曾建紅

（惠州城市職業(yè)學(xué)院，廣東 惠州 516001）

中職語(yǔ)文教材，文學(xué)作品占的比例很大，這些文質(zhì)兼美，膾炙人口的古今中外名篇，有著巨大的審美價(jià)值。俗話說(shuō)，愛(ài)美之心人皆有之。人類是按照美的規(guī)律來(lái)改造世界，建設(shè)世界，自然就會(huì)有一種對(duì)美的生活、美的事物的追求。中職課文中的那些早有定評(píng)的名家名篇正是對(duì)美的追求的藝術(shù)體現(xiàn)，這些課文將自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美那么和諧地統(tǒng)一在語(yǔ)言文字中，使之成為一個(gè)美學(xué)的“大觀園”。如果我們能充分利用它進(jìn)行審美教育，把學(xué)生領(lǐng)到一個(gè)美的境界，自然會(huì)使之產(chǎn)生一種愉悅之情，樂(lè)于受教?？鬃诱f(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。

怎樣幫助學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞呢？從多年的中職教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為可以從如下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1 創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的氛圍

創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的課堂教學(xué)氛圍，是進(jìn)行美育教學(xué)的外部條件。這要求教室環(huán)境要整潔、優(yōu)美，同學(xué)們要有良好的課堂紀(jì)律和學(xué)習(xí)熱情，教者穿著得體，態(tài)度和藹、情緒飽滿、語(yǔ)言清晰生動(dòng)、板書美觀，以至色彩鮮明的教具、掛圖，這樣一個(gè)美的氛圍使學(xué)生容易集中注意力，認(rèn)真實(shí)施教學(xué)過(guò)程。

2 導(dǎo)入一個(gè)美的情境

利用語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，它有別的學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)越條件。語(yǔ)文課本是以優(yōu)秀文學(xué)作品為基本內(nèi)容的，作品不僅語(yǔ)言美，而且內(nèi)容美、意境美。教學(xué)時(shí)可以從下面三點(diǎn)帶給學(xué)生美的享受：

2.1.美讀——讓學(xué)生感受美

老師通過(guò)聲情并茂的朗讀，把詩(shī)歌、散文的精彩片斷的意境和神韻出神入化地渲染給學(xué)生，這是一種時(shí)空藝術(shù)，一種聽(tīng)覺(jué)美感，也是語(yǔ)文教師一項(xiàng)最重要的教學(xué)功底，需要較高的技巧。富有感情地朗讀，學(xué)生不僅能快速理解文章內(nèi)容，而且能得到美的享受。例如，我朗讀《再別康橋》時(shí)，便以離情別緒，依依不舍的感情，時(shí)而自然遲緩時(shí)而灑脫高昂的語(yǔ)音，緩急交錯(cuò)的節(jié)奏讀出，效果都很好。為了增強(qiáng)教學(xué)的效果，也可采用配樂(lè)小說(shuō)、配樂(lè)散文的磁帶播入，讓音樂(lè)的旋律與著名朗誦家的功力珠聯(lián)璧合，更為感人至深！

美之極乃情之至！美讀的效果如何，取決于教師真情的表現(xiàn)。

2.2.美賞——讓學(xué)生欣賞美

散文的意境、小說(shuō)的氛圍、詩(shī)歌的畫面感，是需要通過(guò)教師加以渲染描繪并藝術(shù)地再現(xiàn)出來(lái)的。教師藝術(shù)地再現(xiàn)文本，能使學(xué)生步入美境之中，盡情地投入，全身心去領(lǐng)會(huì)，達(dá)到文情融匯，物我合一的境界，從而情感得到美的升華。

朱自清的《荷塘月色》寫于1927年7月，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于一片黑暗之中，作者的“心里頗不寧?kù)o”，文眼在文首便提出來(lái)，作者通過(guò)淡淡的月色、隱隱的荷香、點(diǎn)點(diǎn)的荷花、田田的荷葉的朦朧之美來(lái)表達(dá)自己那種抑郁的孤獨(dú)感，寫得細(xì)膩、深沉、凝重。教者通過(guò)引導(dǎo)對(duì)比意境的理解，便能使審美主體獲得更大的審美愉悅！

2.3.美析——讓學(xué)生聯(lián)想美

高爾基說(shuō)：“藝術(shù)是靠想象而存在的。”換句話說(shuō)，離開(kāi)了想象，藝術(shù)就不復(fù)存在。人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)，不可能是機(jī)械的一成不變的，其中往往伴隨著自己的經(jīng)歷和以往的認(rèn)識(shí)。既然如此，在進(jìn)行審美思維時(shí)，自然就始終伴隨著一種再現(xiàn)本質(zhì)形象的想象。再說(shuō)，有些文學(xué)作品是一種以塑造形象為手段的語(yǔ)言藝術(shù)，它不是直接看得見(jiàn)、摸得著的，這就要求我們?cè)趯徝黎b賞中通過(guò)形象的聯(lián)想把它再現(xiàn)出來(lái)，使之轉(zhuǎn)化為直接形象。

自然美是一種自在的、簡(jiǎn)單的美，鑒賞時(shí)都不乏形象的聯(lián)想，藝術(shù)美就更不用說(shuō)了，因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉而形成的高度概括的典型美。讀到契訶夫《裝在套子里的人時(shí)》，可讓學(xué)生聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活中別里科夫式的人物。那種在改革開(kāi)放中唯恐脫離常規(guī)、生怕鬧出什么亂子來(lái)的人還少嗎？他們對(duì)上級(jí)點(diǎn)頭哈腰、唯唯諾諾，不敢表露自己的思想，生怕得罪了領(lǐng)導(dǎo)；對(duì)同級(jí)，察言觀色，哼哼哈哈，望風(fēng)駛舵，從不表明自己的觀點(diǎn)；對(duì)下級(jí)，則動(dòng)不動(dòng)拿條條框框去束縛群眾的手腳，不讓越雷池半步。他們已成為改革的絆腳石。這樣一聯(lián)想，就能把書讀活，把“這個(gè)”與一般聯(lián)系起來(lái)，從而認(rèn)識(shí)到文學(xué)的教育作用。

3 讓美激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力

在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)美學(xué)教育，不僅是引導(dǎo)學(xué)生去感受美，接受美的熏陶，更重要的是用美的作品中的美的自然、美的事物、美的形象去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。如，學(xué)完《我的空中樓閣》一文后，結(jié)合旅游專業(yè)的特色，我布置了一道作業(yè)：要求仿照本文的寫作特點(diǎn)介紹一個(gè)景點(diǎn)。學(xué)生非?；钴S，同學(xué)們?cè)诮榻B景點(diǎn)時(shí)做到遠(yuǎn)近結(jié)合，錯(cuò)落有致，打破了一般景點(diǎn)介紹的常式，都很有自己的特色。

讓語(yǔ)文教學(xué)美起來(lái)。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)美學(xué)教育是和諧的，漸進(jìn)的，我在不斷地教學(xué)實(shí)踐中既加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，有效地提高學(xué)生的閱讀、分析、口才的能力外，又努力注重培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，通過(guò)美其名曰的教學(xué)促使學(xué)生的心靈向美的境界升華。