直觀的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)與思想政治教育內(nèi)容有機(jī)融合，使思想政治教育更活潑、更生動(dòng)、更易于被人接受。豐富多彩的校園文化活動(dòng)不僅能夠提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，而且能夠陶冶學(xué)生的情操，使得學(xué)生在各方面得到很好的鍛煉和提升。總之，高職校園文化承載并傳遞思想政治教育的內(nèi)容，這種文化載體既為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)，也使思想政治教育的影響力深刻而持久。思想政治教育帶有很強(qiáng)的階級(jí)性，對(duì)學(xué)生的教育方法多是采用以課堂教育為主的形式，忽視了學(xué)生作為思想政治教育主體的個(gè)體需求，從而也容易導(dǎo)致學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。由于學(xué)生缺了對(duì)思想政治教育的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治教育課的說(shuō)教方式產(chǎn)生抵觸心理。而高校校園文化采用容易被學(xué)生接受的方式來(lái)進(jìn)行思想政治教育，其過(guò)程不具有強(qiáng)制性，學(xué)生容易接受，并且能在不知不覺(jué)中將思想政治教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的思想和行為。文化具有以文化教育人、以文化涵養(yǎng)人、以文化感染人和以文化轉(zhuǎn)化人等特點(diǎn)，豐富多彩的校園文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、校園雕塑、圖片展覽等多種教育方式引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的思想政治觀念，將思想政治教育內(nèi)容遷移墨化地滲透到學(xué)生的思想中去，往往能取得很好的效果。

高職思想政治教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的創(chuàng)新型勞動(dòng)者，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。思想政治教育帶有很強(qiáng)的目的性，并且常常通過(guò)顯現(xiàn)教育的方式來(lái)完成。高職校園文化的功能與思想政治教育功能相互契合，能將這種功能以隱性教育的方式發(fā)揮除了。高職校園文化應(yīng)當(dāng)營(yíng)造出友善和睦的文化氛圍，體現(xiàn)出仁愛(ài)友善、團(tuán)結(jié)向上的進(jìn)取精神，創(chuàng)造出人與人和睦相處的交流環(huán)境，使得這些精神滲透到高職校園文化中，實(shí)現(xiàn)政治教育所要求的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為友善仁愛(ài)的“建設(shè)者”和“社會(huì)人”。只有通過(guò)這樣一條有效途徑，即以思想政治教育為主體，高職校園文化為輔助，思想政治教育課程發(fā)揮顯性作用，高職校園文化發(fā)揮隱性作用，兩者相互協(xié)同，相互促進(jìn)，才能使高職思想政治教育取得更好的效果。高職院校還應(yīng)按照差別化、人性化的原則完善校園善文化，完善激勵(lì)機(jī)制，定期對(duì)平時(shí)與人為善、樂(lè)于助人的學(xué)生大張旗鼓地給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，對(duì)平時(shí)不關(guān)心同學(xué)、不關(guān)心集體的學(xué)生則要加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。

馬克思說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境。同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”習(xí)近平總書(shū)記指出：“要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，運(yùn)用各類(lèi)文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量水平的作品形象地告訴人民什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的?！备咝Ｐ@文化是從屬于社會(huì)文化的亞文化，涉及各種現(xiàn)實(shí)因素和歷史因素，是社會(huì)大環(huán)境中各種文化在校園內(nèi)的折射。高職校園文化對(duì)思想政治教育環(huán)境的影響主要是通過(guò)物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)渠道。高職院校應(yīng)通過(guò)美化校園的教學(xué)樓、宿舍周邊山水園林等景觀，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)校熱情，同時(shí)構(gòu)建魅力校園，通過(guò)歷史文化名人和英雄人物塑像、古代善文化名言警句碑刻等營(yíng)造健康向上的人文景觀氛圍。雷鋒和具有雷鋒精神的人物塑象應(yīng)在校園里隨處可見(jiàn)，楊善洲、谷文昌等人的事跡也應(yīng)該經(jīng)常出現(xiàn)在學(xué)校的宣傳欄里讓每一個(gè)學(xué)生充分了解，受到學(xué)生們的敬仰。高職院校還應(yīng)該同時(shí)打造高品質(zhì)校園精神文化，提升思想政治教育的軟環(huán)境。通過(guò)高品質(zhì)的校園精神文化活動(dòng)，提升學(xué)生的精神文化層次，以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，提高學(xué)生參與的積極性，提升學(xué)生的思想政治品德，使學(xué)生“內(nèi)化于心，外化于行”，展現(xiàn)出煥然一新的新時(shí)代大學(xué)生形象。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫……要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，吸引群眾廣泛參與，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。”習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)既為我們傳播社會(huì)主義核心核心價(jià)值觀指明了路徑，也為傳播中華善文化指明了方向。黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！敝腥A善文化對(duì)個(gè)體的友善觀的形成具有潛移默化的塑造作用。針對(duì)我國(guó)高職院校學(xué)生的現(xiàn)狀，應(yīng)加強(qiáng)開(kāi)展社會(huì)善道德文化建設(shè)，優(yōu)化友善教育的社會(huì)環(huán)境。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深度挖掘傳統(tǒng)善文化的現(xiàn)代價(jià)值，構(gòu)建現(xiàn)代善文化體系，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在友善教育中的引領(lǐng)作用。要激發(fā)友善的文化感染力，通過(guò)先進(jìn)友善文化的影響，不斷調(diào)整高職學(xué)生的心態(tài)，使他們呈現(xiàn)出時(shí)代新人的友善形象。

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基金項(xiàng)目：文章系湖南省教育廳大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程資助項(xiàng)目《中國(guó)善文化的高職思想政治教育功能研究》的部分成果，項(xiàng)目編號(hào)：17C16。