傳承漁文化的綜合實(shí)踐初探

一、引言

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在豐厚的傳統(tǒng)文化中，漁文化不可忽略。我國(guó)漁業(yè)的出現(xiàn)，遠(yuǎn)在農(nóng)耕文明以前。原始人類(lèi)通過(guò)對(duì)原始水面豐富的魚(yú)類(lèi)的捕撈，從事漁業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)而對(duì)生產(chǎn)工具的發(fā)明、人類(lèi)智力的開(kāi)啟、藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生推動(dòng)力。可以說(shuō)，早期漁文化就對(duì)人類(lèi)進(jìn)步產(chǎn)生重大促進(jìn)作用。

連云港的漁文化資源豐厚。以連島為例，古人處處有詩(shī)贊美，關(guān)于鷹游山，唐仲冕寫(xiě)到：“南城復(fù)北城，使海于有蔽。東島復(fù)西島，裨海環(huán)其外。中有鷹游門(mén)，洋線(xiàn)畫(huà)疆界。前明政不綱，奸究通夷裔?？苋聊芊溃瑵O樵無(wú)所避?！鼻迩裥奶箤?xiě)的宿鎮(zhèn)海寺：“海寺蒼茫動(dòng)暮愁，禪林有客枕泉流。打窗木葉風(fēng)生壑，驚夢(mèng)寒潮月上樓。云氣帶歸何處雨，菊花開(kāi)老上方秋。”在今天，參觀漁港，出海捕魚(yú)，出海觀光，乘坐游艇到前山島，隨漁民自駕漁船到蘇馬灣、羊窩頭、西連島小姑山等地方；海上日出釣魚(yú)，沙灘上的篝火晚會(huì)，海灘日光浴，看沙雕，參觀海底世界也已經(jīng)形成氣候；以品種繁多、價(jià)廉物美、口感鮮美、做工地道的海鮮為游客所青睞，已成為海島特有的一種文化。

連云港在高質(zhì)發(fā)展、后發(fā)先至中，也要高度重視地方文化、傳統(tǒng)文化，打造競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力，“漁文化”是連云港文化的重要內(nèi)容，從學(xué)生抓起，開(kāi)展多種方式弘揚(yáng)傳承漁文化，刻不容緩。作為學(xué)校，我們開(kāi)展夠能夠培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)的，授之以“漁”，收到顯著成效。

二、做法

打造“漁場(chǎng)效應(yīng)”，讓“每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話(huà)”。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教育的藝術(shù)在于，不僅要使人的關(guān)系、成人的榜樣和言語(yǔ)以及集體里精心保持的種種傳統(tǒng)能教育人，而且也要使器物——物質(zhì)和精神財(cái)富起到教育作用。依我們看，用環(huán)境、用學(xué)生自己創(chuàng)造的周?chē)榫?、用豐富集體精神生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過(guò)程最微妙的領(lǐng)域之一?！碧K霍姆林斯基在巴甫雷什中學(xué)就曾營(yíng)造了一個(gè)“讓學(xué)校的墻壁也會(huì)說(shuō)話(huà)”的學(xué)習(xí)環(huán)境。連島小學(xué)每個(gè)年級(jí)的墻上都有一個(gè)主題去介紹“漁文化”：如一年級(jí)“走近海底世界”,二年級(jí)“和魚(yú)兒交朋友”，五年級(jí)“漁船文化”，六年級(jí)的漁家習(xí)俗等等，這些墻壁的布置，匠心獨(dú)具，在潛默化中實(shí)現(xiàn)了育人的功能。這樣，就使學(xué)校這個(gè)特殊的學(xué)習(xí)“環(huán)境”成為了極具教育性的“場(chǎng)境”，成為了感動(dòng)生命、喚醒意識(shí)、引領(lǐng)思想、提升心靈的“教育場(chǎng)”。

制定目標(biāo)，螺旋上升，分層弘揚(yáng)“漁文化”。弘揚(yáng)“漁文化”的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是建立在學(xué)生情感、態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、文化意識(shí)、綜合知識(shí)、社交能力等整體發(fā)展的基礎(chǔ)上的。一、二、三年級(jí)走進(jìn)“海底世界”“走訪(fǎng)漁家”“參觀水族館”，了解海洋魚(yú)類(lèi)認(rèn)識(shí)魚(yú)類(lèi)簡(jiǎn)單的生活習(xí)性。四年級(jí)走訪(fǎng)漁家，向漁民了解海島的民俗、民風(fēng)、民情，使學(xué)生深入了解海島文化，激發(fā)熱愛(ài)海島、熱愛(ài)漁民的情感。五年級(jí)以船為主題，先搜集各種各樣船的資料，走進(jìn)船家實(shí)地考察船的各種部件及其用途，搜集船家俚語(yǔ)，了解船家貼對(duì)子等習(xí)俗，極大開(kāi)闊了學(xué)生的視野，加深了對(duì)漁文化的認(rèn)識(shí)。六年級(jí)開(kāi)展人魚(yú)環(huán)境實(shí)地調(diào)查，加強(qiáng)人們的環(huán)境意識(shí)，并走進(jìn)漁家，體驗(yàn)漁家勞動(dòng)，如織網(wǎng)、拉繩、撐竿、起錨等，更加深刻地認(rèn)識(shí)和感受到勞動(dòng)最光榮的道理和真諦。并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、調(diào)查體驗(yàn)、勞動(dòng)感受等書(shū)面材料，培養(yǎng)學(xué)生思維能力、創(chuàng)造力、動(dòng)手操作能力。

開(kāi)展主題活動(dòng)，挖掘“漁文化”的育人功能。結(jié)合富有個(gè)性的海島漁文化，開(kāi)展扎實(shí)有效的活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，參與社會(huì)，面對(duì)自然，與環(huán)境互動(dòng)，從自然中學(xué)自然，從社會(huì)中學(xué)社會(huì)，從生活中得到鮮活的知識(shí)，優(yōu)化他們愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，讓學(xué)生素質(zhì)得到全面提升。舉行“我與大海”“演講比賽”“貝殼制作船模型”之類(lèi)的活動(dòng)，指導(dǎo)孩子觀大海、畫(huà)大海、寫(xiě)大海、唱大海。大海的創(chuàng)造力是無(wú)限的，海島的孩子，以海陶冶情操，在生活中、學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)新！我們開(kāi)展“海邊的故事”征文比賽，發(fā)展學(xué)生的思維能力，創(chuàng)造力，想像力……定期開(kāi)展“海岸環(huán)境調(diào)查”“環(huán)保小衛(wèi)士”等學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)，在活動(dòng)中啟發(fā)學(xué)生的智慧,豐富學(xué)生的知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。充分利用海島獨(dú)特自然環(huán)境營(yíng)造優(yōu)越的育人氛圍，引導(dǎo)兒童健康成長(zhǎng)。我們帶領(lǐng)師生到海濱浴場(chǎng)去舉行獨(dú)具風(fēng)情的海灘運(yùn)動(dòng)會(huì),在鄧小平廣場(chǎng)舉行“永遠(yuǎn)和鄧小平爺爺在一起”主題活動(dòng)，參觀海島軍民模范六連，與海島邊防派出所開(kāi)展“手拉手”活動(dòng)。這些主題活動(dòng)開(kāi)展都對(duì)孩子們產(chǎn)生了良好的影響，學(xué)生從中悟出一個(gè)人的成功靠的是鍥而不舍的精神，只有積極進(jìn)取、執(zhí)著追求，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中成為生活強(qiáng)者這樣的道理，為孩子的將來(lái)打好人生底色。

三、探索

傳承漁文化從孩子抓起是件大事，也是個(gè)系統(tǒng)工程，我們將在此基礎(chǔ)上更上一層樓。

帶著孩子有意識(shí)地搜尋漁具，搶救那些逝去的“漁俗檔案”。連島是個(gè)漁村，自古以捕魚(yú)為生。然而，本世紀(jì)初周邊海洋資源枯竭，加上旅游開(kāi)發(fā)人口搬遷，時(shí)至今日，靠打魚(yú)為生的村民已經(jīng)少之又少，所以，留下的那些漁具、漁俗也變得彌足珍貴。為了避免獨(dú)特的漁文化就此消亡，我們有意識(shí)地搜尋漁具，如修船的器具，鋸子、錘子、鑿子、斧頭、鉚釘、卡尺等，木制的船舵，漁網(wǎng)、滾鉤、造船的釘鉚、海上無(wú)線(xiàn)電對(duì)講機(jī)、智能發(fā)電機(jī)等。在這些漁具和器械身上，蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)，過(guò)去的輝煌、大海的故事。

會(huì)同高年級(jí)學(xué)生收集整理獨(dú)特有趣的漁俗文化。漁民獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式形成了獨(dú)特的語(yǔ)境，如漁民認(rèn)為不吉祥的話(huà)和事，絕對(duì)不說(shuō)不做。開(kāi)口講究“彩字”，如取魚(yú)叫“取彩”，饋贈(zèng)叫“彩頭”，船上作業(yè)都唱號(hào)子等等。漁民特別忌諱一些做法，譬如吃飯時(shí)，筷子的擺放必須有所講究，因?yàn)樗麄儠?huì)把碗和筷看成是船和撐船的篙子，漁民吃飯時(shí)一定要在飯桌上先放上筷子，然后才能擺上杯盤(pán)飯菜，反之，則是犯忌的。這些獨(dú)特有趣的漁俗文化，語(yǔ)言語(yǔ)境，如果不收集整理，有可能就此沒(méi)落，乃至消失。

開(kāi)展適合學(xué)生特點(diǎn)的漁文化的研究。如開(kāi)展?jié)O家風(fēng)俗“搖錢(qián)樹(shù)”的研究。每當(dāng)過(guò)春節(jié)時(shí)，漁港里彩旗飛舞，家家戶(hù)戶(hù)的漁船上都插滿(mǎn)了五彩斑斕的彩旗，給節(jié)日增添了喜氣。但為什么每次過(guò)完小年，漁港碼頭便熱鬧起來(lái)，外地來(lái)的商人用車(chē)子運(yùn)來(lái)了一大批鮮嫩的竹子，清色的竹竿上帶有青色的竹葉，吆喝著賣(mài)出去。漁民總是一群接著一群地?fù)屩艏?xì)選一番，選一根長(zhǎng)且直的竹竿插在漁船上。這些景象過(guò)去沒(méi)有留心過(guò)，自在學(xué)校開(kāi)展的“漁文化”綜合實(shí)踐課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。原來(lái)綁在駕駛室邊上燈桿上的大竹桿被漁民視為“搖錢(qián)樹(shù)！”因?yàn)轷r嫩的竹葉抽干后被風(fēng)一吹，便像錢(qián)一樣飄下來(lái)，所以叫搖錢(qián)樹(shù)，它代表芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高，年年都有好兆頭好前程。另外，每逢過(guò)年，每家每戶(hù)都有貼春聯(lián)的習(xí)俗，漁家船上也不例外，他們稱(chēng)貼春聯(lián)為“貼紅對(duì)子”。但漁家貼對(duì)子有許多講究了，不能亂貼。那么到底有哪些講究呢？學(xué)生們通過(guò)調(diào)研了解到，船頭貼完，再貼船尾，船后梢和船頭一樣，只不過(guò)內(nèi)容不同：“順風(fēng)相送，滿(mǎn)載而歸”，橫批“一路福星”。漁家的這么多習(xí)俗都反映了漁民們美好的愿望。再有就是研究收集快要“失傳”的漁歌，“采蜜”漁家詩(shī)：雄赳赳、氣昂昂、蝦皮曬滿(mǎn)艙；小小寶舟，出去釣鉤，西風(fēng)出去，東風(fēng)收鉤；機(jī)聲轟轟響，漁民高聲唱。打上埠，系上網(wǎng)，魚(yú)蝦裝滿(mǎn)艙。這些漁歌唱出了漁民好心情，唱出了漁民好生活。

在“漁文化”實(shí)踐活動(dòng)中，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的“小研究者”，同學(xué)們研究的方式多種多樣，研究的內(nèi)容鮮活感人，在他（她）們的身上，我們欣喜地看到了傳承“漁文化”的希望。