賽琳娜夢(mèng)想的建構(gòu)、消解與幻滅

陶 陽(yáng)

一.建構(gòu)：賽琳娜的純真與父親的巴巴多斯夢(mèng)想

父親戴頓在一定程度上代表了非裔美國(guó)人的身份，例如他對(duì)非裔美國(guó)文化的開放性，他對(duì)布魯斯的興趣以及他對(duì)和平神父的態(tài)度。面對(duì)父母在價(jià)值觀和土地上的沖突，賽琳娜總是與父親站在一邊，戴頓以他的歡樂(lè)和夏天般的精神影響著她。她分享他的秘密，并試圖保護(hù)他在巴巴多斯的土地上生活的夢(mèng)想。她崇拜父親，反對(duì)任何詆毀他的人。

對(duì)于戴頓來(lái)說(shuō)，巴巴多斯是一個(gè)貧窮又美好的家鄉(xiāng)，他總是懷舊。他經(jīng)常向賽琳娜描述他的童年經(jīng)歷，引起她對(duì)巴巴多斯家鄉(xiāng)無(wú)憂無(wú)慮生活的渴望。在戴頓看來(lái)，那里是一個(gè)“休閑空間”。賽琳娜的棕色夢(mèng)想首先建立在她對(duì)父親在巴巴多斯島無(wú)憂無(wú)慮童年的遐想之上。

布魯克林生活就沒(méi)那么幸福，戴頓夢(mèng)想有一天他可以重返西印度群島。巴巴多斯的土地將使他擁有一等公民的權(quán)利，使他像一個(gè)真正的男人那樣行走。戴頓把巴巴多斯島未來(lái)的房屋描述給女兒，就像白人所擁有的那樣，“一座房子要結(jié)束所有房子”：前院華麗的樹木，珊瑚石，畫廊，白色柱子，各式家具的客廳，帶玻璃窗和鮮花的餐廳，帶浴室的臥室和彩色玻璃窗。他自豪地對(duì)賽琳娜說(shuō)：“……如果他們不想來(lái)，我會(huì)讓你成為房子的女主人。仆人們必須接受你的命令。如果你想穿漂亮的衣服，我會(huì)送你坐飛機(jī)到紐約去購(gòu)物。當(dāng)這些人見(jiàn)到你時(shí)，他們會(huì)說(shuō)，“哇哈，看看戴頓，賽琳娜！我聽說(shuō)那個(gè)人像主人一樣生活?！?/p>

此外，戴頓對(duì)布魯斯的興趣體現(xiàn)了他對(duì)自由和享受的追求。在他成為會(huì)計(jì)師之后，他試圖通過(guò)學(xué)習(xí)吹小號(hào)來(lái)成為藝術(shù)家。他花很多時(shí)間練習(xí)，以便有一天能賺到財(cái)富。當(dāng)西拉賣掉他從姐姐那里繼承下來(lái)的土地時(shí)，戴頓揮霍了這筆錢，為自己買了最貴的小號(hào)。西拉出售他的土地的那一刻，他在家鄉(xiāng)擁有房子并成為自由農(nóng)民的夢(mèng)想完全被摧毀了。為了擺脫現(xiàn)實(shí)，戴頓花了一整天的時(shí)間來(lái)演奏小號(hào)，企圖在藝術(shù)生活中找到安慰。演奏小號(hào)為他提供了一個(gè)逃避社會(huì)壓力和表達(dá)內(nèi)心想法的避難所。后來(lái)，賽琳娜以跳舞來(lái)表達(dá)自我?？傊麑?duì)傳統(tǒng)非洲藝術(shù)的掌握為塞琳娜尋找自我提供了榜樣。

父親的童年經(jīng)歷和夢(mèng)想深深吸引了賽琳娜，他的陽(yáng)光客廳也是如此。這是一個(gè)陽(yáng)光充足的房間，陽(yáng)光像搖滾舞者一樣在空中搖曳，照在地板上的黃色地毯上，她的父親“陶醉在陽(yáng)光里”。賽琳娜和父親在這里追尋同樣的溫暖，自由和愉悅，它可以把寒冷的冬天變成溫暖的春天。

總之，戴頓為賽琳娜展現(xiàn)了他所選擇的生活方式。盡管他最終悲慘地自殺，但他點(diǎn)亮了賽琳娜的生活，使之充滿溫暖和情感，而這在一個(gè)專注于努力工作的社區(qū)生活中是缺失的。戴頓的巴巴多斯夢(mèng)想構(gòu)建了賽琳娜的純真和她的棕色夢(mèng)想。

二.消解：母親的美國(guó)夢(mèng)

在小說(shuō)中，西拉對(duì)于賽琳娜而言，是“母親”，而不是媽媽。根據(jù)華盛頓的說(shuō)法，“母親”就像被稱之為總統(tǒng)，“強(qiáng)化了西拉的統(tǒng)治力和權(quán)力”。表明了西拉與賽琳娜的母女關(guān)系存在阻礙，并隨著賽琳娜的成長(zhǎng)而日益疏遠(yuǎn)。

西拉皮膚黝黑粗糙，總是穿著深色衣服，表情冷漠。經(jīng)過(guò)公園，“夏日的紅色漸漸散亂，并在她經(jīng)過(guò)時(shí)消失?！币粧呷藗兊臍g樂(lè)和她周圍的夏日綠色。但這位女性不僅是博伊斯家族的中流砥柱，也是巴哈社區(qū)的杰出人物。她也是開拓者，在陌生領(lǐng)域中披荊斬棘，一路前行?！澳赣H”西拉是巴哈社區(qū)最深層需求和價(jià)值觀的化身。

與戴頓的理想主義相反，西拉認(rèn)為巴巴多斯的生活是貧窮和艱辛的。戴頓堅(jiān)信適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)可以為他提供體面的工作和收入，西拉和其他巴哈成員則認(rèn)為，想要在美國(guó)取得成功需要長(zhǎng)時(shí)間的艱苦勞動(dòng)和儲(chǔ)蓄。顯然，西拉的工作理念與丈夫產(chǎn)生了沖突。戴頓總是拒絕美國(guó)文化，比起布魯克林的棕色磚房，他更喜歡故鄉(xiāng)的房子。重返回到巴巴多斯島并在他的小塊土地上修建房屋的計(jì)劃無(wú)法與西拉在美國(guó)擁有棕色磚房的夢(mèng)想共存。

在早期，西拉認(rèn)為，美國(guó)夢(mèng)的力量將逐漸引導(dǎo)她的丈夫改變主意并為他們的棕色磚房存錢。然而，戴頓只是輾轉(zhuǎn)于一個(gè)又一個(gè)的培訓(xùn)計(jì)劃，但從未完成，從機(jī)械到無(wú)線電維修到會(huì)計(jì)，希望獲得一份可以讓他贏得威望的高薪工作。雖然他像西拉一樣想要白人擁有的東西，但他不想接受非洲裔在美國(guó)成功的版本。意識(shí)到這一點(diǎn)之后，西拉偷偷出售了丈夫在家鄉(xiāng)繼承的兩英畝土地。那一刻，戴頓的夢(mèng)想全部破滅。他因憤怒而消費(fèi)了九百多美元，在第五大道的所有商店里扮演有錢人，為家人買禮物。他用行為表明他對(duì)西拉野心的蔑視以及對(duì)她所選擇的成功之路的拒絕。

后來(lái)，床墊工廠發(fā)生事故導(dǎo)致他離開家人并加入邪教組織。在醫(yī)院休養(yǎng)期間，戴頓找到了和平神父。在和平之神的國(guó)度里，他發(fā)現(xiàn)自己快樂(lè)和平。他立刻改變了。起初，西拉認(rèn)為他的興趣只是暫時(shí)的，可以幫助他適應(yīng)事故后的生活，但這并不像她期望的那樣。離開醫(yī)院后，戴頓開始參加各種宗教儀式，灌輸神學(xué)知識(shí)。他離開了家人，投奔和平神父。

戴頓轉(zhuǎn)向和平神父對(duì)賽琳娜產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。她的偶像消失了，她對(duì)父親的選擇感到失望和困惑。作者馬歇爾與主人公賽琳娜有著相同的經(jīng)歷，馬歇爾本人也曾經(jīng)對(duì)父親逃離現(xiàn)實(shí)感到失望。

起初，賽琳娜沒(méi)有接受母親的唯物主義價(jià)值觀。賽琳娜與父親的親密關(guān)系使她自然脫離了母親和姐姐伊娜的小團(tuán)體。賽琳娜對(duì)她父親的認(rèn)同，使她在許多方面對(duì)母親作出嚴(yán)厲的批判。賽琳娜和西拉之間的沖突更直接導(dǎo)致西拉將戴頓驅(qū)逐回巴巴多斯，賽琳娜用拳頭擊打她母親的胸部，并反復(fù)稱她為“希特勒”直到她疲憊地睡著。對(duì)于賽琳娜來(lái)說(shuō)，母親在驅(qū)逐場(chǎng)景中的行為是不可原諒的。

三.幻滅：父親的去世

當(dāng)賽琳娜目睹父親被警察驅(qū)逐并在返回巴巴多斯途中導(dǎo)致他的死亡時(shí)，她陷入極度悲痛并突然失去了她的意識(shí)。她指責(zé)西拉摧毀父親的殘酷行為。與此同時(shí)，她為他穿了一整年的哀悼服，并將自己與外界隔離開來(lái)。這是一個(gè)充滿苦澀和孤獨(dú)的一年，她對(duì)生活進(jìn)行了深刻的冥想。塞麗娜失去了天真，她的棕色夢(mèng)想開始幻想破滅。

戴頓的去世讓賽琳娜的夢(mèng)想徹底幻滅。“在成長(zhǎng)小說(shuō)中，昏迷和死亡通常象征著童年時(shí)代的終結(jié)?！彼劳鍪琴惲漳瘸砷L(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)特定轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這使她第一次陷入對(duì)生活的沉思。她的兩次昏迷和對(duì)父親的一年一年哀悼象征著她純真童年的結(jié)束以及重生。

這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)在文獻(xiàn)中被稱為頓悟。根據(jù)詹姆斯喬伊斯的解釋，頓悟是“一種自發(fā)的精神現(xiàn)象。主角通過(guò)頓悟?qū)ψ晕液湍承┦录辛烁羁痰睦斫夂驼J(rèn)識(shí)?！蓖ㄟ^(guò)頓悟，賽琳娜在身理和心理上實(shí)現(xiàn)了她的啟蒙，改變了她對(duì)生活和社會(huì)的態(tài)度，并開始尋求她的自我。