對(duì)音樂教育學(xué)與社會(huì)文化的探討

丁婧一

（唐山市職業(yè)教育中心，河北 唐山 063000）

前言

音樂教育對(duì)人的發(fā)展是很重要的，學(xué)生不僅只在學(xué)校學(xué)習(xí)，更重要的是在生活中去領(lǐng)悟、去體會(huì)音樂的魅力。作為人類發(fā)展并長(zhǎng)期使用的產(chǎn)物，音樂的魅力無(wú)限，讓每個(gè)人都情不自禁的愛上它。音樂是一種歷史，在中國(guó)的文化歷史中慢慢發(fā)展到如今。

音樂教育工作者在教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生，豐富音樂理論、拓展音樂視野、融匯音樂知識(shí)、講述音樂歷史。學(xué)生不僅要與老師進(jìn)行探討交流，在平時(shí)更要多探究音樂與社會(huì)文化的淵源，發(fā)現(xiàn)音樂獨(dú)特的美。

1 音樂與詩(shī)歌的關(guān)系

中國(guó)民族音樂歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部由勞動(dòng)人民的詩(shī)歌編寫而成的詩(shī)歌總集，里面有許多古代勤勞樸實(shí)的人民編寫的詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》和音樂不分彼此，其歷史價(jià)值不容小覷。在《詩(shī)經(jīng)》中一共有311篇文章，包含了“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)方面?！帮L(fēng)”的內(nèi)容是周朝各個(gè)年代的歌謠；“雅”是周朝人的正聲雅樂，分為大雅和小雅；“頌”是周王和貴族宗廟祭祀的樂歌。詩(shī)經(jīng)內(nèi)容的豐富超乎想象，反映了當(dāng)時(shí)周朝生活的樣子，雖然具體的音調(diào)消失在了歷史的長(zhǎng)河中，但是現(xiàn)在看那優(yōu)美的詩(shī)句，也能想象出來(lái)音樂在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的影響，領(lǐng)略到音樂的節(jié)奏感和旋律感，感受音樂的無(wú)窮魅力。

2 音樂與文學(xué)的關(guān)系

音樂和文學(xué)的關(guān)系親密無(wú)間，在歷史長(zhǎng)河中，有許多文人墨客的文學(xué)功底豐厚，音樂修養(yǎng)高，古代有許多同為音樂家和文學(xué)家的人才。有音樂內(nèi)涵的文學(xué)家，寫出的文學(xué)作品韻味十足、內(nèi)容得到升華。《竇娥冤》就是音樂與文學(xué)密切聯(lián)系的代表作，其作者關(guān)漢卿文學(xué)和音樂修為齊聚一身，能巧妙地運(yùn)用輝煌宏大的文學(xué)將這么有代表性的音樂創(chuàng)造出來(lái)，表現(xiàn)出其對(duì)音樂和文學(xué)融合水平有極大的造詣，也印證了音樂與文學(xué)的親密關(guān)系。

3 音樂文化對(duì)音樂教育的影響

城市化音樂是新時(shí)期的音樂文化產(chǎn)物，在不同的文化中體現(xiàn)了不同的意義，不同時(shí)期創(chuàng)造的歌曲也是不同的，新時(shí)期創(chuàng)造的歌曲都是城市化音樂，城市化音樂影響了音樂人類學(xué)。在教學(xué)和生活中，學(xué)生能通過(guò)城市化音樂，更加快速的理解和享受音樂。城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聚集地，當(dāng)然音樂也少不了，音樂的特性就是多元性和親密性，這也是為什么音樂能被稱為第二語(yǔ)言的原因了，即使語(yǔ)言不通，通過(guò)音樂，也能表達(dá)出我們想要表達(dá)的感情。

音樂能表達(dá)出感情，而音樂教育則能激發(fā)出學(xué)生的審美情感，審美與情感的關(guān)系是緊密相連的，音樂審美心是一種內(nèi)心感悟，心理活動(dòng)最能體現(xiàn)出人們情感的變化。越來(lái)越廣泛的互聯(lián)網(wǎng)傳播網(wǎng)絡(luò)，造成了音樂流行的變化。在教育中，要引導(dǎo)學(xué)生追隨健康、積極、進(jìn)取的音樂文化。

4 音樂教育要立足于人類學(xué)的視角

音樂人類學(xué)研究是強(qiáng)調(diào)其音樂人類學(xué)本身具有的科學(xué)性質(zhì)，當(dāng)跨過(guò)科學(xué)文化研究的某些規(guī)則時(shí)，文化態(tài)度就成為了音樂人類學(xué)的跨科學(xué)性質(zhì)。人類音樂文化，顧名思義就是在音樂教育中根據(jù)某個(gè)音樂藝術(shù)特征來(lái)規(guī)劃個(gè)體文化修養(yǎng)，語(yǔ)言是文化的產(chǎn)物，音樂則是語(yǔ)言的產(chǎn)物，生活中無(wú)處不在的音樂和語(yǔ)言，走在大街小巷之中，總能聽到耳熟能詳?shù)母枨瑢?duì)于音樂，我們無(wú)法回避它，在教學(xué)中，要提升學(xué)生對(duì)音樂人類學(xué)角度的認(rèn)知。

5 音樂與智能培養(yǎng)的關(guān)系

在人們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠接受新鮮事物的人，一般都是音樂學(xué)習(xí)的最好，然后才是其他的科目，這些是科學(xué)家經(jīng)過(guò)多年的觀察才得出的結(jié)論。當(dāng)孩子們彈奏樂器的時(shí)候，眼睛看著樂譜，雙手要聽從大腦的命令，大腦一旦給出了命令，雙手就直接按照大腦的命令彈奏出來(lái)，耳朵能夠聽辯出彈奏的旋律是否準(zhǔn)確，手眼腦協(xié)調(diào)配合，再將音樂配上個(gè)人的情感完美的演繹出來(lái)。音樂都可以學(xué)的如此好，其他科目又怎么能不好呢。人在幼兒時(shí)期，是培養(yǎng)興趣愛好的黃金時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期如果開始學(xué)習(xí)音樂，將會(huì)對(duì)未來(lái)的心智、腦力、精力、手腦協(xié)調(diào)能力等產(chǎn)生相當(dāng)大的好處。音樂教育也要讓學(xué)生懂得音樂與智能培養(yǎng)的關(guān)系，讓他們成為更智能的音樂和知識(shí)傳播者。

6 音樂和歷史的聯(lián)系

音樂和歷史的聯(lián)系是最大的，人類文明有多久，就意味著音樂的歷史有多久了，文明和音樂的歷史是一同向前發(fā)展的，歷史上面都為音樂留下了濃厚的一筆。比如《十面埋伏》這首琵琶曲，從正面描繪了楚漢爭(zhēng)霸的情景，前段慷慨激昂，中間部分越來(lái)越柔和，曲調(diào)情深，聽者可以感受到兩軍交鋒的感受，閉眼仿佛身臨其境，后段曲調(diào)越來(lái)越高，聲音越來(lái)越強(qiáng)，猶如置身于戰(zhàn)場(chǎng)之中能感受到撲面而來(lái)的強(qiáng)大氣勢(shì)，用音樂展示了歷史的波瀾起伏。

結(jié)語(yǔ)

人類歷史經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的歲月，音樂也經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間，現(xiàn)在音樂不僅僅是變新了，而且還衍生了許多新奇的事物，傳統(tǒng)教育針對(duì)情感，而音樂教育注重精神上面的教育，一主一輔，雙管齊下，從不同程度教育著我們。現(xiàn)今，音樂智能已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)新的高度，這是原來(lái)從來(lái)沒有過(guò)的，音樂人類學(xué)，相信不久以后，一定能超越現(xiàn)在，音樂教育一定能更加強(qiáng)盛，達(dá)到頂峰。